《中醫(yī)基礎(chǔ)理論陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)ppt課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)ppt課件（38頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō) 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō) 是我國(guó)古代用以認(rèn)識(shí)自然和理解自然的一種宇宙觀和方法論 古人認(rèn)為 物質(zhì)世界是在陰陽(yáng)二氣的對(duì)抗運(yùn)動(dòng)中不斷地滋生和發(fā)展著 陰陽(yáng)既代表自然界兩種對(duì)立的物質(zhì)勢(shì)力 同時(shí) 也代表著矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面 并進(jìn)而發(fā)展成為人們探討和闡釋事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律 木 火 土 金 水乃是構(gòu)成物質(zhì)世界的不可缺少的最基本物質(zhì) 而且這五者之間具有著相互資生 相互制約的關(guān)系 并處于不停地運(yùn)動(dòng)變化之中 從而構(gòu)成了物質(zhì)世界 因此亦逐漸發(fā)展成為探索萬(wàn)物構(gòu)成及其相互關(guān)系的五行學(xué)說(shuō) 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō) 滲透并應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域 成為中醫(yī)學(xué)理論體系的一個(gè)重要組成部分 對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展 有著深刻的影響 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō) 一 陰陽(yáng)的基本概念 二 陰陽(yáng)的基本特征 三 陰陽(yáng)的普遍性和相關(guān)性 相對(duì)性和可分性 四 陰陽(yáng)之間的相互關(guān)系 一 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容 一 陰陽(yáng)的基本概念 陰陽(yáng) 是對(duì)自然界相關(guān)事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括 陰陽(yáng) 最初是指日光的向背而言 即向日者為陽(yáng) 背日者為陰 而后逐漸引申到一切事物或現(xiàn)象的研究中 凡是光明 溫暖的事物或現(xiàn)象便歸屬于陽(yáng) 凡是黑暗 寒冷的事物或現(xiàn)象便歸屬于陰 所以 內(nèi)經(jīng) 說(shuō) 陰陽(yáng)者 一分為二也 二 陰陽(yáng)的基本特征 凡是運(yùn)動(dòng)的 外向的 上升的 溫?zé)岬?明亮的 無(wú)形的 功能亢奮的 都屬于 陽(yáng) 凡是相對(duì)靜止的 內(nèi)向的 下降的 寒冷的 晦暗的 有形的 功能抑制的 都屬于 陰 三 陰陽(yáng)的普遍性和相關(guān)性 相對(duì)性和可分性 1 陰陽(yáng)的普遍性 一切相關(guān)事物或現(xiàn)象根據(jù)其各自屬性均可用陰陽(yáng)加以統(tǒng)之 這就是陰陽(yáng)普遍性 2 陰陽(yáng)的相關(guān)性 陰陽(yáng)屬性的劃分 一定要在對(duì)相關(guān)事物或現(xiàn)象的范疇之內(nèi) 如天為陽(yáng) 地為陰 男為陽(yáng) 女為陰 不相關(guān)的事物或現(xiàn)象沒(méi)有比較基礎(chǔ) 不宜分陰陽(yáng) 三 陰陽(yáng)的普遍性和相關(guān)性 相對(duì)性和可分性 陰陽(yáng)的相對(duì)性 陰陽(yáng)屬性具有相對(duì)性 陰陽(yáng)不是絕對(duì)不變的 而是在特定條件的變更時(shí) 陽(yáng)可變?yōu)殛?陰可變?yōu)殛?yáng) 陰陽(yáng)可相互轉(zhuǎn)變 陰陽(yáng)的可分性 指事物或現(xiàn)象的陰陽(yáng)屬性具有無(wú)限可分的特點(diǎn) 中醫(yī)學(xué)說(shuō)的陰陽(yáng)無(wú)限可分的觀點(diǎn) 體現(xiàn)了古代樸素的辯證法思想 1 陰陽(yáng)的對(duì)立制約陰陽(yáng)的相互對(duì)立 主要表現(xiàn)于它們之間的相互制約 相互斗爭(zhēng) 事物在特定條件下 均存在截然相反的兩種屬性 對(duì)立的雙方相互約束互相牽制 任何一方的太過(guò)或不及 均可引起對(duì)方的減弱或亢盛 四 陰陽(yáng)之間的相互關(guān)系 2 陰陽(yáng)的互根互用陰陽(yáng)互根 互用的觀點(diǎn)是指陰和陽(yáng)任何一方都不能脫離對(duì)方而單獨(dú)存在 四 陰陽(yáng)之間的相互關(guān)系 孤陰不生 獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng) 3 陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡 陰陽(yáng)的消長(zhǎng) 是指陰陽(yáng)兩者始終處于運(yùn)動(dòng)變化之中 就是陰消陽(yáng)長(zhǎng) 陽(yáng)消陰長(zhǎng)的過(guò)程 事物在總體上呈相對(duì)穩(wěn)定 此時(shí)就稱作 平衡 所謂健康的人 其主要標(biāo)志就是陰陽(yáng)的消長(zhǎng)處于動(dòng)態(tài)平衡 四 陰陽(yáng)之間的相互關(guān)系 4 陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化 是指在一定條件下陰陽(yáng)可各自向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化 它主要是指陽(yáng)證可以轉(zhuǎn)陰證 陰證亦可以轉(zhuǎn)為陽(yáng)證 四 陰陽(yáng)之間的相互關(guān)系 一 解釋人體組織結(jié)構(gòu)體表為陽(yáng) 體內(nèi)為陰 背部為陽(yáng) 腹部為陰 二 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 二 概括生理功能中醫(yī)學(xué)認(rèn)為 人的正常的生理功能活動(dòng) 是陰陽(yáng)雙方 相互制約 相互促進(jìn) 協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果 三 說(shuō)明病理變化 陰陽(yáng)偏勝 是指陰或陽(yáng)一方偏于亢奮的病理狀態(tài) 陰陽(yáng)偏衰 是指陰或陽(yáng)的某一方低于正常水平的病理狀態(tài) 陰陽(yáng)互損 其意有二 一是陰陽(yáng)偏勝傷及對(duì)方 二是虛損不足 招致對(duì)方受損的病理現(xiàn)象 陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化 指陰陽(yáng)在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 四 指導(dǎo)疾病診斷 八綱辨證 表 熱 實(shí)三綱屬陽(yáng)里 寒 虛三綱屬陰 五 指導(dǎo)疾病治療 損其有余 即實(shí)則瀉之 熱者寒之 寒者熱之補(bǔ)其不足 即虛則補(bǔ)之 針對(duì)陰或陽(yáng)的虛損 采用滋陰或溫陽(yáng)方法陰病治陽(yáng) 陽(yáng)病治陰 歸納藥性 寒 涼屬陰 溫?zé)釋訇?yáng)分析五味 辛 甘 淡 屬陽(yáng) 酸 苦 咸屬陰 2 歸納藥物性能 1 確定治則 第二節(jié) 五行學(xué)說(shuō) 一 五行學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容 五 是指木 火 土 金 水五種基本物質(zhì) 行 有兩層涵義 一是指行列 次序 二是指運(yùn)動(dòng)變化 因此 可將 五行 定義為 木 火 土 金 水五種物質(zhì)及與之相關(guān)的不同事物之間的聯(lián)系和變化 一 五行學(xué)說(shuō)的基本概念 古人把各種具體事物或現(xiàn)象的性質(zhì)或特點(diǎn) 與五行相類比歸類 這種歸類方法分以下兩種情況 二 事物的五行歸類 1 直接歸類 取象比類法 2 間接推演 推演絡(luò)繹法 五行歸類示例 三 五行的生克關(guān)系 四 五行乘侮 相乘次序?yàn)?如肝炎 就是木 土 脾虛表現(xiàn)腹脹 納差 乏力 肝 脾 乘 1 相乘乘即乘虛侵襲之意 是指五行之間相克太過(guò)的異常變化 木 土 水 火 金 木 相侮又稱反克 是指五行之間反向克制的異常變化 木土水火金木 2 相侮 相侮次序?yàn)?反克 侮 即欺侮 有恃強(qiáng)凌弱之意 五 五行乘侮 利用五行來(lái)分析歸納臟腑等組織器官的特點(diǎn)或?qū)傩?并說(shuō)明臟腑的生理功能 借助五行生克制化來(lái)分析和研究各臟腑系統(tǒng)生理功能之間的相互關(guān)系 運(yùn)用五行生克的異常來(lái)闡釋病理情況下各臟腑系統(tǒng)的相互影響 二 五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 一 解釋生理現(xiàn)象 五行配五臟 木火土金水 肝心脾肺腎 1 說(shuō)明五臟的生理特性 木水火金土 2 闡明五臟的相互關(guān)系 生 一 解釋生理現(xiàn)象 1 相生關(guān)系的傳變 1 母病及子如水不涵木 即腎陰虛不能滋養(yǎng)肝木 2 子病犯母即先有子臟的證候 后有母臟的證候如心火亢盛而致肝火熾盛 最終導(dǎo)致心肝火旺 二 解釋病理傳變 2 相克關(guān)系傳變 木能克土 木氣有余 相克太過(guò) 其病由肝傳脾 如肝炎病 相侮即反克為病 如木火刑金 木侮金 二 解釋病理傳變 三 指導(dǎo)診斷疾病 通過(guò)望 聞 問(wèn) 切等收集來(lái)的綜合材料 根據(jù)五行學(xué)說(shuō)理論來(lái)推斷病情所在 如 面色青色 喜食酸味 脈見(jiàn)弦象 可能與肝病有關(guān) 脾虛病人 如面色兼見(jiàn)青色 提示木旺乘土 四 用于治療 1 控制疾病傳變 肝有病 木旺乘土 應(yīng)先健脾護(hù)胃 2 確定治則與治法 根據(jù)相生規(guī)律確定治療原則 包括 虛則補(bǔ)其母 和 實(shí)則瀉其子 根據(jù)相生規(guī)律制定具體治法 這類方法均屬于 補(bǔ)母 和 瀉子 的具體化 滋水涵木法 虛則補(bǔ)其母 實(shí)則瀉其子 肝旺瀉心法 培土生金法 益火補(bǔ)土法 根據(jù)相克規(guī)律確定治療原則 抑強(qiáng) 即抑制功能過(guò)亢之臟 扶弱 即扶助虛弱之臟 根據(jù)相克規(guī)律制定具體治法 抑木扶土法 又稱平肝和胃法 用于肝旺脾虛證 培土制水法 即溫運(yùn)脾陽(yáng) 治腎病水濕停聚者 佐金平木法 瀉肝清肺法 用于肝火偏盛 肺失清肅之證 瀉南補(bǔ)北法 南屬火 北屬水 又稱瀉火補(bǔ)水 法 用于腎陰不足 心火偏亢之證 相克治法規(guī)律 ThankYou