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畫(huà) 山 繡 水 自從古人寫(xiě)了一句“桂林山水甲天下”的詩(shī)，多有人把它當(dāng)做品評(píng)山水的論斷。殊不知原詩(shī)只是出力烘襯桂林山水的妙處，并非要褒貶天下山水。本來(lái)天下山水各有各的特殊風(fēng)致，桂林山水那種清奇峭拔的神態(tài)，自然是絕世少有的。 尤其是從桂林到陽(yáng)朔，一百六十里漓江水路，滿眼畫(huà)山繡水，更是大自然的千古杰作。瞧瞧那漓水，碧綠碧綠的，綠得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。再瞧瞧那沿江攢聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙峋的，卻又那樣玲瓏剔透，千奇百怪，有的像大象在江邊飲水，有的像天馬騰空欲飛，隨著你的想象，可以變幻成各種各樣神奇的物件。這種奇景，古往今來(lái)，不知有多少詩(shī)人畫(huà)師，想要用詩(shī)句、用彩筆描繪出來(lái)，到底誰(shuí)又能描繪得出那山水的精髓？ 憑著我一枝鈍筆，更無(wú)法替山水傳神，原諒我不在這方面多費(fèi)筆墨。有點(diǎn)東西卻特別觸動(dòng)我的心靈。我也算游歷過(guò)不少名山大川，從來(lái)卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)一座山，這樣凝結(jié)著勞動(dòng)人民的生活感情；沒(méi)有過(guò)一條水，這樣泛濫著勞動(dòng)人民的智慧的想象。只有桂林山水。 如果你不嫌煩，且請(qǐng)閉上眼，隨我從桂林到陽(yáng)朔去神游一番，看個(gè)究竟。最好是坐一只竹篷小船，正是順?biāo)?，船穩(wěn)，艙里又眼亮，一路山光水色，緊圍著你。假使你的眼福好，趕上天氣晴朗，水面平得像玻璃，滿江就會(huì)畫(huà)著一片一片淡墨色的山影，暈糊糊的，使人恍惚沉進(jìn)最恬靜的夢(mèng)境里去。 這種夢(mèng)境往往要被頑皮的魚(yú)鷹攪破的。江面上不斷漂著靈巧的小竹筏子，老漁翁戴著尖頂竹笠，安閑地倚著魚(yú)簍抽煙。竹筏子的梢上停著幾只魚(yú)鷹，神氣有點(diǎn)遲鈍，忽然間會(huì)變得異常機(jī)靈，抖著翅膀撲進(jìn)水里去，山影一時(shí)都攪碎了。一轉(zhuǎn)眼，魚(yú)鷹又浮出水面，長(zhǎng)嘴里咬著條銀色細(xì)鱗的鰱子魚(yú)，咕嘟地吞下去。這時(shí)漁翁站起身伸出竹篙，挑上魚(yú)鷹，一捏它的長(zhǎng)脖子，那魚(yú)便吐進(jìn)竹簍里去。你也許會(huì)想：魚(yú)鷹真乖，竟不把魚(yú)吞進(jìn)肚子里去。不是不吞，是它脖子上套了個(gè)環(huán)兒，吞不下去。 可是你千萬(wàn)不能一味貪看這類有趣的事兒，怠慢了眼前的船家。他們才是漓江上生活的寶庫(kù)。那船家或許是位手腳健壯的壯族婦女，或許是位兩鬢花白的老人。不管是誰(shuí)，心胸里都貯藏著無(wú)數(shù)迷人的故事，好似地下的一股暗水，只要戳個(gè)小洞，就要噴濺出來(lái)。 你不妨這樣問(wèn)一句：“這一帶的山真絕啊，都有個(gè)名兒沒(méi)有？”那船家準(zhǔn)會(huì)說(shuō)：“怎么沒(méi)有？每個(gè)名兒還都有來(lái)歷呢。” 這以后，橫豎是下水船，比較消閑，熱心腸的船家必然會(huì)指點(diǎn)著江山，一路告訴你那些山的來(lái)歷：什么象鼻山、斗雞山、磨米山、螺螄山……大半是由山的形狀得到名字。譬如磨米山頭有塊巖石，一看就是個(gè)勤勞的婦女歪著身子在磨米，十分逼真。有的山不但象形，還流傳著色彩極濃的神話故事。 迎面來(lái)了另一座怪山，臨江是極陡的懸崖，船家說(shuō)那叫父子巖。懸崖上不見(jiàn)近似人的形象，為什么叫父子巖，就難懂了。你耐心點(diǎn)，且聽(tīng)船家說(shuō)吧。 船家輕輕搖著櫓，會(huì)告訴你說(shuō)：“古時(shí)候有父子二人，姓龍，手藝巧，最會(huì)造船，造的船裝得多，走起來(lái)跟箭一樣快。不料叫圩子上一個(gè)萬(wàn)員外看中了，死逼著龍家父子連夜替他趕造一條大船，準(zhǔn)備把當(dāng)?shù)丶Z米都搜刮起來(lái)，到合浦去換珠子，好獻(xiàn)給皇帝買官做。糧米運(yùn)空了，豈不要鬧饑荒，餓死人么？龍家父子不肯干，藏到這兒的巖洞里，又缺吃的，最后餓死了。父子巖就這樣得了名，到如今大家還記著他們的義氣……前面再走一段水路，下幾個(gè)險(xiǎn)灘，快到寡婦橋了，也有個(gè)故事…… 究竟從哪年哪代傳下來(lái)這么多故事，誰(shuí)也說(shuō)不清。反正都說(shuō)早年有這樣個(gè)善心的老婆婆，多年守寡，靠著種地打草鞋，一輩子積攢幾個(gè)錢。她見(jiàn)來(lái)往行人從江邊過(guò)，山路險(xiǎn)，艱難得很，便拿出錢，請(qǐng)人貼著江邊修一座橋。修著修著，一發(fā)山水，沖垮了，幾年也修不成。可巧歌仙劉三姐路過(guò)這兒，敬重寡婆婆心地善良，就親自參加砌橋，一面唱歌，唱得人們忘記疲乏，鼓氣把橋修起來(lái)。劉三姐展開(kāi)歌扇，扇了幾扇，那橋一眨眼變成石頭的，永久也不壞。 ……前邊那不就是寡婦橋？你看臨江拱起一道石巖，下頭排著幾個(gè)巖洞，乍一看，真像橋呢。巖上長(zhǎng)滿綠盈盈的桉樹(shù)、杉樹(shù)、鳳尾竹，清風(fēng)一吹，蕭蕭颯颯的，想是劉三姐留下的裊裊的歌音吧？ 船到這兒，漸漸接近陽(yáng)朔境界，江上的景色越發(fā)奇麗。兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂(lè)手吹簫……說(shuō)不定你忘記自己是在漓江上了呢！覺(jué)得自己好像走進(jìn)一座極珍貴的美術(shù)館，到處陳列著精美無(wú)比的石頭雕刻?？刹皇锹?，右首山頂那塊石頭，簡(jiǎn)直是個(gè)妙手雕成的石人，穿著長(zhǎng)袍，正在側(cè)著頭往北了望。下邊有個(gè)婦人，背著娃娃，叫做望夫石。不待你問(wèn)，船家又該對(duì)你說(shuō)了：早年鬧災(zāi)荒，有一對(duì)夫婦帶著小孩，背著點(diǎn)米，往桂林逃荒。逃到這里，米完了，孩子餓得哭，哭得夫婦心里像刀鉸似的。丈夫便爬上山頂，想了望了望桂林還有多遠(yuǎn)，妻子又從下邊望著丈夫。剛巧在這一刻，一家人都死了，化成石頭。這是個(gè)神話，卻又是多么痛苦的事實(shí)。 江山再美，誰(shuí)知道曾經(jīng)灑過(guò)多少勞動(dòng)人民斑斑點(diǎn)點(diǎn)的血淚。假如你聽(tīng)見(jiàn)船家談起媳婦娘（新娘）巖的事情，你更能懂得我的意思。媳婦娘巖是陽(yáng)朔境內(nèi)風(fēng)景絕妙的一處，雜亂的巖石當(dāng)中藏著個(gè)洞，黑黝黝的，洞里是一潭深水。 船家指點(diǎn)著山巖，往往嘆息著說(shuō)：“多可憐的媳婦娘啊！正當(dāng)好年齡，長(zhǎng)得又俊，已經(jīng)把終身許給自己心愛(ài)的情郎了，誰(shuí)料想一家大財(cái)主仗勢(shì)欺人，強(qiáng)逼著要娶她。那姑娘坐在花轎里，思前想后，趕走到巖石跟前，她叫花轎停下，要到巖石當(dāng)中去拜神。一去，就跳到巖洞里了?！? 到這兒，你興許會(huì)說(shuō)：“這都是以往的舊事了，現(xiàn)在生活變了樣兒，山也應(yīng)該改改名兒，別盡說(shuō)這類陰慘慘的故事才好?！? 為什么要改名兒呢？就讓這極美的江山，永久刻下千百年來(lái)我們?nèi)嗣衿D難苦恨的生活吧，這是值得引起我們的深思的。今后呢，人民在嶄新的生活里，一定會(huì)隨著桂林山水千奇百怪的形態(tài)，展開(kāi)他們豐富的想象，創(chuàng)造出新的神話，新的故事。你等著聽(tīng)吧。 一九六一年 編輯本段作者簡(jiǎn)介 楊朔（1913—1968），原名楊毓晉，山東蓬萊縣人。和劉白羽、秦牧一起被稱為中國(guó)當(dāng)代散文三大家。青年時(shí)代從事過(guò)翻譯和古典文學(xué)的研究工作?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后參加革命，一面跟隨部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，一面從事文學(xué)創(chuàng)作。著有中篇小說(shuō)《紅石山》，全國(guó)解放后，著有短篇小說(shuō)集《北黑線》和中篇小說(shuō)《三千里江山》。50年代中期以后，專力進(jìn)行散文寫(xiě)作，在當(dāng)時(shí)有相當(dāng)大的影響。楊朔創(chuàng)造地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)散文的長(zhǎng)處，于托物寄情、物我交融之中達(dá)到詩(shī)的境界。他營(yíng)造意境時(shí)，常在謀取“情”的新意上做文章，如借蜜蜂的勤勞創(chuàng)造而無(wú)所求的特點(diǎn)，來(lái)寄情社會(huì)主義建設(shè)者的高尚情操。他作品的基調(diào)是歌頌新時(shí)代、新生活和普通的勞動(dòng)者，代表作品有《荔枝蜜》、《蓬萊仙境》、《雪浪花》、《櫻花雨》、《香山紅葉》、《泰山極頂》、《畫(huà)山繡水》、《茶花賦》、《海市》等。楊朔是當(dāng)今文壇一再精辟闡述散文詩(shī)化理論，并認(rèn)真實(shí)踐，卓有成效的形成自己獨(dú)特風(fēng)格的散文作家。 他的散文藝術(shù)成就非常高，主要表現(xiàn)在：一、追求意境美，作者說(shuō)過(guò)，好的散文就是一首詩(shī)；二、深寓哲理，哲理從形象的描繪中表達(dá)出來(lái)，從所描述的事或人的整體中表達(dá)出來(lái)；三、巧施藝術(shù)技巧 追求意境美。作者曾說(shuō)：“我喜歡寫(xiě)散文，常覺(jué)得，好的散文就是一首詩(shī)?！薄拔以趯?xiě)每篇文章時(shí)，總是拿著當(dāng)詩(shī)一樣寫(xiě)?！睏钏飞⑽募扔芯?xì)的形象描繪，又有濃烈的感情表達(dá)，情由景生，情景交融，形成了一種詩(shī)情畫(huà)意的美的境界；深寓哲理。這哲理從形象的描繪中表達(dá)出來(lái)，從所描述的事或人的整體中表達(dá)出來(lái)，而非抽象的說(shuō)理、空洞的說(shuō)教；巧施藝術(shù)技巧。楊朔在散文中綜合運(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法 編輯本段文章賞析 楊朔的《畫(huà)山繡水》細(xì)致而豐腴地描繪了桂林山水的嫵媚和秀麗，在我們面前展現(xiàn)了一幀幀美的畫(huà)幅：“最恬靜的夢(mèng)境”的漓江水、江上老漁翁捕魚(yú)的神奇景象以及磨米山、寡婆橋等等奇山怪石，一處風(fēng)景，引出一個(gè)美妙動(dòng)聽(tīng)的神話故事。作者文筆起落，揮灑點(diǎn)染，語(yǔ)言濃麗明快，或著意濃抹，或悉心淡妝，在構(gòu)思上以美寫(xiě)情，景情相生，把情寫(xiě)得更濃更美?！吧始此枷搿！保匈e語(yǔ)）不但色彩可以反映被描寫(xiě)對(duì)象的思想意義，而且作家自身的思想傾向、美學(xué)趣味也必然表現(xiàn)在對(duì)被描寫(xiě)對(duì)象的色彩運(yùn)用上。在作者筆端，山水風(fēng)光、花蟲(chóng)鳥(niǎo)獸，無(wú)一不附著著美的神韻，而這一切恰似五彩繽紛的光束，始終對(duì)準(zhǔn)普通勞動(dòng)者的心扉，即以充滿著如詩(shī)如畫(huà)的場(chǎng)景來(lái)襯托渲染人物的精神面貌。該文以畫(huà)山繡水，“凝結(jié)著勞動(dòng)人民的生活感情”、“泛濫著勞動(dòng)人民的智慧的想象”作為畫(huà)卷之間連綴的內(nèi)在思想紅線，作者熱烈的感情充溢于畫(huà)卷之中，情緒心境的色彩完全附麗在這景物的感受之上。 作者把寫(xiě)自然山水之美與船家所講述的傳說(shuō)故事有機(jī)融合，邊賞景，邊聽(tīng)故事，融情于景，情景相生，有情趣，有哲理。 題目的意義可有兩層解讀，一、作為兩個(gè)偏正關(guān)系組成的并列短語(yǔ)，即如畫(huà)如繡的山水。二、作為兩個(gè)動(dòng)賓關(guān)系組成的并列短語(yǔ)，即畫(huà)出繡出美好山水。兩層意義都可看作互文修辭。 按照第二層意義理解文章，動(dòng)作的主語(yǔ)可以是作者也可以是勞動(dòng)人民。作者用文字畫(huà)山繡水，勞動(dòng)人民則用豐富的想像力畫(huà)山繡水，并融入自己的生活情感。 題目運(yùn)用了互文的修辭手法，意思是畫(huà)出來(lái)、繡出來(lái)的山和水?！爱?huà)”和“繡”一般都用來(lái)形容詩(shī)文或景物，“畫(huà)”指其中蘊(yùn)涵的詩(shī)意，而“繡”指工巧，有華采。題目揭示了桂林山水的特色，充滿了詩(shī)意，精致優(yōu)美。 編輯本段本文教案 教學(xué)內(nèi)容 本文描繪了桂林山水如詩(shī)如畫(huà)的美，表現(xiàn)了作者珍惜現(xiàn)在，創(chuàng)造未來(lái)的人生理想。 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 1．品味文章詩(shī)意美。 2．領(lǐng)略和鑒賞桂林山水特有的清奇峭拔的神態(tài)。 3．學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和準(zhǔn)確的用詞。 4．理解作者以寫(xiě)景散文來(lái)反映時(shí)代側(cè)影的努力。 過(guò)程與方法 1．指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，體會(huì)課文的思想感情。 2．在反復(fù)吟誦中體會(huì)文章的詩(shī)意美。 3．通過(guò)對(duì)課文中景色描寫(xiě)的欣賞提升學(xué)生對(duì)自然風(fēng)景的審美能力。 教學(xué)重、難點(diǎn)及教學(xué)突破 重點(diǎn) 1． 品味文章詩(shī)意美。 2，學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和準(zhǔn)確的用詞，品鑒文章的詩(shī)意美。 難點(diǎn) 1．學(xué)習(xí)和嘗試運(yùn)用間接材料：來(lái)豐富作品內(nèi)容表現(xiàn)事物的方法。 2． 理解作者以寫(xiě)景散文來(lái)反映時(shí)代側(cè)影的努力。 教學(xué)突破 1．指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，體會(huì)課文的思想感情。 2．在反復(fù)吟誦中體會(huì)文章的詩(shī)意美。 3．通過(guò)對(duì)課文中景色描寫(xiě)的欣賞提升學(xué)生對(duì)自然風(fēng)景的審美能力 教學(xué)步驟 （第1課時(shí)） 第一課時(shí)教學(xué)流程設(shè)計(jì) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)1．’導(dǎo)入新課。1．進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。2．整體感知。2．朗讀感知課文。3．歸納小結(jié)。 一、導(dǎo)入新課（約 ’分鐘） 1．導(dǎo)入新課：人們常說(shuō)“桂林山水甲天下”，這是對(duì)桂林山水的贊美。有人說(shuō)桂林山水的美是難以用語(yǔ)言來(lái)描述的，但有一位作家卻用優(yōu)美的語(yǔ)言把桂林山水描繪得繪聲繪色。同學(xué)們知道他是誰(shuí)嗎? 2．對(duì)學(xué)生的回答給予肯定：對(duì)，這位作家就是楊朔。哪位同學(xué)來(lái)給大家介紹一下作者的情況? 3．講解：接下來(lái)就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)楊朔的散文《畫(huà)山繡水》。板書(shū)課題，并引起學(xué)生注意。 4．講解：這篇課文的題目是“畫(huà)山繡水”，同學(xué)們知道這四個(gè)字的意思嗎?指出，題目揭示了桂林山水的特點(diǎn)。 5．等學(xué)生回答完后，出示板書(shū)：褒貶，攢聚，玲瓏剔透，恍惚，圩子，裊裊，黑黝黝。點(diǎn)名讓兩三位學(xué)生注音或解釋。 二、誦讀課文．整體感知（約 分鐘） 1．提示：這是一篇優(yōu)美的散文，我們何 不一起來(lái)朗讀，感受桂林山水的美 色呢?指導(dǎo)學(xué)生帶著感情自由朗讀。 2．巡視課堂，等學(xué)生瀆完課文后，提 問(wèn)：大家讀了這篇課文后有什么感 想呢? 3．引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行思考。同 學(xué)們都回答得很好，我們接下來(lái)看 看作者的寫(xiě)作思路。課文開(kāi)頭引用 了唐人贊美桂林的詩(shī)句，一下子就 把我們帶到文章中去了。作者帶著 我們一路欣賞桂林的山山水水，娓娓道來(lái)，文章過(guò)渡相當(dāng)自然。 4．按照作者的寫(xiě)作思路，課文可以分 為三個(gè)部分。請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀課 文，給文章劃分層次。 5．巡視課堂，不時(shí)給以指導(dǎo)。并提示：游記散文一般都是按照游人的行蹤 來(lái)寫(xiě)的，本文也不例外。 6．鼓勵(lì)學(xué)生：大家做得很好。最后歸 納出分段： 第一部分（第1—3段），總寫(xiě)桂林山水的特點(diǎn)； 第二部分（第4—15段），寫(xiě)桂林到陽(yáng)朔江上的景色和 山的來(lái)歷的種種傳說(shuō)； 第三部分（第16一17）段，面對(duì)極美的江山，牢記過(guò)去，暢想未來(lái)。 7．引導(dǎo)學(xué)生明確第二部分的兩個(gè)層次。課文的第二部分是文章的主體部分，這部分是分兩個(gè)層次來(lái)寫(xiě)的。讓學(xué)生一齊回答，并指出這篇課文 結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密。 8．引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文語(yǔ)言的體會(huì)。讓學(xué) 生自由朗讀課文，并結(jié)合課后第二個(gè)思考題，體會(huì)課文語(yǔ)言特點(diǎn)。 三、朗讀小結(jié)（約 分鐘） 1．這篇課文語(yǔ)言十分優(yōu)美，讓我們來(lái) 朗讀課文，比比看誰(shuí)讀得好。點(diǎn)名 讓幾位學(xué)生朗讀，每位學(xué)生讀l一2 段。 2．讀完后作比較評(píng)價(jià)。然后小結(jié)：楊 朔散文的語(yǔ)言使用很考究，對(duì)景物 總是極力描繪，寫(xiě)得很細(xì)致。優(yōu)美 的語(yǔ)言讓文章產(chǎn)生詩(shī)一般的意境。 3．引導(dǎo)學(xué)生思考課后第一題。 教學(xué)步驟 （第2課時(shí)） 第二課時(shí)教學(xué)流程設(shè)計(jì) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 1．誦讀課文進(jìn)入本課。1．誦讀課文。 2．組織討論交流。2．討論交流。 3．總結(jié)全文。3．總結(jié)全文。 一、誦讀課文．進(jìn)入新課（約 分鐘） 1．讓學(xué)生齊聲朗讀課文，并要求讀出 感情。 2．表?yè)P(yáng)學(xué)生：同學(xué)們讀得非常好。這 節(jié)課我們將繼續(xù)對(duì)課文進(jìn)行討論。同學(xué)們?cè)谧x課文的時(shí)候有沒(méi)有發(fā)現(xiàn) 問(wèn)題呢? 3．同學(xué)們做得很好，大家讀書(shū)的時(shí)候 都非常用心。我們接下來(lái)就對(duì)其中的一些問(wèn)題來(lái)討論交流。 二、組織學(xué)生討論交流（約 分鐘） 1．選幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題指導(dǎo)學(xué)生討論。這 篇課文除了語(yǔ)言很有特點(diǎn)，在選材 上也是別具特色的。課文寫(xiě)桂林山水，選了哪些景點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的? 2．對(duì)學(xué)生的回答給予鼓勵(lì)。然后指出：在作者所見(jiàn)到的景色中，也有重 點(diǎn)，如水色只寫(xiě)了不多的幾句，山石重點(diǎn)寫(xiě)，但是也只挑選了幾個(gè)有代表性的來(lái)寫(xiě)。 3．講解：從材料的選擇上就可以看出，楊朔的散文工于構(gòu)思。他在動(dòng)筆寫(xiě)散文時(shí)，“總是要像寫(xiě)詩(shī)那樣，再三 剪裁材料，安排布局，推敲文字，然后寫(xiě)成文章”。請(qǐng)大家結(jié)合課文，談?wù)勀愕睦斫狻? 4．鼓勵(lì)學(xué)生：同學(xué)們談得非常好，領(lǐng)會(huì) 到了楊朔散文在構(gòu)思上的特點(diǎn)。接 下來(lái)請(qǐng)大家思考：本文寫(xiě)了船家講 述的舊時(shí)代勞動(dòng)人民的苦難生活的，作者為什么要在令人賞心悅目的風(fēng)景 中插入這樣的故事呢? 5．對(duì)學(xué)生的發(fā)言給予鼓勵(lì)。引導(dǎo)學(xué)生思考兩者是怎樣結(jié)合起來(lái)的。提示：這些故事和傳說(shuō)，是借船家指點(diǎn)江山敘述出來(lái)的，邊欣賞邊聽(tīng)故事，景與故事兩相比附。 6．指出本文的寫(xiě)作意圖：作者這樣寫(xiě) 就是要人們?cè)谟^賞美麗的自然風(fēng)景 時(shí)不要忘記階級(jí)壓迫，珍惜現(xiàn)在的美好生活。 三、總結(jié)全文（約 分鐘） 1．小結(jié)：楊朔真是一位很有特點(diǎn)的作家。他寫(xiě)的文章，語(yǔ)言優(yōu)美，構(gòu)思精 巧，而且還很有深意。同學(xué)們通過(guò) 本文的學(xué)習(xí)，一定收獲不少吧1 2．讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)感想， 本課總結(jié) 本文是一一一篇描寫(xiě)桂林山水的優(yōu)美散文。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，學(xué)生領(lǐng)略到了桂林山水獨(dú)特的美。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，學(xué)到了_般寫(xiě)景散文的寫(xiě)作思路和構(gòu)思方式。通過(guò)反復(fù)的誦讀練習(xí)，學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)文章的理解，并有所感悟。 板書(shū)設(shè)計(jì) 第4課畫(huà)山繡水 第一部分（第1—3段）：總寫(xiě)——清奇峭拔 第二部分（第4—15段）：沿途景色和傳說(shuō)——詩(shī)情畫(huà)意 第三部分（第16一17段）：牢記過(guò)去，暢想未來(lái)——人生理想 練習(xí)設(shè)計(jì) ◇隨堂練習(xí)設(shè)計(jì) 1．給下列加點(diǎn)字注音。 攢聚峭拔恍惚貯藏嶄新恬靜黑黝黝玲瓏剔透 2．解釋下列詞語(yǔ)。， 精髓怠慢恍惚攢聚玲瓏剔透 3．填空。 ⑴本文作者_(dá)_______，原名楊毓晉，山東蓬萊人。他的代表作有中篇小說(shuō)________，________等。 ⑵本文題目“畫(huà)山繡水”用了________的修辭手法，它的意思是________，揭示了桂林山水的特點(diǎn)。 4．吟哦諷誦課文第二段文字，力求達(dá)到背誦。 答案與提示：略 個(gè)性練習(xí)設(shè)計(jì) 1．課文中講述了“父子巖…‘寡婦橋…‘望夫石…‘媳婦娘巖”等四個(gè)傳說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)這些傳說(shuō)在文中有什么作用? 2．課文中第12段對(duì)寡婦橋的描寫(xiě)，用了三個(gè)問(wèn)句，請(qǐng)問(wèn)這三個(gè)問(wèn)句有什么不同? 3．觀賞漓江是一件賞心悅目的事，卻聽(tīng)了一些凄慘的故事，是不是有些不調(diào)和? 今天我們應(yīng)該怎樣理解作者的構(gòu)思?’答案與提示：都是寫(xiě)階級(jí)壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)的。這些傳說(shuō)是舊時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活的折射，對(duì)于認(rèn)識(shí)過(guò)去有一定的意義。 2．第一個(gè)是提示，是船家提醒你注意觀察；第二個(gè)是解說(shuō)，講山巖為什么稱作橋；第三個(gè)是進(jìn)一步解釋，講山巖由來(lái)的神話傳說(shuō)的依據(jù)。 3．提示：20世紀(jì)60年代是一個(gè)強(qiáng)調(diào)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的年代，楊朔是一位努力以自己的體驗(yàn)表現(xiàn)時(shí)代精神的作家，總是注意融入主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)，本文這種寫(xiě) 附件2 徐州工程學(xué)院校內(nèi)獎(jiǎng)學(xué)金申請(qǐng)表 姓名 　周磊燕 性別 女　 出生年月 　199101 單位 教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院學(xué)院級(jí)語(yǔ)文教育 班 政治面貌 　 學(xué)習(xí)成績(jī) 　 等級(jí) 　 申報(bào)獎(jiǎng)項(xiàng) 特等獎(jiǎng)學(xué)金 一等獎(jiǎng)學(xué)金 二等獎(jiǎng)學(xué)金 三等獎(jiǎng)學(xué)金 　 　 　 　 主要表現(xiàn) 　 輔導(dǎo)員意見(jiàn) 　 學(xué)院意見(jiàn) 　 簽 章 簽 章 　 　 　 年 月 日 　 年 月 日 　 　 　 　 　 　 學(xué)生處意見(jiàn) 簽 章 年 月 日