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詩(shī)仙 李白及其創(chuàng)作成就 他是中國(guó)文學(xué)史上少有的天才詩(shī)人 他的心靈猶如一注滔滔汩汩流淌不盡的詩(shī)的源泉 無論是山川風(fēng)物 還是人事交往 無論是所見所聞 還是所思所想 在他的筆底統(tǒng)統(tǒng)可以譜成震撼人心的樂章 而且 永遠(yuǎn)是那樣雄渾而清新 具有高山大河般的力量 初日芙蓉般純粹的美感 冰心主編 彩色插圖中國(guó)文學(xué)史 河南理工大學(xué)文學(xué)與傳媒系2009年3月9日 太白行吟圖 宋 梁楷 李白及其詩(shī)歌創(chuàng)作 李白的生平和創(chuàng)作李白的性格和思想李白詩(shī)歌名作選讀李白詩(shī)歌藝術(shù)成就 太白醉酒圖 清 蘇六朋 李白生平和創(chuàng)作分期 家世與少年生活前期漫游與干謁二入長(zhǎng)安之風(fēng)光后期沉淪與漂泊 李白的家世與少年生活 李白 701 762 字太白 關(guān)于李白的貫望 有幾種不同的說法 一說為蜀人 劉全白 一說為山東人 元稹 一說隴西人 李陽(yáng)冰 一說出生于中亞碎葉 今吉爾吉斯斯坦境內(nèi) 范傳正說 現(xiàn)在一般認(rèn)為 李白當(dāng)出生于中亞碎葉 其家世已難于詳考 據(jù)唐李陽(yáng)冰 草堂集序 等記載 李白是涼武昭王九世孫 其先因故流亡到碎葉 中宗神龍?jiān)?李白隨父遷居唐劍南道綿州昌明縣清蓮鄉(xiāng) 李父入蜀后 一直過著 高臥云林 不求祿仕 的隱逸生活 可能是一個(gè)富商 李白的家庭顯然有濃重的西域文化背景 他幼年和青少年是在蜀中度過的 同時(shí)受漢和西域兩種文化的熏陶 這就不僅給他一副 眸子炯然 哆如餓虎 的相貌 更賦予他追求自由和豪放不羈的性格 長(zhǎng)不滿七尺 而心雄萬夫 與韓荊州書 巴蜀那曾孕育了司馬相如 揚(yáng)雄 王褒和陳子昂的山川培養(yǎng)了他磊落的胸襟 慷慨的激情 更激發(fā)了他對(duì)自然的熱愛 李白少年時(shí) 正當(dāng) 開元之治 的前期 玄宗勵(lì)精圖治 使整個(gè)社會(huì)欣欣向榮 特別是朝廷 廣開才路 給人們帶來了很大的希望 李白生活于這樣的環(huán)境中 又加上他的父親有著較高的文化修養(yǎng) 因而他從小就受到了較好的教育 他讀書泛覽百家 不事章句 頌?zāi)紧斨龠B那樣扶危濟(jì)困 功成身退的英雄 鄙視皓首窮經(jīng)的儒生 又向慕神仙長(zhǎng)生之術(shù) 喜游俠擊劍 曾從趙蕤學(xué)縱橫家術(shù) 修煉劍道 多年后還在詩(shī)中描寫自己 抽劍步霜月 夜行空庭遍 江夏寄漢陽(yáng)輔錄事 的情景 開元八年 720 禮部尚書蘇頲任益州大都督府長(zhǎng)史 二十歲的李白帶著詩(shī)文前去拜訪 深得蘇頲贊賞 此子天才英麗 下筆不休 雖風(fēng)力未成 且見專車之骨 若廣之以學(xué) 可與相如比肩也 李白 上安州裴長(zhǎng)史書 引 李白紀(jì)念館 四川 江油 李白前期漫游與干謁 開元十三年 725 李白二十五歲 以為 大丈夫必有四方之志 乃仗劍去國(guó) 辭親遠(yuǎn)游 上安州裴長(zhǎng)史書 從此開始了他漫游 干謁的生涯 李白經(jīng)長(zhǎng)江三峽出蜀 沿途作有 登峨嵋山 峨嵋山月歌 渡荊門送別 等詩(shī) 出蜀至江陵 他遇到道士司馬承禎 司馬承禎贊他 有仙風(fēng)道骨 可與神游八極之表 李白因而寫了 大鵬賦 此后 李白沿江東下 東至金陵和揚(yáng)州 此時(shí)的李白 風(fēng)華正茂 廣事交游 輕才好施 他后來在 上安州裴長(zhǎng)史書 中曾說 襄昔東游維揚(yáng) 不逾一年 散金三十萬 有落魄公子 悉皆救之 魏顥 李翰林集序 甚至說他 少任俠 手刃數(shù)人 他自己也說 結(jié)發(fā)未識(shí)事 所交盡豪雄 托身白刃里 殺人紅塵中 贈(zèng)從兄襄陽(yáng)少府皓 開元十五年 727 李白西游安州 今湖北安陸 故相許圉師妻以孫女 自是李白便以安陸為家 一面讀書寫作 一面從事干謁活動(dòng) 他在此時(shí)所寫 代壽山答孟少府移文 中說 申管晏之談 謀霸王之術(shù) 奮其智能 愿為輔弼 使寰區(qū)大定 ?？h清一 事君之道成 榮親之義畢 然后與陶朱 留侯浮五湖 戲滄州 不足為難矣 表達(dá)了他政治抱負(fù)與人生愿望 到了開元十八年 李白已三十歲 去蜀以來 遍干諸侯 未遇知己 因而有 南徙莫從 北游失路 之嘆 于是此年夏 他決定西入長(zhǎng)安 到長(zhǎng)安后 他 歷抵卿相 卻有志難伸 徘徊魏闕之下 望其門而不得入 心中苦悶 和長(zhǎng)安市井少年浪游 誤與 五陵豪 交往 險(xiǎn)些遭人毒手 因大失所望 敗興而歸 其 長(zhǎng)相思 蜀道難 行路難 即作于此時(shí) 離開長(zhǎng)安 他無顏回安陸 乃泛黃河而下 至汴州 宋州 洛陽(yáng)等地 開元二十二年 他又出游襄陽(yáng) 拜訪了享有盛名的韓朝宗 有 與韓荊州書 文中說自己 雖長(zhǎng)不滿七尺 而心雄萬夫 日試萬言 倚馬可待 希望韓朝宗舉薦自己 但亦未果 開元二十三年 他應(yīng)元演之邀 北游太原及雁門 次年返回河南 與友人元丹丘 岑勛在嵩山南麓潁陽(yáng)山置酒高會(huì) 其名作 將進(jìn)酒 即此時(shí)所作 開元末 大概由于許氏夫人去世 李白便移居山東任城 今山東濟(jì)寧 此時(shí)已四十一歲 至此 李白雖已壯年 但他出蜀以來的漫游與歷次的政治干謁活動(dòng)仍未有任何成效 李白二入長(zhǎng)安之風(fēng)光與失落 天寶元年 李白四十二歲 可能是因元丹丘推薦 元?jiǎng)t是以道士的身份受到玉真公主征召入京的 玄宗皇帝下詔 命李白入京 李白初聞?wù)髡?真是喜出望外 以為他多年的政治理想有了實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì) 仰天大笑出門去 我輩豈是蓬蒿人 南陵別兒童 不過 這時(shí)的玄宗已經(jīng)不再勵(lì)精圖治了 開元二十四年 張九齡罷相后 權(quán)力便由奸相李林甫掌握 所以玄宗召李白進(jìn)京 并不是任用賢才 治理國(guó)家 而是需要一個(gè)出色的文人來點(diǎn)綴太平 初入長(zhǎng)安 李白的確受到玄宗的眷顧 玄宗降輦步迎 云 卿是布衣 名為朕知 非素蓄道義 焉能致此 并賜七寶床 御手調(diào)羹 命待詔翰林 唐制 皇帝所在處必有文詞經(jīng)學(xué)之士 下至醫(yī)卜伎術(shù)之流 隨時(shí)待詔命 備顧問 玄宗時(shí)名其待詔之所曰 翰林院 開元二十六年 又別建學(xué)士院 以他官兼充學(xué)士 專掌起草詔命 李白入翰林 只是以文詞秀異待詔供奉而已 并未授正式官職 與以他官充任的學(xué)士不同 但以其聲名之大 玄宗初亦頗加禮遇 并命其起草詔誥 據(jù)說他曾作過 和蕃書 出師詔 等文 又應(yīng)詔作過一些描寫宮廷歌舞享樂生活的詩(shī)文 如 泛白蓮池序 宮中行樂詞 清平調(diào) 等 這些作品都獲得了玄宗的欣賞 玄宗帶著大批妃嬪官員幸驪山溫泉宮 李白也在侍從之列 他曾得意地說 幸陪鸞輦出鴻都 身騎飛龍?zhí)祚R駒 王公大人借顏色 金章紫綬來相趨 駕去溫泉宮后贈(zèng)楊山人 甚至以為不僅可以平步青云 而且還能援引故人 激賞搖天筆 承恩賜御衣 逢君奏明主 他日共翻飛 但李白這時(shí)期的行為舉止 仍然保持著平交王侯的態(tài)度 不肯屈己下人的故態(tài) 對(duì)于玄宗 他當(dāng)時(shí)是歌功頌德 對(duì)官僚顯貴 則取 平交 的態(tài)度 即所謂 揄?yè)P(yáng)九重萬乘主 謔浪赤墀青瑣賢 玉壺吟 沒過多久 李白便發(fā)現(xiàn)玄宗對(duì)自己只不過是倡優(yōu)蓄之 并沒有委以大任 這與他的理想可謂大相徑庭 于是乃 浪跡縱酒 以自昏穢 詠歌之際 屢稱東山 漸漸地表現(xiàn)出厭倦情緒 這時(shí) 他和賀知章等人在一起喝酒 號(hào)稱 酒中八仙 杜甫曾說 李白斗酒詩(shī)百篇 長(zhǎng)安市上酒家眠 天子呼來不上船 自稱臣中酒中仙 飲中八仙歌 可見李白可能有借酒裝瘋 拒絕奉詔之舉 又嘗沉醉殿上 引足令高力士脫靴 由于李白 戲萬乘為僚友 視儔列如草芥 恃才傲物 遂遭讒謗 自知不為朝廷所容 便在天寶三載春 上書請(qǐng) 還山 玄宗以其 非廊廟器 賜金放還 這樣 李白于天寶三載 懷著悲涼 怨憤而又戀戀不舍的心情 高吟 鳳饑不啄粟 所食唯瑯玕 焉能與群雞 刺蹙爭(zhēng)一餐 的高傲詩(shī)句 告別了帝都 經(jīng)由商州大道 離開關(guān)中 結(jié)束了他在長(zhǎng)安一年多的宮廷生活 李白作 清平調(diào) 詞 清 蘇六朋作 李白作 清平調(diào) 圖 開元中 禁中初重木芍藥 即今牡丹也 開元天寶花木記 云 禁中呼木芍藥為牡丹 得四本 紅 紫 淺紅 通白者 上因移植于興慶池東沉香亭前 會(huì)花方繁開 上乘照夜白 太真妃以步輦從 詔特選梨園弟子中尤者 得樂十六部 李龜年以歌擅一時(shí)之名 手捧檀板 押眾樂前 將歌之 上曰 賞名花 對(duì)妃子 焉用舊樂詞為 遂命龜年持金花箋 宣賜李白 立進(jìn) 清平調(diào) 辭三章 白欣然承旨 猶苦宿酲未解 因援筆賦之 辭曰 云想衣裳花想容 春風(fēng)曉拂露華濃 若非群玉山頭見 會(huì)向瑤臺(tái)月下逢 一支紅艷露凝香 云雨巫山枉斷腸 借問漢宮誰得似 可憐飛燕倚新妝 名花傾國(guó)兩相歡 長(zhǎng)得君王帶笑看 解釋春風(fēng)無限恨 沉香亭北倚欄桿 龜年遽以辭進(jìn) 上命梨園弟子 約略調(diào)撫絲竹 遂促龜年以歌 太真妃持玻璃七寶盞 酌西涼州蒲桃酒 笑領(lǐng)歌意甚厚 上因調(diào)玉笛以倚曲 每曲遍將換 則遲其聲以媚之 太真飲罷 斂繡巾重拜上 龜年常語(yǔ)于五王 獨(dú)憶以歌得自勝者 無出于此 抑亦一時(shí)之極致耳 上自是顧李翰林 尤異于他學(xué)士 松窗錄 李白于文苑圖 李白后期的沉淪與漂泊 天寶三載 744 春 李白憂憤出京 五月 至洛陽(yáng) 與杜甫相會(huì) 又遇高適 三人同游梁宋 次年春 再與杜甫 高適會(huì)魯郡和濟(jì)南 和杜甫結(jié)下深厚友誼 十一月 李白從高天師受道箓于濟(jì)南郡紫極宮 回任城后 修酒樓 日夜沉飲其上 以示絕意仕進(jìn) 天寶五載 漫游越中 臨行賦 夢(mèng)游天姥吟留別 渲泄郁悶 于越中 李白經(jīng)賀知章故宅 追憶當(dāng)年長(zhǎng)安相見事 不勝感慨 天寶六載 北海太守李邕和淄川太守裴敦復(fù)同遭李林甫陷害 李白不勝悲憤 于金陵作 答王十二寒夜獨(dú)酌有懷 詩(shī)鳴不平 君不見李北海 英風(fēng)豪氣今何在 君不見裴尚書 土墳三尺蒿棘居 天寶九載 白五十歲 深感從政無望 欲以詩(shī)文為終身事業(yè) 作 古風(fēng) 大雅久不作 等詩(shī)以明志 天寶十載秋 白在南陽(yáng)附近石門山中元丹丘處作客 頗有出世之意 忽又寄詩(shī)幽州節(jié)度使判官何昌浩 想棄文就武 從軍赴邊 秋末 有幽州之行 白于幽州目睹塞垣真象 知祿山有作亂之心 便毅然南返 三入長(zhǎng)安 欲向朝廷反映真象 但因安祿山深得玄宗寵信 雖憂心如焚 然無計(jì)可施 乃離開長(zhǎng)安 不久 從河南梁園南下宣州 安徽宣城 作 遠(yuǎn)離別 天寶十二載秋 與族叔侍御使李華登謝眺樓 作 宣州謝眺樓餞別校書叔云 詩(shī) 天寶十四載十一月 安史之亂起 官軍一觸即潰 戰(zhàn)火迅速蔓延 次年正月 洛陽(yáng)淪陷 李白攜宗氏夫人倉(cāng)皇南奔 開始欲往越中避難 繼而又西入廬山 天寶十五載六月 潼關(guān)失守 玄宗奔蜀 七月 玄宗至漢中 從房琯議以太子李亨為天下兵馬大元帥 以諸王分領(lǐng)諸道節(jié)度使 并遣永王璘出鎮(zhèn)江陵 時(shí)李亨于靈武即位 改元至德 李亨命璘還蜀 璘不從 十二月 璘出兵沿江東下 三次派人請(qǐng)白入幕 白素懷報(bào)國(guó)之心 遂入永王軍中 作 永王東巡歌 十首 未及一月 亨 璘內(nèi)戰(zhàn) 璘敗亡 白以 附逆作亂 罪入獄 幸得友人推覆清雪 以無罪開釋 御使中丞宋若思上書薦李白 肅宗非但不準(zhǔn) 又判長(zhǎng)流夜郎 至德二年春 行至奉節(jié) 遇赦返江陵 作 早發(fā)白帝城 他以為長(zhǎng)安 洛陽(yáng)兩京恢復(fù) 國(guó)家中興在望 又有用世之意 還至江夏 廣事干謁 結(jié)果又告失敗 唯有痛飲澆愁 狂歌當(dāng)哭 上元元年 李白六十歲 還至豫章 江西南昌 再登廬山 作 廬山謠寄盧侍御虛舟 一詩(shī) 意欲求仙學(xué)道 以度殘年 上元二年 復(fù)游金陵 物是人非 生活拮據(jù) 以隨身寶劍抵償酒錢 是年 賊勢(shì)復(fù)熾 天下兵馬副帥李光弼出鎮(zhèn)臨淮 將北上討賊 李白又欲立功報(bào)國(guó) 遂請(qǐng)纓入幕 因病半途而返 往依族叔李陽(yáng)冰 次年春 病稍痊可 復(fù)游宣城 又因病重到當(dāng)涂 時(shí)李陽(yáng)冰將辭官歸隱 白無處可去 作 笑矣乎 悲矣乎 二詩(shī) 語(yǔ)無倫次 疑是悲憤至極 精神失常之作 寶應(yīng)元年 762 白六十二歲 十一月 卒于當(dāng)涂 有 臨終歌 自比大鵬凌空 中天摧折 但仍相信他激起的余風(fēng)足以流傳萬世 關(guān)于白之死 亦有二說 一說死 腐肋疾 一說醉后入水捉月而亡 李白性格與思想 李白的思想比較復(fù)雜 兼有儒 道 游俠 縱橫家的成分 而以儒 道為主 但其避開科舉 而其思想顯為盛唐之產(chǎn)物 盛唐士人積極入世 進(jìn)取的人生態(tài)度 在李白身上被理想化了 李白功名心很強(qiáng) 有著強(qiáng)烈的 濟(jì)蒼生 安社稷 的儒家用世思想 李白的政治理想是 使寰區(qū)大定 ?？h清一 答孟少府移文書 但他既看不起白首死章句的儒生 不愿走科舉入仕之路 又不愿從軍邊塞 而是隱逸于世 廣為交游 寄希望于風(fēng)云際會(huì) 以便名動(dòng)京師 待朝請(qǐng)之 他始終幻想著 平交王侯 一匡天下 而 立抵卿相 建立蓋世功業(yè) 其慕姜尚 范蠡 魯仲連 張良 謝安之風(fēng) 且益加之 期為帝王之師 以建奇功 后便功成身退 然而時(shí)過境遷 正當(dāng)其要有所作為之時(shí) 開元盛世已經(jīng)過去 朝廷日趨腐化 社會(huì)醞釀著新的危機(jī) 其過于理想化的人生設(shè)計(jì) 在現(xiàn)實(shí)之中 定然要遭致失敗 欲望極奢 實(shí)現(xiàn)的希望卻極渺茫 因此他對(duì)自己遭到的打擊也倍感沉重 每當(dāng)遇到挫折和不平 他都爆發(fā)出強(qiáng)烈的憤慨 他對(duì)現(xiàn)存秩序的大膽批判和否定 往往有排山倒海之勢(shì) 然而憤慨之余 又常欲用隱居求仙 狂飲頹放 來暫時(shí)解脫精神的痛苦 可見道家之批判現(xiàn)實(shí)與隱逸思想對(duì)其影響亦深 其狂傲不羈的性格 飄逸灑脫的氣質(zhì) 都來源于這樣的思想基礎(chǔ) 龔自珍曾說 莊 屈實(shí)二 不可以并 并之以為心 自白始 儒 仙 俠實(shí)三 不可以合 合之以為氣 又自白始也 最錄李白集 李白的一生 是為實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生 安社稷的政治理想而奮斗的一生 雖然歷盡坎坷 屢遭打擊 他的雄心壯志 總不消歇 受挫之后 他亦時(shí)作出世之語(yǔ) 但往往其言愈冷 其心愈熱 為時(shí)不久 便又熱血沸騰 終其一生 為蒼生社稷之心 無時(shí)或忘 在這種追求和奮斗中 他雖然沒有成為一位偉大的政治家 卻成為一位光耀千古的偉大詩(shī)人 明清版 李太白文集 李白詩(shī)歌名作選讀之一 靜夜思床前明月光 疑是地上霜 舉頭望明月 低頭思故鄉(xiāng) 內(nèi)容和藝術(shù)欣賞 早發(fā)白帝城朝辭白帝彩云間 千里江陵一日還 兩岸猿聲啼不住 輕舟已過萬重山 題解 內(nèi)容和藝術(shù)欣賞 靜夜思 內(nèi)容和藝術(shù)欣賞 夜深人靜 月寄思鄉(xiāng) 構(gòu)思深曲 渾然成章 清新樸素 意味深長(zhǎng) 太白諸絕句 信口而成 所謂無意于工而無不工者 胡應(yīng)麟 詩(shī)藪 內(nèi)編 卷六 絕句 盛唐唯青蓮 李白 龍標(biāo) 王昌齡 二家詣極 李更自然 故居王上 王世懋 藝圃擷余 最后三字 旅中情思 雖說明卻不說盡 沈德潛 唐詩(shī)別裁集 早發(fā)白帝城 內(nèi)容和藝術(shù)欣賞 如釋重負(fù)的輕松 莫可名狀的喜悅 簡(jiǎn)練生動(dòng)的敘事 駿馬注坡的爽利 高妙流暢的語(yǔ)言 歷久彌新的鮮活 平聲刪韻作韻腳 讀來悠揚(yáng) 輕快 寫出瞬息千里 若有神助 入 猿聲 一句 文勢(shì)不傷于直 畫家布景設(shè)色 專于此處用意 沈德潛 唐詩(shī)別裁集 可與杜詩(shī)之 即從巴峽穿巫峽 便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng) 比并以吟哦也 傅庚生 中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅 在近于絕望的心境中 忽然在半途遇到大赦 李白的高興是可以想見的 有名的七絕 早發(fā)白帝城 唐人絕句的杰作之一 便是他興致飛揚(yáng)的絕好的表現(xiàn) 郭沫若 李白與杜甫 早發(fā)白帝城 題解 白帝城 東漢公孫述所筑 故址在今重慶奉節(jié)白帝山上 地勢(shì)高峻 從山下仰望 如在云中 唐肅宗乾元二年 759 李白長(zhǎng)流夜郎 差不多走了整整一年 三月間 三峽過盡 到了夔州奉節(jié)縣白帝城 突然 喜訊從天而降 李白遇赦了 原來 是年大旱 朝廷赦免天下的死罪 判處流刑的犯人都被放還 李白幸運(yùn)地獲得自由 他立刻放舟東歸 沿江而下 回到江陵 此詩(shī)乃江行途中所作 抒發(fā)了自己遇赦后的喜悅心情 上三峽巫山夾青天 巴水流若茲 巴水忽可盡 青天無到時(shí) 三朝上黃牛 三暮行太遲 三朝又三暮 不覺鬢成絲 乾元元年冬末長(zhǎng)流夜郎途中作于三峽 將進(jìn)酒 內(nèi)容和藝術(shù)欣賞 懷才不遇的狂放之情 悲而能壯 奔涌跌宕的感情激流 大開大闔 歌中有歌的包孕寫法 鬼斧神工 散中有整的鋪排句式 疾徐盡變 一往豪情 使人不能句字賞摘 蓋他人作詩(shī)用筆想 太白但用胸口一噴即是 此其所長(zhǎng) 嚴(yán)羽 評(píng)點(diǎn)李集 讀李詩(shī)者于雄快之中 得其深遠(yuǎn)宕逸之情 才是謫仙人面目 沈德潛 唐詩(shī)別裁集 將進(jìn)酒 題解 將進(jìn)酒 原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào) 是一首 勸酒歌 古詞有 將進(jìn)酒 乘大白 李白 填之以申己意 約作于天寶十一載 752 他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居做客 三人嘗登高宴飲 人生快事莫若置酒會(huì)友 作者又正值 抱用世之才而不遇合 之際 于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情 來了一次淋漓盡致的發(fā)抒 李白詩(shī)歌名作選讀之二 將進(jìn)酒君不見 黃河之水天上來 奔流到海不復(fù)回 君不見 高堂明鏡悲白發(fā) 朝如青絲暮成雪 人生得意須盡歡 莫使金樽空對(duì)月 天生我材必有用 千金散盡還復(fù)來 烹羊宰牛且為樂 會(huì)須一飲三百杯 岑夫子 丹丘生 將進(jìn)酒 君莫停 與君歌一曲 請(qǐng)君為我側(cè)耳聽 鐘鼓饌玉不足貴 但愿長(zhǎng)醉不愿醒 古來圣賢皆寂寞 惟有飲者留其名 陳王昔時(shí)宴平樂 斗酒十千恣歡謔 主人何為言少錢 徑須沽取對(duì)君酌 五花馬 千金裘 呼兒將出換美酒 與爾同銷萬古愁 題解 內(nèi)容和藝術(shù)欣賞 人生得意須盡歡 莫使金樽空對(duì)月 爵 婦好方尊 亞貘尊 陳王昔時(shí)宴平樂 斗酒十千恣歡謔 李白詩(shī)歌名作導(dǎo)讀之三 月下獨(dú)酌花間一壺酒 獨(dú)酌無相親 舉杯邀明月 對(duì)影成三人 月既不解飲 影徒隨我身 暫伴月將影 行樂須及春 我歌月徘徊 我舞影零亂 醒時(shí)同交歡 醉后各分散 永結(jié)無情游 相期邈云漢 內(nèi)容和藝術(shù)欣賞 月下獨(dú)酌 內(nèi)容和藝術(shù)欣賞 孤獨(dú)而不寂寞 花間獨(dú)白 感情波瀾起伏 純乎天籟 想象豐富奇特 饒有趣味 前半押平聲韻 風(fēng)神飄逸 后半轉(zhuǎn)仄聲韻 情緒激昂 李白詩(shī)歌藝術(shù)成就 一 李白曾說自己 興酣落筆搖五岳 詩(shī)成嘯傲凌滄州 杜甫亦贊其 筆落驚風(fēng)雨 詩(shī)成泣鬼神 李白的詩(shī)歌 具有最強(qiáng)烈的浪漫氣息 他創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫的藝術(shù)手法 使詩(shī)歌具有無比神奇獨(dú)特的藝術(shù)魅力 盡管沒有一種生活能永遠(yuǎn)使他滿足 但他那熾熱的感情 強(qiáng)烈的個(gè)性 在表現(xiàn)各種生活的詩(shī)篇中打下了不可磨滅的烙印 處處留下濃重的自我表現(xiàn)的主觀色彩 他要入京求官 就宣稱 仰天大笑出門去 我輩豈是蓬蒿人 政治失意了 就大呼 大道如青天 我獨(dú)不得出 他要控訴自己的冤曲 就說 我欲攀龍見明主 雷公砰訇震天鼓 他想念長(zhǎng)安 就是 狂風(fēng)吹我心 西掛咸陽(yáng)樹 他登上太白峰 就讓 太白與我語(yǔ) 為我開天關(guān) 他要求仙 就有 仙人撫我頂 結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生 他要飲酒 就有洛陽(yáng)董糟丘 為余天津橋南造酒樓 他悼念宣城善釀紀(jì)叟 就問 夜臺(tái)無李白 沽酒與何人 這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩 從藝術(shù)效果來說 有時(shí)使詩(shī)歌增加了一種排山倒海而來的氣勢(shì) 先聲奪人的力量 有時(shí)又讓人讀來感到熱情親切 與之相應(yīng) 李白在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂 而是噴薄而出 一瀉千里 當(dāng)平常的語(yǔ)言不足以表達(dá)其激情時(shí) 他就用大膽的夸張 當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容 比喻 象征其愿望時(shí) 他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想 他用 抽刀斷水水更流 比喻 舉杯消愁愁更愁 本來是極度的夸張 卻讓人感到是最高的真實(shí) 又如 秋浦歌 的 白發(fā)三千丈 緣愁似個(gè)長(zhǎng) 借有形的發(fā) 突出無形的愁 夸張也極為大膽 又如 俠客行 三杯吐然諾 五岳倒為輕 以五岳為輕來夸張俠客然諾之重 箜篌謠 輕言托朋友 對(duì)面九疑峰 又用山峰來夸張朋友之間的隔膜與猜疑 北風(fēng)行 里 燕山雪花大如席 片片吹落軒轅臺(tái) 想象奇特 膾炙人口 但結(jié)尾兩句 黃河捧土尚可塞 北風(fēng)雨雪恨難裁 也同樣驚心動(dòng)魄 沒有黃河可塞這樣驚人的比喻 我們也就不會(huì)懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀 李白詩(shī)歌藝術(shù)成就 二 大膽的夸張 永遠(yuǎn)離不開驚人的想象 他那些最富于浪漫色彩的山水詩(shī) 亦寫得奇情壯采 詩(shī)思動(dòng)人 如 蜀道難 噫吁嚱 危乎高哉 蜀道之難 難于上青天 蠶叢及魚鳧 開國(guó)何茫然 爾來四萬八千歲 不與秦塞通人煙 西當(dāng)太白有鳥道 可以橫絕峨眉巔 地崩山摧壯士死 然后天梯石棧相鉤連 上有六龍回日之高標(biāo) 下有沖波逆折之回川 黃鶴之飛尚不得過 猿猱欲度愁攀援 青泥何盤盤 百步九折縈巖巒 捫參歷井仰脅息 以手撫膺坐長(zhǎng)嘆 問君西游何時(shí)還 畏途讒巖不可攀 但見悲鳥號(hào)古木 雄飛雌從繞林間 又聞子規(guī)啼夜月 愁空山 蜀道之難難于上青天 使人聽此凋朱顏 這首詩(shī) 以神奇莫測(cè)之筆 憑空起勢(shì) 從蠶叢魚鳧說到五丁開山 全用渺茫無憑的神話傳說 烘托奇險(xiǎn)的氣氛 高標(biāo)插天可以使 六龍回日 系用神話來馳騁幻想 繼而又用黃鶴 猿猱 悲鳥 子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴 然后插入脅息 撫膺 凋朱顏的敘述 作為全詩(shī)的骨干 蜀道之難 難于上青天 的詩(shī)句在篇中三次出現(xiàn) 更給這首五音繁會(huì)的樂章確定了回旋往復(fù)的基調(diào) 李白一生并未到過劍閣 這篇詩(shī)完全是憑傳說想象落筆 正因?yàn)槿绱?他的胸懷 性格在這里更得到了最充分的表現(xiàn) 殷璠 河岳英靈集 說這首詩(shī) 可謂奇之又奇 自騷人以還 鮮有此體 正反映了同時(shí)代人對(duì)這首詩(shī)的驚奇贊嘆 就在蜀道暢通的今天 它仍然是具有歷史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的不朽杰作 他的 望廬山瀑布 二首 廬山謠 也是歷來傳誦的名作 后者寫他在廬山頂上望大江的景色 登高壯觀天地間 大江茫茫去不還 黃云萬里動(dòng)風(fēng)色 白波九道流雪山 完全擺脫了真實(shí)空間感覺的拘束 以大膽的想象夸張 突出了山川的壯麗 展示了詩(shī)人壯闊的胸懷 白居易 登香爐峰頂 詩(shī) 江水細(xì)如繩 湓城小于掌 完全出于寫實(shí) 兩詩(shī)相較 藝術(shù)價(jià)值之高下 不言而自明 李白詩(shī)歌藝術(shù)成就 三 李白的浪漫藝術(shù)寫法是有其豐富生活為基礎(chǔ)的 他的詩(shī)歌往往呈現(xiàn)感情充沛 瞬息萬變的特色 行路難 其一 宣州謝脁樓餞別校書叔云 夢(mèng)游天姥吟留別 等篇如此 其名作 將進(jìn)酒 更為突出 在詩(shī)里 他正在勸人開懷痛飲 人生得意須盡歡 莫使金樽空對(duì)月 好象他很安于頹廢享樂的生活 但是 他那象黃河一樣奔騰跳動(dòng)的感情變化莫測(cè) 又突然說 天生我材必有用 千金散盡還復(fù)來 強(qiáng)烈的信心轉(zhuǎn)眼又代替了消極的悲嘆 梁園吟 也如斯 詩(shī)的前段盡情地描繪痛飲狂歡 甚至沉吟流淚地感慨功名富貴之無常 但到結(jié)尾 他又說 歌且謠 意方遠(yuǎn) 東山高臥時(shí)起來 欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚 詩(shī)人的感情在轉(zhuǎn)瞬之間竟判若兩人 把矛盾復(fù)雜的思想感情 處理得這樣灑脫靈活 并且達(dá)到藝術(shù)上的高度完美 詩(shī)史上罕有其匹 由這種跳脫變化的特點(diǎn)繼續(xù)發(fā)展 他在有些詩(shī)篇里就既寫實(shí)繪景 又想象夸張 象 北風(fēng)行 關(guān)山月 等 有時(shí)甚至把抒寫理想愿望和描寫苦難的現(xiàn)實(shí)混為一體 如 古風(fēng) 第十九 西上蓮花山 迢迢見明星 素手把芙蓉 虛步躡太清 霓裳曳廣帶 飄拂升天行 邀我登云臺(tái) 高揖衛(wèi)叔卿 恍恍與之去 駕鴻凌紫冥 俯視洛陽(yáng)川 茫茫走胡兵 流血涂野草 豺狼盡冠纓 詩(shī)人在升天神游的美麗幻想中 突然俯見被安祿山蹂躪毀滅了的洛陽(yáng) 使人不禁想起 離騷 的結(jié)尾 陟升皇之赫戲兮 忽臨睨乎舊鄉(xiāng) 急轉(zhuǎn)直下的感情 浪漫幻想的破滅 深刻地表現(xiàn)出詩(shī)人無比沉痛的愛國(guó)心情 清水出芙蓉 天然去雕飾 李白這兩句詩(shī)是他自己詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括 李白的詩(shī)歌語(yǔ)言所以能達(dá)到這樣理想的樸素自然境界 是和他認(rèn)真學(xué)習(xí)漢魏六朝樂府民歌分不開的 據(jù)權(quán)德輿作的韋渠牟詩(shī)集序說 李白曾經(jīng)把 古樂府學(xué) 傳授給十一歲的韋渠牟 他的樂府詩(shī)中擬古樂府之作很多 但他最得力于樂府民歌的地方 首先還是語(yǔ)言 他的 長(zhǎng)干行 子夜吳歌 的語(yǔ)言 酷似 孔雀東南飛 子夜歌 和 西洲曲 小時(shí)不識(shí)月 呼作白玉盤 又疑瑤臺(tái)鏡 飛向青云端 清風(fēng)朗月不用一錢買 玉山自倒非人推 蜀道之難難于上青天 這些詩(shī)句均寫得活潑自然 令人吟詠難忘 君不見黃河之水天上來 奔流到海不復(fù)回 雖化自漢樂府 長(zhǎng)歌行 百川東到海 何時(shí)復(fù)西歸 然青出于藍(lán) 更有氣勢(shì) 這些看似平凡實(shí)則高妙之處 后人往往難以企及 李白詩(shī)歌藝術(shù)成就 四 李白所用詩(shī)體甚多 但成就最高者莫如七古和七絕 這兩種詩(shī)體在當(dāng)時(shí)最新穎最自由 與他那自由豪放的個(gè)性特別契合 七古無須再舉 這里再看他幾首膾炙人口的七絕 峨眉山月半輪秋 影入平羌江水流 夜發(fā)清溪向三峽 思君不見下渝州 峨眉山月歌 故人西辭黃鶴樓 煙花三月下?lián)P州 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡 惟見長(zhǎng)江天際流 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白乘舟將欲行 忽聞岸上踏歌聲 桃花潭水深千尺 不及汪倫送我情 贈(zèng)汪倫 沈德潛 唐詩(shī)別裁 說 七言絕句以語(yǔ)近情遙 含吐不露為貴 只眼前景 口頭語(yǔ) 而有弦外音 使人神遠(yuǎn) 太白有焉 他說的這些特點(diǎn) 實(shí)際上也就是深得民歌天真自然的風(fēng)致 即以 早發(fā)白帝城 一詩(shī)而論 全篇詞意完全出于 水經(jīng)注 巫峽 一篇 但語(yǔ)言之自然流轉(zhuǎn) 心情之舒暢樂觀 與原文迥異 其七絕向來和王昌齡齊名 各具特色 但就接近民歌來說 他卻超過了王昌齡 他的五律 運(yùn)古詩(shī)質(zhì)樸渾壯氣勢(shì)于聲律格調(diào)之中 往往不拘對(duì)偶 別具風(fēng)格 如 夜泊牛渚懷古 送友人 等篇 歷來為評(píng)論家所稱引 李白在創(chuàng)作上 繼承了前代詩(shī)歌的豐富遺產(chǎn) 他所繼承的傳統(tǒng) 首先是楚辭和漢魏六朝樂府民歌 他受屈原的影響是多方面的 既發(fā)揚(yáng)了屈原愛國(guó)主義精神和堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神 也繼承了屈原的浪漫的創(chuàng)作方法 如熔鑄神話傳說 大膽地幻想夸張 重視民歌遺產(chǎn)等 都與屈原相近 就具體作品來說 如 遠(yuǎn)別離 梁甫吟 夢(mèng)游天姥吟留別 乃至 蜀道難 都在精神面貌以及題材 構(gòu)思 句法的形式上和屈原作品類似 他對(duì)漢魏六朝文人作品也認(rèn)真學(xué)習(xí) 段成式 酉陽(yáng)雜俎 說 李白前后三擬 文選 不如意 悉焚之 這個(gè)傳說想必有一定根據(jù) 他曾踵武建安詩(shī)歌 稱贊阮籍 陶淵明 謝靈運(yùn) 謝脁 鮑照之作 他仿效 化用前人詩(shī)意 詩(shī)句的作品 更是不勝枚舉 李白的詩(shī)歌 飄逸豪放 清新自然 是盛唐之音的典型 他詩(shī)中所體現(xiàn)出的獨(dú)特的氣勢(shì) 大膽的想象 以及不可復(fù)制的天才的魅力 征服了當(dāng)時(shí)以及后代的無數(shù)讀者 使他在文學(xué)史上享有崇高的地位 而他要求自由 追求理想 鄙視權(quán)貴的人格精神 更成為后代進(jìn)步作家心慕手追的榜樣 踏歌