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中考可能涉及的寧波文化名人 1、嚴(yán)子陵：嚴(yán)光，（公元前37－公元43年），又名嚴(yán)遵，字子陵。 余姚人。嚴(yán)子陵不慕富貴，不貪名利，后世稱頌他為人具有“高風(fēng)亮節(jié)”。尤其是他也曾堅(jiān)辭王莽之聘，那抗命新朝，潔身全行的品格更為高尚。嚴(yán)子陵的人品確是難能可貴的，然而當(dāng)時(shí)知道的人并不多。直到北宋名臣范仲淹任睦州知州時(shí)，在嚴(yán)陵瀨旁建了釣臺(tái)和子陵祠，并寫了一篇《嚴(yán)先生祠堂記》，贊揚(yáng)他“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，嚴(yán)子陵才以“高風(fēng)亮節(jié)”聞?dòng)谔煜隆? 2、虞世南：(558～638)唐初書法家。字伯施。余姚人。 書法繼承王羲之、王獻(xiàn)之筆致，外柔內(nèi)剛，與歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷并稱唐初四大家。有石刻《孔子唐堂碑》等傳世，著有《帝王略論》、《書旨述》、《筆髓論》、《觀學(xué)篇》等，編有《北堂書鈔》160卷，為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存第一部類書。 3、王應(yīng)麟(1223～1296)南宋學(xué)者。字伯厚，號(hào)深寧，人稱厚齋先生。鄞縣人。所著《三字經(jīng)》影響極大，流傳甚廣。 4、方孝孺(1357～1402)明初學(xué)者。 寧?？h人。少好學(xué)，明洪武二十五年(1392)授漢中府學(xué)教授。蜀獻(xiàn)王聘為世子師，建文元年(1399)，遷侍講學(xué)士，值文淵閣，任《太祖實(shí)錄》、《類要》總裁，文學(xué)博士等。建文四年(1402)燕王朱棣兵陷南京，他被捕下獄，后朱棣命他草擬登極詔書，他披麻戴孝，堅(jiān)拒草詔而疾書"燕賊篡位"。朱棣大怒而滅其十族(加學(xué)生)，罹難者873人。有《遜志齋集》、《秋崖集》行世。方孝孺身上的四種精神。一是崇高的人格精神。孟子以“貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈”來形容一個(gè)人品格的最高境界，中國(guó)歷史上能夠全部做到這三點(diǎn)的也只有方孝孺一人而已；二是孜孜不倦、勤于求知的讀書種子精神；三是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的“明王道為己任”的社會(huì)責(zé)任感；四是他充滿民本主義的人文理念思想體系。方孝孺精神影響深遠(yuǎn)，同時(shí)代的人稱他為“天下人的讀書種子 5、王守仁(1472～1529)明代哲學(xué)家。原名云，更名守仁，字伯安，號(hào)陽(yáng)明。人稱陽(yáng)明先生。余姚人。明弘治十二年(1499)進(jìn)士。曾任刑部主事、兵部主事，因觸犯劉瑾，貶為龍場(chǎng)(今貴州修文縣)驛丞。后任南京太仆寺少卿，都察院右副都御史，督兵平定寧王朱宸濠叛亂，官至南京兵部尚書。回故鄉(xiāng)余姚，在龍泉山中天閣講"致良知"說，開創(chuàng)了姚江學(xué)派(又稱陽(yáng)明學(xué)派)。卒于江西南安，謚文成。歸葬紹興蘭亭。王陽(yáng)明是中國(guó)哲學(xué)史上主觀唯心主義的集大成者。著有《陽(yáng)明全書》。 6、范欽 (1505～1585)明代藏書家。字堯卿，號(hào)東明。鄞縣人。 一生喜愛藏書。歸里后于嘉靖四十年至四十五年(1561～1566)間在月湖西岸的居宅東側(cè)建造了藏書樓，取"天一生水、地六成之"之義，名"天一閣"。其藏書以明版地方志及登科錄為世人所重，在明時(shí)已有浙東藏書第一家之譽(yù)。歷經(jīng)400余年后的今天，已成為國(guó)內(nèi)最古老的藏書樓。 7、朱舜水，名之瑜，字魯嶼，號(hào)舜水。 余姚人，清初著名學(xué)者，中日文化交流的先驅(qū)。早年精研六經(jīng)，絕意為官。清順治二年(1645)清兵下浙，他奔走各地，聯(lián)絡(luò)義軍支援四明山寨王翊，順治四年至十五年(1647～1658)，4次東渡日本，欲借兵復(fù)明，途中歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終未成功。后隨鄭成功、張蒼水抗清，敗后定居日本?？滴跞?1664)，水戶藩主德川光國(guó)聘其為賓師。前后僑居日本20余年，向日本介紹了中國(guó)服制、禮制、官制等禮樂典章，講授了自己的學(xué)術(shù)思想，為中日之間的文化交流和友誼作出了很大的貢獻(xiàn)。卒后私謚文恭先生，葬日本常陸入慈郡大田鄉(xiāng)瑞龍山麓。有《舜水先生文集》、《朱舜水集》、《朱氏舜水談綺》等行世。1982年5月日中文化交流協(xié)會(huì)、日本朱舜水先生紀(jì)念會(huì)在余姚龍泉山上建造了朱舜水紀(jì)念碑。 8、黃宗羲 (1610～1695)明清之際思想家、史學(xué)家。字太沖，一字德冰，號(hào)南雷，別號(hào)梨洲老人，人稱梨洲先生。余姚黃竹浦人。父黃尊素，東林黨人，因反對(duì)魏忠賢等死于詔獄。明崇禎元年(1628)，赴京為父申冤，錐刺逆黨。而后在南京加入復(fù)社。明亡后，率家鄉(xiāng)子弟組成"世忠營(yíng)"，擁魯王抗清，先后10年，任兵部職方司主事、左副都御史等職。失敗后歸隱故里，授徒講學(xué)，著書立說。黃宗羲學(xué)識(shí)淵博，著述弘富，對(duì)天文、地理、歷算、樂律等造詣?lì)H深，尤長(zhǎng)史學(xué)，并開創(chuàng)了浙東學(xué)派。有《黃宗羲全集》行世，其代表作有《明夷待訪錄》、《明儒學(xué)案》、《四明山志》等。 9、柔石，現(xiàn)代小說家。姓趙，名平福，后改名為平復(fù)。柔石是其筆名。浙江省寧?？h人。 五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，柔石關(guān)心國(guó)家大事,參加晨光社,從事新文學(xué)活動(dòng)。 短篇小說集《瘋?cè)恕酚?925年在寧波自費(fèi)出版。內(nèi)容以戀愛為題材，多為身邊瑣事的描繪和個(gè)人情緒的抒發(fā)。 長(zhǎng)篇小說《舊時(shí)代之死》，對(duì)知識(shí)分子的脆弱徘徊有所批判，但調(diào)子低沉。 代表作有中篇小說《二月》（1929）和短篇小說《為奴隸的母親》（1930）?！抖隆芬灾魅斯挐厩飦淼杰饺劓?zhèn)的遭遇，反映20、30年代找不到出路的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的苦悶和□徨，表現(xiàn)他們?cè)谂c舊社會(huì)沖突中的悲劇性格，小說情節(jié)曲折，人物形象鮮明，顯示出柔石在創(chuàng)作上的才華?！稙榕`的母親》的創(chuàng)作，表明作者正努力轉(zhuǎn)換作品的內(nèi)容和形式，現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法已臻成熟。它通過浙東地區(qū)流行的“典妻”制度，在樸素的白描中塑造了窮苦婦女春寶娘的鮮明形象，控訴了封建主義的野蠻、殘酷，讀來令人怵目驚心。他另有短篇小說集《希望》和翻譯作品盧那察爾斯基的《浮士德與城》、高爾基的《阿爾泰莫諾夫之事業(yè)》及《丹麥短篇小說集》等。 　　1931年1月17日被捕，2月7日深夜,柔石被國(guó)民黨反動(dòng)派秘密殺害于上海龍華警備司令部，成為“左聯(lián)五烈士”之一。 10、馮驥才，祖籍浙江慈溪，1942年生于天津。著名當(dāng)代作家，文學(xué)家，藝術(shù)家，民間藝術(shù)搶救工作者。著名民間文藝家。 著有長(zhǎng)篇小說《義和拳》（與李定興合寫，是一篇?dú)v史小說）、《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的歧路》《啊!》《神鞭》短篇小說集《雕花煙斗》，《意大利小提琴》，小說集《高女人和她的矮丈夫》，系列報(bào)告文學(xué)《一百個(gè)人的十年》，電影文學(xué)劇本《神燈》，文學(xué)雜談集《我心中的文學(xué)》《俗世奇人》，以及《馮驥才中短篇小說集》，《馮驥才小說集》，《馮驥才選集》等。短篇小說《雕花煙斗》，中篇小說《啊!》，《神鞭》，《花的勇氣》分別獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。馮驥才以寫知識(shí)分子生活和天津近代歷史故事見長(zhǎng)。注意選取新穎的視角，用多變的藝術(shù)手法，細(xì)致深入的描寫，開掘生活的底蘊(yùn)，咀嚼人生的回味! 11、余秋雨，余姚人。當(dāng)代著名散文家，文化學(xué)者，藝術(shù)理論家，文化史學(xué)家。代表作：《文化苦旅》《行者無疆》《千年一嘆》《霜冷長(zhǎng)河》《山居筆記》等。他的作品開創(chuàng)了中國(guó)當(dāng)代文化散文的先河。