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人本主義代表人物 馬斯洛 羅杰斯 一 馬斯洛的人本主義理論 1 需要層次論2 自我實(shí)現(xiàn)論3 高峰體驗(yàn)論 主要內(nèi)容 1 人格的自我理論2 心理治療觀3 教育觀 二 羅杰斯的人本主義理論 馬斯洛個(gè)人簡(jiǎn)介 亞伯拉罕 哈羅德 馬斯洛 AbrahamHaroldMaslow1908 1970 美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家比較心理學(xué)家人本主義心理學(xué)代表智商高達(dá)194的天才心理學(xué)第三勢(shì)力的領(lǐng)導(dǎo)人偉大的先知 猶太人 一 馬斯洛的人本主義理論 馬斯洛的主要著作和貢獻(xiàn) 主要著作 動(dòng)機(jī)與人格 1954 人格問(wèn)題和人格發(fā)展 1956 宗教 價(jià)值和高峰體驗(yàn) 1964 科學(xué)心理學(xué) 1966 存在心理學(xué)探索 1968 人性能達(dá)到的境界 1970 主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn) 1 需要層次論2 自我實(shí)現(xiàn)論3 高峰體驗(yàn)論 自我實(shí)現(xiàn)的需要 美的需要 認(rèn)知的需要 尊重的需要 歸屬與愛(ài)的需要 安全的需要 生理的需要 1 Maslow的需要層次論 基本需求 又稱(chēng)缺失性需求 心理需求 又稱(chēng)成長(zhǎng)需求 高 低 需要的相對(duì)突出高峰 需要層次的發(fā)展 生理 安全 愛(ài) 尊重 自我實(shí)現(xiàn) 需要層次論與社會(huì)發(fā)展階段論 生存需要 安全需要 歸屬需要 自尊需要 原始社會(huì) 封建社會(huì) 資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì) 共產(chǎn)主義社會(huì) 奴隸社會(huì) 自我實(shí)現(xiàn)的需要 2 自我實(shí)現(xiàn)論 自我實(shí)現(xiàn)即一個(gè)人力求變成他能變成的樣子 即 成為你自己 也就是說(shuō) 自我實(shí)現(xiàn)者是更真實(shí)地成了他自己 更完善地實(shí)現(xiàn)了他的潛能 更接近于他的存在核心 成了更完善的人 馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)概念的兩層含義 一 是作為一種人格的自我實(shí)現(xiàn)二 是作為一種基本需要或動(dòng)力的自我實(shí)現(xiàn) 自我實(shí)現(xiàn)者的人格特征 1 準(zhǔn)確和充分地認(rèn)知現(xiàn)實(shí)2 悅納自己 他人和周?chē)澜? 自然地表達(dá)自己的情緒和思想4 超越以自我為中心 而以問(wèn)題為中心5 具有超然獨(dú)立的性格6 對(duì)自然條件和文化環(huán)境的自主性7 對(duì)生活的反復(fù)欣賞能力8 常有高峰體驗(yàn)9 真切的社會(huì)感情 10 深厚的人際關(guān)系11 具有民主風(fēng)范 尊重他人意見(jiàn)12 具有強(qiáng)烈的道德感及倫理觀念13 具有哲理氣質(zhì)及高度幽默感14 具有創(chuàng)造力 不墨守成規(guī)15 對(duì)現(xiàn)有文化具有批判精神 01對(duì)自己 其特點(diǎn)是 逃避成長(zhǎng) 拒絕承擔(dān)偉大的使命 我們每個(gè)人都有尚未發(fā)揮出來(lái)的潛能 我們本來(lái)都可以比自己更偉大 但我們像約拿一樣 總是竭力逃避自己的天職 使命 逃避命運(yùn)和人生對(duì)我們的召喚 推卸我們本該擔(dān)負(fù)的重任 馬斯洛把這種傾向歸結(jié)為 恐懼自身的偉大之處 回避自己的命運(yùn) 躲開(kāi)自己最好的天賦 這是一種阻礙自我實(shí)現(xiàn)的心理障礙因素 約拿情結(jié) 約拿情結(jié)的基本特征可以分為兩個(gè)方面 一方面是表現(xiàn)在對(duì)自己 另外一方面是表現(xiàn)在對(duì)他人 02對(duì)他人 其特點(diǎn)是 嫉妒別人的優(yōu)秀和成功 幸災(zāi)樂(lè)禍于別人的不幸 3 高峰體驗(yàn)論 這種體驗(yàn)可能是瞬間產(chǎn)生的 壓倒一切的敬畏情緒 也可能是轉(zhuǎn)瞬即逝的極度強(qiáng)烈的幸福感 或甚至是欣喜若狂 如醉如癡 歡樂(lè)至極的感覺(jué) 高峰體驗(yàn)是人在進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)和超越自我狀態(tài)時(shí)所感受到的一種豁達(dá)與極樂(lè)的瞬時(shí)體驗(yàn) 高峰體驗(yàn)的特點(diǎn) 產(chǎn)生的突然性程度的強(qiáng)烈性感受的完美性保持的短暫性存在的普遍性 01 02 二 羅杰斯的人本主義理論 卡爾 羅杰斯 1902 1987 20世紀(jì)美國(guó)心理學(xué)家 人本主義心理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一 美國(guó)著名的心理治療學(xué)家 發(fā)展人本主義人格自我理論 開(kāi)創(chuàng)人為中心療模式和非指導(dǎo)性原則 倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式 強(qiáng)調(diào)過(guò)程的學(xué)習(xí)方式 羅杰斯的主要貢獻(xiàn) 代表作有 問(wèn)題兒童的臨床治療 1939 咨詢與心理治療 1942 來(lái)訪者中心治療 1951 論人的成長(zhǎng) 1961 羅杰斯論個(gè)人權(quán)利 1977 一種存在的方式 1980 主要觀點(diǎn) 1 人格的自我理論2 心理治療觀3 教育觀 WehavemanyPowerPointtemplatesthathasbeenspecificallydesignedtohelpanyonethatissteppingintotheworldofPowerPointfortheveryfirsttime WehavemanyPowerPointtemplatesthathasbeenspecificallydesignedtohelpanyonethatissteppingintotheworldofPowerPointfortheveryfirsttime WHATMAKESUSDIFFERENT 85 自我概念 個(gè)人對(duì)自己和環(huán)境及其關(guān)系的知覺(jué)與評(píng)價(jià) 自我概念是在個(gè)體與環(huán)境相互作用的過(guò)程中形成的 1 人格的自我理論 自我的兩種類(lèi)型 真實(shí)的自我 即主體的自我 理想的自我 是一個(gè)人期望實(shí)現(xiàn)的自我形象 也就是客體的自我 自我論是羅杰斯人格理論和心理治療理論的基礎(chǔ)與核心 自我是人格形成 發(fā)展和改變的基礎(chǔ) 是人格能否正常發(fā)展的重要標(biāo)志 1 人格的自我理論 兒童在各種活動(dòng)中得到經(jīng)驗(yàn) 并渴望一種被關(guān)注尊重的的體驗(yàn) 而這種體驗(yàn)由他人根據(jù)兒童行為是否符合其行為價(jià)值觀決定是否給予 即條件化積極關(guān)注 因此 他人的價(jià)值觀就會(huì)被兒童內(nèi)化到自我結(jié)構(gòu)中 但這并不能掩蓋兒童自己對(duì)自己行為的評(píng)價(jià) 當(dāng)對(duì)行為的評(píng)價(jià)不一 自我和經(jīng)驗(yàn)發(fā)生異化產(chǎn)生沖突 吸收他人價(jià)值觀產(chǎn)生的理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的偏離 差距 進(jìn)而發(fā)展成心理異常 自我機(jī)構(gòu) 條件化積極關(guān)注 體驗(yàn)與內(nèi)化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖突 理想自我 現(xiàn)實(shí)自我 偏離產(chǎn)生焦慮 2 心理治療理論 羅杰斯提出了 以人為中心的治療 代表著人本主義心理治療的主要趨向 即如果給來(lái)訪者提供一種最佳的心理環(huán)境或心理氛圍 他們就會(huì)傾其所能 最大限度地去進(jìn)行自我理解 改變他們對(duì)自我和對(duì)他人的看法 產(chǎn)生自我指導(dǎo)行為 并最終達(dá)到心理健康的水平 羅杰斯的心理治療方法原稱(chēng)非指導(dǎo)性療法 non directedtherapy 后改稱(chēng)為 來(lái)訪者中心療法 person centeredtherapy 他認(rèn)為心理咨詢和治療的一個(gè)重要目標(biāo)是填平自我概念與自我經(jīng)驗(yàn)之間的溝壑 心理治療理論的技巧 1 治療者應(yīng)放棄其權(quán)威性 相信來(lái)訪者具備自我矯正的能力2 創(chuàng)設(shè)一種溫暖 友誼 令人可以接受的氣氛 以使來(lái)訪者享受到被尊重的體驗(yàn) 3 治療者應(yīng)該對(duì)來(lái)訪者有 無(wú)條件的積極關(guān)注 即對(duì)來(lái)訪者的信任 接納 傾聽(tīng) 期望和支持 4 整個(gè)過(guò)程都著眼于 此時(shí)此地 3 教育觀 以學(xué)生為中心 教師要尊重學(xué)生 在感情和思想上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴 敏感地意識(shí)到學(xué)生對(duì)教育與學(xué)習(xí)的看法 要建立良好的師生關(guān)系 確立以自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則 非指導(dǎo)性教學(xué)理論 教育者要信任學(xué)生自己有能力塑造健全的人格和心靈 通過(guò)改善學(xué)校教育環(huán)境 調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性 提高自主學(xué)習(xí)的能力 激發(fā)其潛能 建立良好的師生關(guān)系的條件 真實(shí) 接受和理解 1 要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的了解 對(duì)學(xué)生關(guān)心備至 2 尊重學(xué)生的人格3 應(yīng)與學(xué)生建立良好的 真誠(chéng)的人際關(guān)系 4 要從學(xué)生的角度出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)內(nèi)容 5 善于使學(xué)生陳述自己的價(jià)值觀和態(tài)度 6 善于采取靈活多樣的教學(xué)方法 對(duì)學(xué)生進(jìn)行區(qū)別對(duì)待