2018復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良畢業(yè)典禮致辭.doc
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演講稿/畢業(yè)典禮發(fā)言稿 2018復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良畢業(yè)典禮致辭 復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在畢業(yè)典禮上的致辭:守護(hù)知識分子應(yīng)有的尊嚴(yán) 同學(xué)們、老師們、各位家長: 大家上午好! 首先我要祝賀各位順利完成學(xué)業(yè),今天畢業(yè)了。還記得四年前在迎接你們的時候,我曾經(jīng)說過,四年后有一個事實(shí)是永遠(yuǎn)不會改變的,老師們都會變得更老,但是我們年輕學(xué)生會變得更加成熟。我這里說的“成熟”不是指那種喪失了純真和熱情的“左右逢緣”式的世故,而是指因智慧和知識的增長帶來的冷靜、理性和持重。或許,這才是畢業(yè)的真正含義。我們在座的很多人都有過相似的經(jīng)歷,所以我在這兒或許可以用我的經(jīng)驗(yàn)來猜測一下大家現(xiàn)在的心情。 畢業(yè),讓你們對學(xué)校存有一份依戀,無論你在這里碰到的是好事兒還是壞事兒;畢業(yè),也讓你們對老師和同學(xué),無論是你們喜歡的還是不喜歡的,無論是你們仰慕的還是有一些非議的,都有一種依依不舍的情感。畢業(yè)也會讓你們興奮不已,因?yàn)槌錆M了對未來的憧憬,不管是好的還是壞的,確定的還是不確定的。然而,我更相信畢業(yè)后的“成熟”,會讓你們在興奮后對未來會心存忐忑、焦慮和隱憂,或許這就是金曉峰老師說的 “傷感期”。 不知是哪位復(fù)旦學(xué)子留下的感言這樣說道,“之于這所學(xué)校,我們只是滄海的一粟,而它的烙印卻常相陪伴我們?nèi)サ礁唷⒏h(yuǎn)的地方……”他(或她)用文字表達(dá)了對學(xué)校的依戀,但把自己的憂慮放進(jìn)了省略號里。實(shí)際上,所有人在走向成熟的過程中,焦慮往往是不可避免的,因?yàn)樗_始對自己和這個社會都有所期許。美國心理學(xué)家在《少有人走過的路》這本書中寫道:“人生苦難重重,這是個偉大的真理,是世界上最偉大的真理之一,它的偉大在于我們一旦想通了它,就能實(shí)現(xiàn)人的超越,只要我們知道人生是艱難的,只要我們真正理解并接受這一點(diǎn),那么我們就再也不會對人生的苦難耿耿于懷了”。對一名知識分子而言,更是如此。從寬泛的意義上來說,就像剛才阿拉法特居來提同學(xué)所說的,你們已經(jīng)成為一名知識分子。因?yàn)橛腥苏J(rèn)為知識分子這個稱號跟受教育的程度沒有直接的關(guān)系。我認(rèn)為復(fù)旦人應(yīng)當(dāng)努力成為一名知識分子,因?yàn)樯鐣ξ覀冇羞@樣的期待。所以我覺得,你們的焦慮,在很大程度上應(yīng)該來自于對國家與社會的責(zé)任,以及來自于你們想要維護(hù)知識分子尊嚴(yán)性的考慮。 要守護(hù)知識分子的尊嚴(yán),我覺得你必須對這個國家和社會負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)。作為一個知識分子,意味著社會對你,你也對自己提出了更高的要求。知識分子作為一種特殊的存在方式,當(dāng)然應(yīng)該用所學(xué)來服務(wù)于人類,服務(wù)于社會,為社會提供各種必要的具體的知識或者是精神文化產(chǎn)品。但是一個有良知的知識分子應(yīng)該在社會狂熱的時候保持著清醒,在社會失范的時候?qū)Υ蠹姨岢鼍?。畢業(yè)后,你們會接觸一些新的現(xiàn)象或者各種各樣新的觀念,有好的也有壞的。你們中的大部分人可能會經(jīng)歷處處碰壁的窘境,無非這個碰壁有大有小,甚至于你們中有一些人可能會被這種碰壁或者困難所暫時性地?fù)艨?,然后產(chǎn)生很大的挫敗感。由此,你就會對這個社會產(chǎn)生種種質(zhì)疑。如果你們對身邊發(fā)生的一切,只是采用一種漠然麻木的態(tài)度去面對,或者反過來只是采用一種非常偏激或者冒進(jìn)的方法去處理,都不可能有助于問題的真正解決。好在復(fù)旦大學(xué)是一所開放的大學(xué)、包容的大學(xué),學(xué)校竭盡所能為大家創(chuàng)造了接觸廣闊世界的機(jī)會,搭建了各種交流和溝通的平臺,你們可以在書院里面接觸到不同的專業(yè),不同理想的同學(xué),你們可以在海外交流當(dāng)中培養(yǎng)你們的跨文化交流能力。經(jīng)過復(fù)旦的訓(xùn)練,現(xiàn)在的你們已經(jīng)認(rèn)識到自己的責(zé)任,并且初步習(xí)得了擔(dān)當(dāng)?shù)倪@種能力,這就是復(fù)旦留給你們所特有的印記。 我想強(qiáng)調(diào)的是,責(zé)任不是空洞的。它是具體的,包括對自己、對家人。首先,是對家人的責(zé)任。剛才蔡彤先生分享了他和汪新芽女士的夫妻恩愛,以及他們?yōu)檫@個社會作出的貢獻(xiàn)。責(zé)任是一種感恩,包括你對朋友、對陌生人,也許是一個普通的路人,或者其他你從來沒有面對過的事情,乃至對整個國家、民族或者整個人類,所負(fù)有的大大小小的責(zé)任。我們不要以為一談責(zé)任就是一件大事。不,很小的事情也是責(zé)任。一個人對責(zé)任的認(rèn)定和履行實(shí)際上出自他的信仰和追求。作為知識分子,我們不能做一個冷眼旁觀的批判者,更不能成為隨意的解構(gòu)者,而應(yīng)當(dāng)是負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)而又務(wù)實(shí)的建構(gòu)者。這應(yīng)當(dāng)是復(fù)旦人的一種基本氣質(zhì)。 要守護(hù)知識分子的尊嚴(yán),還意味著必須堅持理性,并且依理而行。理性對知識分子來說,是最最基本的。知識分子作為這個社會最敏感的成員,乃至作為社會的良知,在事關(guān)國家前途、民族命運(yùn)、大眾苦難等等的重大問題上,理應(yīng)發(fā)出自己的聲音。但是這個聲音必須是理性、清醒、有說服力的,盡管在說的時候可以聲情并茂,但是絕不可簡單的情緒化。至少我相信,討論一些重大問題的時候,從學(xué)理出發(fā)的研究和批判雖然不像某些言論那樣高調(diào),但是它具有更大的力量,那就是理性的力量。我相信經(jīng)過復(fù)旦的多年訓(xùn)練,大家已經(jīng)養(yǎng)成了一些基本的學(xué)術(shù)習(xí)慣,也就是說尊重事實(shí)的態(tài)度,縝密的思維習(xí)慣,發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力等,大家不要隨著畢業(yè)就把這種訓(xùn)練扔到腦后。將來,無論你從事什么工作,這些訓(xùn)練對大家永遠(yuǎn)是有益的。 我也認(rèn)為復(fù)旦校歌里所唱到的思想自由,就應(yīng)該是一種自由理性,守護(hù)自由理性就是守護(hù)人類的文明和尊嚴(yán),就是守護(hù)人類的真善美,守護(hù)人類的正義、良知、自律和真情,包括家庭的情意,夫妻的情意。知識分子應(yīng)該是理性思維的楷模,守護(hù)理性就是守護(hù)知識分子的尊嚴(yán),守護(hù)理性就是來創(chuàng)造一個大家都講道理的社會環(huán)境。 知識分子要守護(hù)你的尊嚴(yán),意味著你一定要進(jìn)行獨(dú)立思考。知識分子在本質(zhì)上不是一個職業(yè)性的階層,而是一個精神性的群體。知識分子借助知識和精神的力量,對社會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的關(guān)懷。知識分子本著自己的道德良知和學(xué)術(shù)良知,懷揣著心中不滅的理想和信念,獨(dú)立思考,對社會發(fā)聲,對面臨的各種大大小小的問題——無論是文化思想、科學(xué)技術(shù),還是社會政治方面的——提出思想和解決方案。說到獨(dú)立思考,它首先來自于獨(dú)立的精神,體現(xiàn)在用自己的理性去判斷,而不是人云亦云,人行亦行。知識分子的獨(dú)立精神要求我們不是一味的抱怨這個社會或者是身邊的環(huán)境。我常說每一個個體都是構(gòu)成這個環(huán)境的一分子,對于所有的他人來講,你就是這個環(huán)境的一部分。所以這個社會的好壞有賴于我們每一個人的行動,只有大家都保持獨(dú)立的人格,用獨(dú)立自由的理性精神進(jìn)行思考,那么社會環(huán)境才能夠不斷的進(jìn)步。相反,如果你對權(quán)勢進(jìn)行依附,對財富過度迷戀,對意識形態(tài)過度偏執(zhí),都會喪失知識分子的獨(dú)立人格和自由思想。這樣社會的發(fā)展就會喪失方向,就會失范。因此我們說知識分子能不能保持獨(dú)立的人格,追求學(xué)術(shù)和藝術(shù)獨(dú)立的價值,守護(hù)自由理性的精神,維系著這一個民族,一個國家的興衰和存亡。所以只有堅持知識分子的獨(dú)立人格,我們才能夠真正來贏得我們應(yīng)有的尊嚴(yán)。 要守護(hù)知識分子的尊嚴(yán),還要各位有道德自律和道德的勇氣。知識分子有兩種存在,一種是作為知性的存在,另外一個更重要的是作為德性的存在。知識分子是一個知識人,當(dāng)然首先是作為一個知性的存在,但它的更重要的德性的存在,對這個社會的影響會更大。道德從來就不僅僅是話語,而更是一種實(shí)踐倫理;它不是高談闊論的對象,是一種堅持正義的勇氣。魯迅先生曾經(jīng)說過,真正的知識階級是不顧利害的,如果想到種種利害,那么他就是那種假冒的知識階級。我認(rèn)為魯迅所說的不顧利害就是勇于堅守公平和正義的立場,而不為利益或者權(quán)勢所左右,這才是作為一名真正知識分子應(yīng)該有的品格,也是他們應(yīng)該被稱為社會的良心的理由。因此,道德的自律和勇氣就成為知識分子的又一個鮮明的品質(zhì)。 自律和責(zé)任是相伴而生的,自律和知識分子的獨(dú)立性密切相聯(lián)。作為知識分子。我們必須知道,選擇自律當(dāng)然是在對自己負(fù)責(zé),但同時也為他人創(chuàng)造了一個良好的環(huán)境。如果每一個人都不自律,肆意妄為,那么這個環(huán)境就會得到破壞,最后就會導(dǎo)致霍布斯所說的叢林狀態(tài),那么在這個狀態(tài)下,叢林法則就會大行其道,這是非??植赖摹D菚r候,人人焦慮,人人自危,人人失望。因此,日本的企業(yè)家稻盛和夫有過這樣的論述,出人頭地,追求成功可以;想過一個瀟灑多彩的人生,也可以;但是那都是人生的一個過程,人生的目的是在于塑造高尚的人格。自律還與每個人心中的人生價值有關(guān)。從古到今有那么多的名人名家寫了那么多的著作,那么多的思想家、哲學(xué)家都在探討這個問題,所以或許我們要花很長時間才能夠或者永遠(yuǎn)也不能夠弄明白自己到底在追求什么,人生的意義到底是什么,我們希望究竟想過怎樣一種生活。這一點(diǎn),即使我到了這樣的年齡,這個問題有時還是會困擾我。但是我們應(yīng)該至少明白,要在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落,拒絕與社會的污濁同流合污;不要工于心計、明哲保身,放棄對人生價值的追問,或者對成為一個更好的自己的追求。希望大家能夠記住一句簡單的話,愛因斯坦說過,不要去嘗試做一個成功的人,但是要盡力去做一個有價值的人。 說到這里我常常有一種擔(dān)憂,如果連知識精英都為了世俗意義上的成功而墮落,并且慢慢成為一種風(fēng)氣,那么這個社會是真的有病了。因此,我認(rèn)為道德的自律和勇氣是我們守護(hù)作為知識分子應(yīng)有的尊嚴(yán)的最后的底線。說到底,知識分子何為?知識分子就是要讓這個世界變得更加美好,讓這個社會也變得更加美好,而首先當(dāng)然要讓我們每個人的思想和心靈變得更美好。總之,知識分子的職責(zé)是守護(hù)人類的基本精神價值,努力使社會朝著健康的方向發(fā)展。為此我們首先要努力做到的是我們守護(hù)并且維持我們作為知識分子應(yīng)該有的尊嚴(yán),而這個尊嚴(yán)是靠我們的行為和態(tài)度來贏得的。 最后我想說一下復(fù)旦的校訓(xùn),校訓(xùn)告訴我們,“博學(xué)而篤志,切問而近思”。我的解讀是,在我們心靈成長的不同階段,要讀一些不同的原典,這就是“博學(xué)”;要為心靈和精神而閱讀,在閱讀當(dāng)中生活,把閱讀當(dāng)成一種生命狀態(tài)和習(xí)慣,這就是“篤志”;讀書要細(xì),首先需要對文本進(jìn)行精讀,此為“切問”;知識分子應(yīng)當(dāng)心有隱憂,心存焦慮,對問題進(jìn)行獨(dú)立的思考,這就是我們校訓(xùn)當(dāng)中所說的“近思”。我想校訓(xùn)不僅僅是在校內(nèi)受用,而是使每一個復(fù)旦人,包括畢業(yè)生,包括我們的校友,使每一個復(fù)旦人的終生受用。在這點(diǎn)上,我想跟大家一起共勉,遵守我們的校訓(xùn)。 謝謝大家! 【精彩語錄】 如果連知識精英都為了世俗意義上的成功而墮落,并且慢慢成為一種風(fēng)氣,那么這個社會是真的有病了。因此,我認(rèn)為道德的自律和勇氣是我們守護(hù)作為知識分子應(yīng)有的尊嚴(yán)的最后的底線。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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