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生活中的哲學(xué) 第一組董安太何鑫韓思禺焦子秋安明坤唐春城金躍新 引言 哲學(xué)不是在世界之外 就如同人腦雖然不在胃里 但也不在人體之外一樣 人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前 就已經(jīng)辯證地思考了 目錄 1 生活中的哲學(xué)小故事2 漫畫展about物質(zhì)about發(fā)展about意識3 儒釋道與我們的生活4 生活中的哲學(xué)summary 生活中的哲學(xué)小故事 1 晚飯后 母親和女兒一塊兒洗碗盤 父親和兒子在客廳看電視 突然 廚房里傳來打破盤子的響聲 然后一片沉寂 兒子望著他父親 說道 一定是媽媽打破的 你怎么知道 她沒有罵人 我們往往對別人的要求很多 你要這樣要那樣 你不能這樣 不應(yīng)該那樣 我們習(xí)慣以不同的標(biāo)準(zhǔn)來看人看己 以致往往是責(zé)人以嚴(yán) 待己以寬 子曰 己所不欲 勿施于人 2 父子二人經(jīng)過五星級飯店門口 看到一輛十分豪華的進口轎車 兒子不屑地對他的父親說 坐這種車的人 肚子里一定沒有學(xué)問 父親則輕描淡寫地回答 說這種話的人 口袋里一定沒有錢 你對事情的看法 是不是也反映出你內(nèi)心真正的態(tài)度 吃不到葡萄說葡萄酸的心理往往出現(xiàn)在向往而又達(dá)不到的人的心里 3 同樣是小學(xué)三年級的學(xué)生 在作文中說他們將來的志愿是當(dāng)小丑 中國的老師斥之為 胸?zé)o大志 孺子不可教也 外國的老師則會說 愿你把歡笑帶給全世界 身為長輩 不但容易要求多于鼓勵 更狹窄的界定了成功的定義 觀念 教育方式的不同 會直接影響下一輩的成就 物質(zhì)的本質(zhì)屬性決定物質(zhì)生存方式食物鏈人類處于食物鏈的頂層所以我們可以主宰其他動植物的生死在它們的世界里也存在著弱肉強食所以物質(zhì)的本質(zhì)屬性決定其生存方式 大魚吃小魚小魚吃蝦米也是這個道理 發(fā)展是多方面的 首先 我們要說發(fā)展 就說明這個事物已經(jīng)有一定的變化 其次就是這個事物在原有的基礎(chǔ)上更勝一步 哲學(xué)中的發(fā)展是要有利的 前進的才可以稱為發(fā)展 我們要區(qū)別發(fā)展和變化 發(fā)展是不能抗拒的 發(fā)展是變化變化不是發(fā)展 機會是留給有準(zhǔn)備的人 當(dāng)我們在抱怨自己時運不濟命運不公的時候問問自己有沒有能力去完成既得的使命 意識的作用意識具有指導(dǎo) 控制人的行為和生理活動的作用 意識活動具有創(chuàng)造性意識的產(chǎn)物及其連鎖反應(yīng)Eg 商業(yè)中的一條龍服務(wù)賣車 賣保險 洗車服務(wù) 車保養(yǎng)學(xué)校 食堂 超市 水果店 理發(fā)店 文具店 醫(yī)院 娛樂場所這都是連鎖的反應(yīng)意識具有創(chuàng)造性說明事物之間都存在普遍聯(lián)系 同一件事物 不同的人有不同的觀點就像牛頓看見蘋果掉在地上他會思考出萬有引力那如果我看見蘋果掉地上會想說蘋果可能太重了才掉下來吧每個人的思維模式不一樣反映出的意識也南轅北轍 意識是能動的 具有目的性和計劃性人是根據(jù)一定的目的 要求去確定反映什么 不反映什么 怎樣反映 表現(xiàn)出主題的選擇性 對于恩惠除了施舍的人誰都不會記得 儒釋道與我們的生活 儒家 拿得起 道家 看得開 佛家 放得下 在生活中 得意時不妨想想儒家 失意時 不妨看看道家 絕望時 權(quán)且悟悟佛家 生活中的哲學(xué) 哲學(xué)離不開生活 生活也離不開哲學(xué) 正如方東美先生所言 哲學(xué)雖然不能烘面包 但是能使面包增加甜味 可以這樣說哲學(xué)雖然不能主宰生活 但是能使生活被你主宰 關(guān)于哲學(xué)關(guān)于生活我們的觀點是 哲學(xué)沒有想象中的難懂它是源于生活高于生活用哲學(xué)的觀點去理解生活用生活的片段去詮釋哲學(xué)借助哲學(xué)這雙慧眼一起探索生活的真相