《《得道多助失道寡助》導(dǎo)學(xué)案.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《得道多助失道寡助》導(dǎo)學(xué)案.doc（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

課題： 得道多助 失道寡助 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。 2．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。 3、理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。 2、理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)。 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) （一）孟子與《孟子》 1、 孟子(公元前372～公元前289)，名軻，鄒人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。與孔子合稱(chēng)“孔孟”，有“亞圣”之稱(chēng)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴、君為輕”，稱(chēng)暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。 注意下列句子朗讀節(jié)奏 《孟子》是儒家經(jīng)典之一。 2、本文選自《 》。 （二）初讀課文，讀準(zhǔn)字音停頓。并初步做到背誦。 ①城／非不高也，池／非不深也，兵革／非不堅(jiān)利也 ②域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。 ③得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之 1、試著解釋下列詞語(yǔ)： 三里之城，七里之郭（ ）（ ） 池非不高也（ ） 委而去之（ ）（ ） 域民（ ）親戚畔之（ ）（ ） 寡助之至（ ）天下順之（ ）兵革非不堅(jiān)利也（ ） 2、翻譯句子： 環(huán)而攻之而不勝： 域民不以封疆之界： 委而去之： 二、學(xué)習(xí)研討 1、初背課文。 2、整體感知： 本文主要是談?wù)?，是借?zhàn)爭(zhēng)談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。 孟子生活在各諸侯國(guó)互相攻伐，社會(huì)騷亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主張，反對(duì)武力兼并，這篇短論很能代表他的主張。 三、再讀課文，深入理解作者的論證思路： （1）本文作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個(gè)戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的客觀因素歸結(jié)為哪幾個(gè)？作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何？ （2）本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進(jìn)論證的？ （3）畫(huà)出第3、4節(jié)中的排比句，誦讀體會(huì)，議論文說(shuō)理運(yùn)用排比句式的表達(dá)作用。 三、拓展延伸 簡(jiǎn)述“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的原因，使其懂得維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面的重要性。 四、當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 1、孟子，名 。 時(shí)期 學(xué)派的代表人物。南宋朱熹將《 》《 》《 》與《孟子》并稱(chēng)為“四書(shū)”。 2、默寫(xiě)： ① ，地利不如人和。 ② ， ，威天下不以兵革之利。 3、解釋詞語(yǔ)： ①環(huán)而攻之而不勝（ ） ②池非不高也（ ） ③兵革非不堅(jiān)利也（ ）④親戚畔之（ ） ⑤委而去之（ ） （ ） 4、一詞多義：以： 域民不以封疆之界（ ） 以天下之所順（ ） 之：三里之城（ ） 環(huán)而攻之而不勝（ ）多助之至，天下順之（ ） 利：地利不如人和（ ） 兵革非不堅(jiān)利也（ ） 5、下面“以”字的用法，不相同的一項(xiàng)是（ ） A、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) B、以天下之所順 C、寡人以五百里之地易安陵 D、屬予作文以記之 6、請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面語(yǔ)句的朗讀節(jié)奏。 威 天 下 不 以 兵 革 之 利。 7、翻譯下列句子。 ①城非不高也，池非不深也。 ②多助之至，天下順之。 8、“人和”在文中的含義是什么？請(qǐng)你結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)，再舉出一個(gè)相關(guān)的事例。 答：含義： 。 事例： 學(xué)后反思： 三、再讀課文，深入理解作者的論證思路： 本文的論點(diǎn)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。 （1）本文作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個(gè)戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的客觀因素歸結(jié)為哪幾個(gè)？作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何？ 天時(shí) 地利 人和 ；天時(shí)不如地利，地利不如人和。 （2）本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進(jìn)論證的？ ——著重闡述了孟子關(guān)于統(tǒng)治者要“施仁政”、“行王道”的政治主張。 ——開(kāi)頭即提出中心論點(diǎn)，并用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，作出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說(shuō)明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利最主要的條件。 （3）畫(huà)出第3、4節(jié)中的排比句，誦讀體會(huì)，議論文說(shuō)理運(yùn)用排比句式的表達(dá)作用。 增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)。 達(dá)標(biāo)檢測(cè)5 （1）．①委：放棄 去：離開(kāi) ②畔：通“叛”，背叛　?。?）．D （D項(xiàng)“以”連詞，表目的,相當(dāng)于“來(lái)”；其余各項(xiàng)“以”字均為介詞）　?。?）．威天下/不以/兵革之利（4）.①譯文：城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深啊　　②譯文：幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人就會(huì)歸順?biāo)??！。?）．含義：人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。相關(guān)事例如：①抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)，經(jīng)過(guò)八年的艱苦奮戰(zhàn)，終于取得抗戰(zhàn)勝利。②1998年我國(guó)軍民團(tuán)結(jié)，取得抗洪救災(zāi)的勝利。③2003年，我們?nèi)f眾一心，戰(zhàn)勝“非典”。④2008年全國(guó)人民眾志成城，抗擊冰凍災(zāi)害。⑤汶川大地震，13億中國(guó)人手牽手，心連心，共克時(shí)艱。（能舉類(lèi)似一例即可） 學(xué)后反思：