《（江蘇專用）2020版高考語文新增分大一輪復習 第二章 教材文言文復習——《勸學（節(jié)選）》《師說》《始得西山宴游記》《赤壁賦》課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（江蘇專用）2020版高考語文新增分大一輪復習 第二章 教材文言文復習——《勸學（節(jié)選）》《師說》《始得西山宴游記》《赤壁賦》課件.ppt（36頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

學案1 勸學 節(jié)選 師說 始得西山宴游記 赤壁賦 第二章教材文言文復習學案 學案目標 1 把必修一四篇文言文分散的文言基礎知識前后勾連 連點成線 形成系統(tǒng)的知識體系 2 重點掌握 而 字的意義和用法 所以 的意思 通假字的辨識 3 背誦 勸學 節(jié)選 師說 赤壁賦 全文 基礎整合 重點突破 隨堂訓練 基礎整合 1 下列各組句子中 加顏色字的意思相同的一組是 郯子之徒日與其徒上高山 孔子師郯子巫醫(yī)樂師百工之人 其聞道也固先乎吾固一世之雄也 小學而大遺飄飄乎如遺世獨立 解析C項均為本來 A項同伙 一類人 隨從 B項以 為師 有技藝的人 D項丟棄 遺棄 A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 使之然也其聲嗚嗚然 是故弟子不必不如師縱一葦之所如 而未始知西山之怪特然后知吾向之未始游 圣人無常師無貴無賤 解析B項均為曾經(jīng) A項趕得上 往 C項沒有 無論 D項這樣 的樣子 A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 學不可以已意北亦尚可以口舌動也 以為輪以為凡是州之山水有異態(tài)者 游于是乎始于是飲酒樂甚 不如須臾之所學也哀吾生之須臾 解析D項均為片刻 形容時間短暫 A項同今天的 可以 可以用 B項把 制成 認為 C項從此 同今天的 于是 A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 2 下列各組句子中 加顏色字的意思不相同的一組是 金就礪則利頹然就醉 逝者如斯斯天下之民至焉 雖有槁暴雖一毫而莫取 善假于物也狐假虎威 解析B項這 那么 則 A項接近 到 C項即使 D項憑借 A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 3 下列各項中 加顏色字的意思與現(xiàn)代漢語完全相同的一項是 A 君子博學而日參省乎己B 用心一也C 古之學者必有師D 徘徊于斗牛之間 解析A項古義 廣博地學習 今義 學問廣博精深 B項古義 因為心思 今義 集中注意力 多用心力 懷著的某種念頭 C項古義 求學的人 今義 在學術上有一定成就的人 1 2 3 4 5 6 7 8 A 今之眾人B 凌萬頃之茫然C 駕一葉之扁舟D 頹然就醉 解析A項古義 一般人 今義 大家 許多人 B項古義 浩蕩渺遠的樣子 今義 完全不知道的樣子或失意的樣子 D項古義 倒塌 指身子傾倒的樣子 今義 形容敗興的樣子 1 2 3 4 5 6 7 8 4 下列各組句子中 加顏色字的意思和用法相同的一組是 東望武昌順流而東也 君子博學而日參省乎己不知日之入 吾從而師之孔子師郯子 其下圣人也亦遠矣方其破荊州 下江陵 解析C項均為意動用法 以 為師 A項名詞作狀語 向東 名詞用作動詞 東進 B項名詞作狀語 每天 名詞 太陽 D項均為名詞用作動詞 但意思不同 不及 攻下 A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 故木受繩則直于其身也 則恥師焉 猶且從師而問焉風雨興焉 生乎吾前浩浩乎如馮虛御風 假舟楫者非吾所謂傳其道解其惑者也 解析D項均為 的人 A項就 卻 B項代詞 之 兼詞 于此 C項在 詞尾 的樣子 A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 5 寫出下列各組句子中加顏色字的意思和用法 青 取之于藍而青于藍 于其身也 則恥師焉 不拘于時 學于余 寄蜉蝣于天地 于 其曲中規(guī) 其為惑也終不解矣 其聞道也固先乎吾 其皆出于此乎 其可怪也歟 吾其還也 其 介詞 從 介詞 比 介詞 對于 介詞 被 介詞 向 介詞 在 第三人稱代詞 它的 指示代詞 那 那些 第三人稱代詞 他 副詞 表揣度 大概 恐怕 副詞 表感嘆 真是 一說表反問 難道 副詞 表婉商 還是 1 2 3 4 5 6 7 8 6 指出下面一組句子在句式上的共同特點 何為其然也 而今安在哉 而又何羨乎 何以知之 大王來何操 沛公安在 答案均為賓語前置 條件是疑問代詞作賓語 1 2 3 4 5 6 7 8 7 翻譯下列句子 1 故木受繩則直 金就礪則利 君子博學而日參省乎己 則知明而行無過矣 譯文 2 蚓無爪牙之利 筋骨之強 上食埃土 下飲黃泉 用心一也 譯文 1 2 3 4 5 6 7 8 所以木頭用墨繩量過就直 刀劍在磨刀石上磨過就鋒利 君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己 就會智慧明達而且行為沒有過失了 要點 就 博學 參省乎己 介賓短語后置 而 蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒 強健的筋骨 卻 向上可以吃塵土 向下可以飲地下的泉水 這是因為它心思專一 要點 爪牙之利 筋骨之強 定語后置 上 下 名詞作狀語 用心 古今異義詞 譯文 譯文 3 于其身也 則恥師焉 惑矣 對于他自己 卻以從師學習為恥 真糊涂呀 要點 身 則 恥 4 以為凡是州之山水有異態(tài)者 皆我有也 而未始知西山之怪特 我 認為凡是這一州山水有不同常態(tài)的 我全都享有 游覽遍了 卻不曾知道西山的奇特卓立 要點 凡是 山水有異態(tài)者 未始 5 客亦知夫水與月乎 逝者如斯 而未嘗往也 盈虛者如彼 而卒莫消長也 朋友也知道那江水與月亮嗎 不斷流逝的 就像這江水 卻始終不曾流逝 時圓時缺的 就像那月亮 卻終究沒有增減 要點 而 卒 大意對 1 2 3 4 5 6 7 8 譯文 8 在橫線處填入所缺的字 雖槁 不復挺者 使之然也 吾嘗而望 不如登高之博見 蟹六而二 非蛇之穴無可寄托者 用心也 師者 所以傳道業(yè)解惑也 彼童子之師 之書而習其句讀者 位則足羞 官則近 巫醫(yī)樂師百工之人 君子不 浩浩乎如虛風 舳千里 旌旗空 酒臨江 橫賦詩 固一世之雄也 寄于天地 渺海之一 取之無 用之不竭 有 暴 跂 矣 也 跪 螯 鱔 躁 受 授 盛 諛 齒 馮 御 艫 蔽 槊 蜉蝣 滄 粟 禁 1 2 3 4 5 6 7 8 釃 卑 1 君子博學而日參省乎己君子 特指有學問有修養(yǎng)的人 君子 一詞出自 易經(jīng) 被全面引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質始自孔子 并被以后的儒家學派不斷完善 成為中國人的道德典范 2 故不積跬步跬步 古代跨出一腳為 跬 跨兩腳為 步 3 授之書而習其句讀者句讀 古人指文辭休止和停頓處 文句意思表達完畢 叫 句 句子中間需要稍稍停頓的地方為 讀 積累文化常識 4 六藝經(jīng)傳皆通習之六藝經(jīng)傳 六經(jīng)的經(jīng)文和傳記 六藝 即六經(jīng) 指 詩 書 禮 樂 易 春秋 六種經(jīng)書 六藝 有時是指禮 樂 射 御 書 術六種技藝 傳 古代解釋六經(jīng)的著作 如 春秋左氏傳 詩經(jīng)毛氏傳 等 六藝經(jīng)傳 一詞源于 史記 太史公自序 中所引其父司馬談之言 夫儒者六藝為法 六藝經(jīng)傳以千萬數(shù) 累世不能通其學 當年不能究其禮 5 壬戌之秋壬戌 這里用的是干支紀年法 干 即天干 共十位 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 支 即地支 共十二位 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 干支兩字相配 用以紀年 如壬戌之類 十和十二的最小公倍數(shù)為六十 因而干支紀年每六十年一個循環(huán) 故稱 甲子 六十一循環(huán) 6 七月既望既望 望日的后一日 指農(nóng)歷十六日 古代對農(nóng)歷一個月中某些特殊的日子有特定的稱謂 如每月第一日為 朔 十五日為 望 十六日為 既望 最后一日為 晦 7 徘徊于斗牛之間斗牛 斗宿和牛宿 都是星宿名 中國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組 稱二十八宿 其中北方七宿為斗 牛 女 虛 危 室 壁 斗和牛都在其中 斗宿 位于北方七宿之首 由六顆星組成 位于中天偏南 形似斗杓 相對于北斗而稱南斗 牛宿 有星六顆 即摩羯座六星 因其星群組合如牛角而得名 8 寄蜉蝣于天地蜉蝣 一種昆蟲 夏秋之交生于水邊 生命短促 僅數(shù)小時 古人說它朝生暮死 這里用來比喻人生短促 重點突破 一 而 字用法辨析1 請說出下列句中加顏色 而 字的用法 吾嘗跂而望矣 吾從而師之 則群聚而笑之 順流而東也 耳得之而為聲 到則披草而坐 窮山之高而止 箕踞而遨 答案表承接 表修飾 而 字作為連詞 最難辨別的是表承接關系和表修飾關系 因為它們連接的均是動詞或動詞短語 那如何區(qū)別它們呢 首先 從意義上辨析 表承接關系的 前一動詞 或動詞短語 與后一動詞 或動詞短語 有先后 相連關系 如 臥而夢 夢 是 臥 的結果 而表修飾關系的 前一動詞對后一動詞起著修飾作用 或說明其方式 或描述其情態(tài) 如 客喜而笑 而 表修飾 喜 是 笑 的方式或情態(tài) 其次 可以用試就詞語的辦法來辨析 表承接關系的 兩個動詞 或動詞短語 間可加 然后 就 等詞 意思不變 表修飾關系的 兩個動詞 或動詞短語 間可加 地 著 等詞 意思不變 2 下列各組句子中 而 字的意義和用法是否相同 解析均為連詞 表轉折關系 處逸樂而欲不放 居貧苦而志不倦 涂有餓莩而不知發(fā) 2017年天津卷第9題C項 答案相同 解析均為連詞 表承接關系 望石再拜而去畢禮而歸之 2016年浙江卷第17題D項 答案相同 二 所以 的理解3 解釋下列句中加顏色的 所以 師者 所以傳道受業(yè)解惑也 圣人之所以為圣 吾所以為此者 以先國家之急而后私仇也 所以游目騁懷 足以極視聽之娛 所以興懷 其致一也 吾知所以距子矣 吾不言 墨子 公輸 先王之所以為法者 人也 呂氏春秋 察今 賊 必于渡淮之所以火標之 答案 中的 所以 是 的辦法 或 用來 的 中的 所以 皆表示原因 相當于 的原因 緣故 而 中的 所以 則是兩個詞 所 的地方 以 用 火把 所以 在一般情況下是一個固定結構 有表示原因和憑借兩個意思 但也有例外 如上面 總之 需結合語境靈活辨析 4 翻譯下面文段中的畫線句子 古之人非無寶也 其所寶者異也 孫叔敖疾 將死 戒其子曰 王數(shù)封我矣 吾不受也 為我死 王則封汝 必無受利地 楚 越之間有寢之丘者 此其地不利 而名甚惡 荊人畏鬼 而越人信機 注 可長有者 其唯此也 孫叔敖死 王果以美地封其子 而子辭 請寢之丘 故至今不失 孫叔敖之知 知以不利為利矣 知以人之所惡為己之所喜 此有道者之所以異乎俗也 注機 吉兇之兆 知道把別人所厭惡的作為自己所喜好的 這就是明智的人和世俗的人不同的地方 譯文 以 是介詞 把 所以 是古今異義詞 的地方 的原因 異乎俗 是介詞結構后置句 乎 是介詞 與 和 三 如何辨識通假字5 寫出下列句中的通假字 看看它們有何共同特點 君子生非異也 師者 所以傳道受業(yè)解惑也 意有所極 夢亦同趣 浩浩乎如馮虛御風 生 同 性 受 同 授 趣 同 趨 馮 同 憑 構成通假字 應當具備下列條件之一 讀音相同或相近 字形相似 有一偏旁相同 6 根據(jù)通假字的特點 試指出下列句中的通假字 今若遣此婦 終老不復取 頃之 煙炎張?zhí)?人馬燒溺死者甚眾 君民者 豈以陵民 社稷是主 余甚或焉 儻所謂天道 是耶非耶 取 同 娶 炎 同 焰 陵 同 凌 或 同 惑 儻 同 倘 隨堂訓練 譯文 譯文 1 翻譯下列句子 自余為僇人 居是州 恒惴栗 自從我成為受刑戮的人 住在這個州里 常常憂懼不安 要點 僇 同 戮 刑辱 恒 常常 駕一葉之扁舟 舉匏尊以相屬 駕著一只小船 在這里 舉起酒杯相互勸酒 要點 尊 同 樽 酒杯 屬 勸 譯文 譯文 2 翻譯下列句子 注意句中的通假字和 所以 一詞 民 吾民也 發(fā)吾粟振之 胡不可 百姓 是我們的百姓 發(fā)放我們的糧食救濟他們 為什么不可以 要點 判斷句 振 同 賑 賑濟 救濟 土工洊 ji n 再度 起 民罷于征發(fā) 非所以事天也 土木工程再度興起 百姓被征集調遣搞得疲憊不堪 這不是用來侍奉上天的做法 要點 罷 同 疲 疲勞 于 表被動 所以 用來 的 辨識通假字 有一個語境前提 就是用該字來解釋 與作者要表達的中心意思毫不相干 或者用該字在句中無法解釋 這時 就有可能通假了 再根據(jù)音同音近或形近原則 就可大致推斷出本字了 總結