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第15課獨(dú)立自主的和平外交 課標(biāo)要求 知道和平共處五項(xiàng)原則的主要內(nèi)容 簡(jiǎn)述周恩來(lái)出席萬(wàn)隆會(huì)議的史實(shí) 派克 的來(lái)歷 這是一位朝鮮朋友送給我的 這位朋友對(duì)我說(shuō) 這是美軍在板門(mén)店投降簽字儀式上用過(guò)的 你留下作個(gè)紀(jì)念吧 我覺(jué)得這支鋼筆的來(lái)歷很有意義 就留下了貴國(guó)的這支鋼筆 50年代 有一次 周恩來(lái)和一位美國(guó)記者談話(huà)時(shí) 記者看到總理辦公室里有一支派克鋼筆 便帶著幾分諷刺 得意地發(fā)問(wèn) 總理閣下 也迷信我國(guó)的鋼筆嗎 周恩來(lái)聽(tīng)了風(fēng)趣地說(shuō) 故事欣賞 一次 周恩來(lái)接見(jiàn)的美國(guó)記者不懷好意地問(wèn) 總理閣下 你們中國(guó)人為什么把人走的路叫做馬路 他聽(tīng)后沒(méi)有急于用刺人的話(huà)反駁 而是妙趣橫生地說(shuō) 我們走的是馬克思主義之路 簡(jiǎn)稱(chēng)馬路 這個(gè)美國(guó)記者仍不死心 繼續(xù)出難題 總理閣下 在我們美國(guó) 人們都是仰著頭走路而你們中國(guó)人為什么低頭走路 這又怎么解釋呢 周總理笑著說(shuō) 這不奇怪 問(wèn)題很簡(jiǎn)單嘛 你們美國(guó)人走的是下坡路 當(dāng)然要仰著頭走路了 而我們中國(guó)人走的是上坡路 當(dāng)然是低著頭走了 記者又問(wèn) 中國(guó)現(xiàn)在有四億人 需要修多少廁所 這純屬無(wú)稽之談 可是在這樣的外交場(chǎng)合 又不便回絕 周總理輕輕一笑回答到 兩個(gè) 一個(gè)男廁所 一個(gè)女廁所 關(guān)于周恩來(lái)的外交還有很多趣事與精采之處 請(qǐng)你收集 并用不同的形式表現(xiàn)出來(lái) 你能用幾個(gè)詞來(lái)概括近代中國(guó)外交的基本特征嗎 不平等 不獨(dú)立 無(wú)自主權(quán) 重 難點(diǎn)解析 新中國(guó)成立后 你認(rèn)為我們采取了什么樣的外交政策 獨(dú)立自主和平 1949年12月 毛澤東主席訪(fǎng)問(wèn)蘇聯(lián) 這是新中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人的首次出訪(fǎng) 建國(guó)初期美國(guó)對(duì)華軍事包圍 背景 1 能否說(shuō)明新中國(guó)建立初期 我國(guó)的外交事業(yè)將一帆風(fēng)順 不能 美國(guó)等一些帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)新中國(guó)采取敵視態(tài)度 實(shí)行外交孤立政策 不與中國(guó)建交 并對(duì)中國(guó)沿海實(shí)行封鎖 面對(duì)著當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)不利的國(guó)際形勢(shì) 中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人是怎樣做的呢 西藏為什么成為中印關(guān)系焦點(diǎn) 舊中國(guó)時(shí)期 英國(guó)殖民主義者背著中國(guó)政府劃出一條本非法的麥克馬洪線(xiàn) 把中國(guó)西藏地區(qū)9萬(wàn)多平方公里的土地劃給英屬印度 此后 這一地區(qū) 就成為中印兩國(guó)關(guān)系的焦點(diǎn)地區(qū)了 1954年 周恩來(lái)總理訪(fǎng)問(wèn)印度 與印度總理尼赫魯會(huì)談 標(biāo)志著我國(guó)外交政策的成熟 和平共處五項(xiàng)原則1953 1954 同 遭遇相同 曾經(jīng)受到帝國(guó)主義的侵略 面臨問(wèn)題相同 如何發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì) 維護(hù)民族獨(dú)立 促進(jìn)世界和平 異 社會(huì)制度不同 建設(shè)道路不同 中國(guó)代表團(tuán)是來(lái)求團(tuán)結(jié)而不是吵架的 是來(lái)求同而不是立異的 我們的會(huì)議應(yīng)該求同存異 周恩來(lái) 亞非萬(wàn)隆會(huì)議1955 合作探究 萬(wàn)隆精神 亞非人民團(tuán)結(jié)一致 保衛(wèi)世界和平 增進(jìn)各國(guó)人民間友誼的精神 稱(chēng)為 萬(wàn)隆精神 外交政策 巨大成就 國(guó)際地位提高 和平共處五項(xiàng)原則 求同存異 課堂小結(jié) 獨(dú)立自主和平 1 和平共處五項(xiàng)原則的首次提出是在A(yíng) 1953年周恩來(lái)接見(jiàn)印度代表團(tuán)時(shí)B 1954年周恩來(lái)訪(fǎng)問(wèn)印度 緬甸時(shí)C 1954年日內(nèi)瓦會(huì)議D 1955年萬(wàn)隆會(huì)議 A 周恩來(lái)出席了會(huì)議B 中國(guó)代表提出了 求同存異 的方針C 會(huì)議在印度尼西亞的萬(wàn)隆召開(kāi)D 會(huì)議促進(jìn)了歐亞各國(guó)的團(tuán)結(jié)與合作 2 關(guān)于萬(wàn)隆會(huì)議不正確的說(shuō)法是 3 按時(shí)間順序排列下列事件 萬(wàn)隆會(huì)議 日內(nèi)瓦會(huì)議 和平共處五項(xiàng)原則的提出 與蘇聯(lián)建交A B C D 4 互相尊重領(lǐng)土主權(quán)互不侵犯互不干涉內(nèi)政平等互惠和平共處 1 上述材料被稱(chēng)為什么 2 這一材料是在何時(shí) 什么情況下 由誰(shuí)倡導(dǎo)的 3 后來(lái)產(chǎn)生了什么影響 和平共處五項(xiàng)原則 1953年底 中印就兩國(guó)在西藏地區(qū)的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行談判 周恩來(lái)在接見(jiàn)印度代表時(shí)提出的 成為處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則 5 閱讀材料 回答問(wèn)題 亞非的絕大多數(shù)國(guó)家和人民 自近代以來(lái)起都曾受過(guò) 并且現(xiàn)在仍然受著殖民主義所造成的災(zāi)難和痛苦 這是我們大家都承認(rèn)的 從解除殖民主義痛苦和災(zāi)難中找共同的基礎(chǔ) 我們就很容易互相了解和尊重 互相同情和支持 而不是互相疑慮和恐慌 互相排斥和對(duì)立 我們的會(huì)議應(yīng)該求同存異 會(huì)議應(yīng)該將這些共同愿望和要求肯定下來(lái) 這是我們中間的主要問(wèn)題 周恩來(lái)在亞非會(huì)議上的講話(huà)請(qǐng)回答 1 亞非會(huì)議的特點(diǎn)是什么 2 求同存異 中的 同 應(yīng)如何理解 存異 又指的是什么 3 會(huì)議的直接影響是什么 第一次沒(méi)有殖民主義國(guó)家參加的亞非國(guó)際會(huì)議 我國(guó)與更多的亞非國(guó)家建立了外交關(guān)系 遭遇相同 曾經(jīng)受到帝國(guó)主義的侵略 面臨問(wèn)題相同 如何發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì) 維護(hù)民族獨(dú)立 促進(jìn)世界和平 異 社會(huì)制度不同 建設(shè)道路不同 6 閱讀材料 回答問(wèn)題 材料一 在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì) 中國(guó)既是和平共處五項(xiàng)原則的倡導(dǎo)者之一 又是其忠實(shí)的奉行者 和平共處五項(xiàng)原則已被作為我國(guó)外交的基本準(zhǔn)則而載入憲法 在我國(guó)與世界上一百多個(gè)國(guó)家的建交文件中 也都確認(rèn)了這一原則 材料二 中國(guó)代表團(tuán)是求團(tuán)結(jié)而不是來(lái)吵架的 我們共產(chǎn)黨人從不諱言 我們相信共產(chǎn)主義和認(rèn)為社會(huì)主義制度是好的 但是 在這個(gè)會(huì)議上 用不著來(lái)宣傳個(gè)人的思想意識(shí)和各國(guó)的政治制度 雖然這種不同在我們中間顯然是存在的 請(qǐng)回答 1 材料一體現(xiàn)了新中國(guó)外交的基本原則是什么 這一原則對(duì)國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了什么影響 2 材料二是在哪次大會(huì)上提出的什么方針 這一方針的提出對(duì)大會(huì)產(chǎn)生了什么作用 請(qǐng)回答 1 材料中反映的是什么會(huì)議 2 中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)是誰(shuí) 3 他提出什么方針 促進(jìn)了會(huì)議的圓滿(mǎn)成功 4 文中那句話(huà)體現(xiàn)了這一方針 8 20世紀(jì)50年代 周恩來(lái)為中國(guó)外交事業(yè)做了哪些貢獻(xiàn) 1 1953年 周恩來(lái)提出和平共處五項(xiàng)原則 后成為處理國(guó)與國(guó)之間的原則 2 1954年 周恩來(lái)參加了日內(nèi)瓦會(huì)議 為新中國(guó)贏(yíng)得了很高的國(guó)際聲譽(yù) 3 1955年 在萬(wàn)隆會(huì)議上 周恩來(lái)提出了 求同存異 的方針 推動(dòng)了會(huì)議的圓滿(mǎn)成功 浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命