《（通用版）2019屆高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第11課時(shí) 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）2019屆高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第11課時(shí) 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想課件.ppt（49頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第11課時(shí)漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 目錄contents 1 2 3 4 重時(shí)空觀念記主要史實(shí) 5 貫通學(xué)與考知能大提升 理知識(shí)體系明課時(shí)精要 研史料實(shí)證通歷史解釋 秉唯物史觀樹(shù)家國(guó)情懷 6 課時(shí)檢測(cè) 過(guò)關(guān)練 01 理知識(shí)體系明課時(shí)精要 理知識(shí)體系 明課時(shí)精要 02 重時(shí)空觀念記主要史實(shí) 縱向理清 發(fā)展線 03 研史料實(shí)證通歷史解釋 縱橫構(gòu)建 聯(lián)系面 探究點(diǎn) 一 董仲舒的新儒學(xué)思想 研史料實(shí)證 形成對(duì)歷史的正確 客觀的認(rèn)識(shí) 本材料重在分層次 把握層意 本材料以第二個(gè)省略號(hào)為界分為兩層 第一層指出了導(dǎo)致儒法之爭(zhēng)的根本原因 即兩家在如何立國(guó) 治國(guó)兩個(gè)重大問(wèn)題上存在分歧 儒家強(qiáng)調(diào)德治 而法家強(qiáng)調(diào)法治 第二層點(diǎn)明了儒法之爭(zhēng)的結(jié)果 即漢代儒法合流 統(tǒng)治者在治國(guó)理念上最終選擇了 外儒內(nèi)法 學(xué)讀史 信息知多少 在 百家爭(zhēng)鳴 的景觀中 儒法之爭(zhēng) 引人注目 事實(shí)上 儒法之爭(zhēng) 不僅存在于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 也不止于秦漢帝國(guó)創(chuàng)立過(guò)程之中 其根本原因在于儒法之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)關(guān)涉到 如何立國(guó) 和 如何治國(guó) 兩個(gè)重大政治問(wèn)題 不過(guò) 漢武帝時(shí)期儒家在立國(guó)問(wèn)題上政治意識(shí)已趨于成熟 儒法之爭(zhēng)因此而走向消歇 儒法合流最終成就了泱泱中華帝國(guó)文明 摘自趙明 儒法之爭(zhēng)與帝國(guó)政治意識(shí)的誕生 研史料 名家怎看待 通歷史解釋 對(duì)歷史進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)價(jià) 研史料實(shí)證 形成對(duì)歷史的正確 客觀的認(rèn)識(shí) 探究點(diǎn) 二 董仲舒新儒學(xué)的影響 材料的解讀要分層次 把握層意 材料以句號(hào)為界分為兩層 第一層說(shuō)明了董仲舒新儒學(xué)與先秦儒學(xué)相比具有最鮮明的特征 給儒學(xué)披上了神學(xué)的外衣 第二層表明新儒學(xué)對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固國(guó)家統(tǒng)一及民族精神的形成具有積極作用 學(xué)讀史 信息知多少 董仲舒 開(kāi)啟了儒學(xué)神學(xué)化 儒家宗教化 孔子教主化的進(jìn)程 為封建統(tǒng)治找到了較為理想的意識(shí)形態(tài) 他的學(xué)說(shuō)為穩(wěn)定和鞏固大一統(tǒng)的專(zhuān)制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治起了重要作用 對(duì)于形成以漢族為主體的中華民族的心理特征產(chǎn)生了不可估量的積極影響 田昌五 安作璋主編 秦漢史 研史料 名家怎看待 通歷史解釋 對(duì)歷史進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)價(jià) 儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想 逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流 對(duì)主流思想 一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面 對(duì)學(xué)術(shù) 思想的發(fā)展有鉗制作用 另一方面 尊儒又提倡了文化教育 提高了知識(shí)分子在社會(huì)上的地位和作用 對(duì)學(xué)術(shù)文化 思想統(tǒng)一于儒學(xué) 儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神 這種民族精神是維護(hù)統(tǒng)一 阻止分裂的強(qiáng)大思想武器 對(duì)民族精神 有利于鞏固中央集權(quán)的 大一統(tǒng) 局面 削弱和打擊地方割據(jù)勢(shì)力 穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序 對(duì)漢代政治 04 秉唯物史觀樹(shù)家國(guó)情懷 高度把握 歷史魂 儒家思想的基本內(nèi)容 適應(yīng)了封建統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固專(zhuān)制統(tǒng)治的需要 根本原因 董仲舒適應(yīng)時(shí)代的變化和形勢(shì)的需要 對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造 大一統(tǒng) 思想有利于凝聚人心和國(guó)家統(tǒng)一 天人感應(yīng) 和 君權(quán)神授 的主張給封建皇權(quán)披上了神圣的外衣 有利于加強(qiáng)君主專(zhuān)制 與時(shí)俱進(jìn) 漢武帝時(shí)期 西漢國(guó)力強(qiáng)盛 但也面臨著一系列新的社會(huì)問(wèn)題 如土地兼并 商賈膨脹 匈奴威脅 王國(guó)問(wèn)題等 漢初的 無(wú)為 思想已不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要 統(tǒng)治政策急需從 無(wú)為 向 有為 轉(zhuǎn)變 形勢(shì)需要 05 貫通學(xué)與考知能大提升 傾情解讀 命題人 巧 思 妙 解 解題快一點(diǎn) 知 識(shí) 拓 展 知識(shí)廣一點(diǎn) 謝謝觀看