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韓愈 768 824 字退之 河陽 現(xiàn)在河南孟州 人 唐代散文家 詩(shī)人 散文尤其著名 有 文起八代之衰 的美譽(yù) 與柳宗元同為 古文運(yùn)動(dòng) 倡導(dǎo)者 是 唐宋八大家 之首 自謂郡望 郡里的顯貴家族 昌黎 世稱韓昌黎 謚號(hào) 文 又稱韓文公 官至吏部侍郎 故又稱韓吏部 作品都收在 昌黎先生集 里 作者簡(jiǎn)介 作品介紹 本文選自韓昌黎文集中的雜說四 作者韓愈 字退之 登洲南陽人 唐代著名文學(xué)家 韓愈的宗族原本出于昌黎 今河南省昌黎縣 因昌黎韓氏是旺族 所以后人稱他為韓昌黎 本篇取材于古代伯樂相馬的寓言 借千里馬因無伯樂賞識(shí)的不幸遭遇 說明了 欲得士 必須善識(shí)士 善養(yǎng)士 善譽(yù)士的道理 表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)壓抑人才 摧殘人才現(xiàn)象的控訴 對(duì)昏聵愚蒙的達(dá)官貴人的譴責(zé) 以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望 這篇 馬說 大約作于貞元十一年至十六年間 這時(shí) 韓愈初登仕途 很不得志 他曾三次上書宰相求擢用 很可惜有 憂天下之心 的他 終未被采納 后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下 郁郁不得志 再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán) 政治黑暗 有才能之士不受重視 所以他有 伯樂不常有 之嘆 說 是古代的一種議論體裁 是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā) 宣泄心中郁悶 托物寓意的一種體裁 馬說 即談馬 論馬 s 聽課文朗讀 把握準(zhǔn)確字音 原文欣賞馬說韓愈 世有伯樂 然后有千里馬 千里馬常有 而伯樂不常有 故雖有名馬 只辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 不以千里稱也 馬之千里者 一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 是馬也 雖有千里之能 食不飽 力不足 才美不外見 且欲與常馬等不可得 安求其能千里也 策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 執(zhí)策而臨之 曰 天下無馬 嗚呼 其真無馬邪 其真不知馬也 世有伯樂 然后有千里馬 千里馬常有 而伯樂不常有 故雖有名馬 祗辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 不以千里稱也 馬之千里者 一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 是馬也 雖有千里之能 食不飽 力不足 才美不外見 且欲與常馬等不可得 安求其能千里也 策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 執(zhí)策而臨之 曰 天下無馬 嗚呼 其真無馬邪 其真不知馬也 一同 辱沒 辱 駢 一食 稱 著稱 吃一頓 是 才美 才能 美好的素質(zhì) 見 這種 這樣 等 等同 能 能 能夠 見 通 現(xiàn) 安 怎么 策 道 正確的方法 能力 材 執(zhí) 拿著 臨 面對(duì) 用鞭子打 其 難道 通 才 才能 千里馬 伯樂 辱 駢 稱 而 故 于 之 以 雖 學(xué)習(xí)第一段 實(shí)詞 日行千里的馬 擅長(zhǎng)相馬之人 這里指受屈辱而埋沒才能 兩馬并駕 著稱 出名 虛詞 表轉(zhuǎn)折 但是 因此 在 結(jié)構(gòu)助詞 的 憑借 即使 第一段內(nèi)容 伯樂對(duì)千里馬的決定作用 是不是世上先有伯樂 然后才有千里馬呢 是 強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬 如果不被伯樂識(shí)別 千里馬就會(huì)被埋沒 本段的論點(diǎn)是什么 世有伯樂 然后有千里馬 實(shí)詞一食 食馬者 才美 外見 等 常 吃一頓 通 飼 喂 才能 美好的素質(zhì) 表現(xiàn)在外面 見 通 現(xiàn) 等同 一樣 普通的 學(xué)習(xí)第二段 是 這種 作代詞 或 其 安 虛詞 有時(shí) 代 千里馬 怎么 哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因 概括第二段內(nèi)容 分析千里馬被埋沒的原因 食不飽 力不足 才美不外見 且欲與常馬等不可得 實(shí)詞策之 執(zhí)策 道 盡 材 鳴 通 執(zhí) 臨 知 學(xué)習(xí)第三段 駕馭 馬鞭子 方法 竭盡 通 才 才能 鳴叫 通曉 握 到 它 跟前 識(shí)別 了解 策之 以 鳴之 邪 虛詞 作代詞 代千里馬 按照 助詞 無意義 通 耶 表示疑問語氣 相當(dāng)于 嗎 概括第三段內(nèi)容 不是天下無千里馬 而是不識(shí)馬 連用三個(gè) 不 字 將 食馬者 的平庸刻畫得入木三分 這是什么句式 用排比的修辭手法刻畫 食馬者 的愚妄 本段哪句話點(diǎn)明了本文的中心 其真不知馬也 本段通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄 策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 馬說 千里馬與伯樂的關(guān)系 千里馬被埋沒的原因 不是天下沒有千里馬 而是 不知馬 千里馬 人才 被埋沒摧殘 懷才不遇明主的人才 伯樂 識(shí)才之人 讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者 食馬者 昏庸的統(tǒng)治者 本文通篇不離千里馬 難道只是說 馬 嗎 不是 借千里馬難遇伯樂 最終被埋沒 對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露 伯樂 千里馬 各比喻了什么樣的人 本文通過千里馬的遭遇 表達(dá)韓愈怎樣的思想 表達(dá)作者懷才不遇 有志難酬的憤懣心情 千里馬 人才 伯樂 賞識(shí)人才的人 借千里馬難遇伯樂 最終被埋沒 揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象 也表達(dá)作者懷才不遇的憤意 馬說 1 揭示文章主旨的句子是 2 描繪千里馬終身不幸遭遇的句子是 3 千里馬的才能被埋沒的原因是 用原文回答 其真無馬也 其真不知馬也 祗辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 不以千里稱也 雖有千里之能 食不飽 力不足 才美不外見 且欲與常馬等不可得 文中的 千里馬 伯樂 奴隸人 分別指的是 人才 能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者 愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者 擴(kuò)展 在今天 如果你的才華不能被發(fā)現(xiàn) 完全可以毛遂自薦 用文段外成語填空 把自己的才能積極主動(dòng)地顯露出來 1 用原文填空 是全文的主旨句 因?yàn)檫@種客觀現(xiàn)象 造成了 千里馬 的遭遇 所以文章最后 作者感情達(dá)到高潮 大聲感嘆 斥責(zé)那些不識(shí)馬的人 在結(jié)構(gòu)上 與主旨句相照應(yīng) 2 理解課文填空 文章有關(guān) 千里馬 和 伯樂 的傳說 把愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作 將人比作 而把伯樂喻指 集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象