高中語(yǔ)文選修是古代詩(shī)歌散文欣賞習(xí)題課后精練:2-1-3 特利爾的幽靈 Word版含解析
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03課后課時(shí)精練 一、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí) 1. 下列詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是( ) A. 軀殼(qio) 深邃(su) 厚薄(b) 肖像(xiāo) B. 裸露(l) 惆悵(chu) 圍剿(jiǎo) 屏息(bǐnɡ) C. 棲居(xī) 傾聽(tīng)(qīnɡ) 脊背(jǐ) 秩序(zh) D. 樹(shù)冠(ɡun) 炫耀(xun) 喧囂(xiāo) 溯流(sh) 解析:A項(xiàng)“肖”讀xio。C項(xiàng)“棲”讀qī。D項(xiàng)“冠”讀ɡuān,“溯”讀s。 答案:B 2. 下列各組詞語(yǔ)中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( ) A. 輻射 商榷 文過(guò)飾非 飛皇騰達(dá) B. 緣分 倦殆 不經(jīng)之談 老羞成怒 C. 坐落 差池 浮想聯(lián)翩 毀家紓難 D. 憑吊 躊躇 披星帶月 彌天大謊 解析:A項(xiàng)飛皇騰達(dá)-飛黃騰達(dá)。B項(xiàng)倦殆-倦怠。D項(xiàng)披星帶月-披星戴月。 答案:C 3. 下列句子中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? ) A. 放眼望去,佘山在霧氣中若隱若現(xiàn)、若即若離。 B. 網(wǎng)絡(luò)上層出不窮的爆料,讓復(fù)旦大學(xué)成為眾矢之的,深陷“黃山門”中。 C. 他們就像一位輸在對(duì)方劍下的武士,拱手垂劍,平心靜氣地討教技藝。 D. 四年含辛茹苦嘔心瀝血,卻因一朝之傷而前功盡棄,怎不令人捶胸頓足? 解析:“若即若離”形容與人保持一定距離,既不親近,又不疏遠(yuǎn)。用在此句中不合語(yǔ)境。 答案:A 4. 下列各句中,有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( ) A. 從表層看,胡適沒(méi)有直接向國(guó)人推介過(guò)莎士比亞,可莎士比亞的作品卻滋養(yǎng)了為中國(guó)新文學(xué)作出卓越貢獻(xiàn)的胡適。 B. 幸福是一個(gè)人在一定的社會(huì)關(guān)系中,對(duì)生活產(chǎn)生的種種愉快、欣慰的感受,以及對(duì)人生意義的理解。 C. 公安部要求以最高特權(quán)為校車提供保障服務(wù),校車被賦予了“運(yùn)載學(xué)生時(shí)優(yōu)先通過(guò)”等三項(xiàng)特權(quán)。 D. 元代黃公望的《富春山居圖》,明末被焚為兩段,后段《無(wú)用師卷》入藏清宮,而前段《剩山圖》流散民間,分隔361年后,今年終于在臺(tái)北故宮合璧展出。 解析:偷換主語(yǔ)?!胺指?61年后,今年終于在臺(tái)北故宮合璧展出”的主語(yǔ)是“《富春山居圖》”,而不是“《剩山圖》”。 答案:D 二、課內(nèi)閱讀 閱讀課文第6自然段,完成5~8題。 5. 馬克思主義在中國(guó)經(jīng)歷無(wú)窮磨難的原因是什么? 答:___________________________________________________ 答案:長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治,使中國(guó)人習(xí)慣于崇拜權(quán)威,按照權(quán)威的意旨行事而不會(huì)思考。有些人對(duì)待馬克思主義也是如此,簡(jiǎn)單套用革命理論而不結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際情況。 6. 毛澤東、鄧小平摒棄了“洋本本”,使“幽靈”在中國(guó)“顯靈”。“顯靈”一詞在文中的含義是什么? 答:___________________________________________________ 答案:指在中國(guó)革命實(shí)踐中發(fā)揮了積極的指導(dǎo)作用,使中國(guó)革命走向勝利。 7. “不管白貓黑貓,捉住老鼠就是好貓”,這句鄧小平的“名言”膾炙人口,說(shuō)說(shuō)它在文中的具體含意,在表達(dá)上有什么效果? 答:___________________________________________________ 答案:這是一個(gè)非常形象的比喻句,生動(dòng)地說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不管什么理論,只有解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題才有意義。鄧小平以革命家的魄力破解了縈繞中國(guó)人民心頭多年的問(wèn)題,深入淺出,將一個(gè)神圣而抽象的問(wèn)題一語(yǔ)點(diǎn)破。 8. “從留言簿上看,來(lái)這里參觀最多的是中國(guó)人?!笨吹竭@句話,你有何感想? 答:___________________________________________________ 答案:對(duì)中國(guó)人而言,來(lái)德國(guó)訪問(wèn)馬克思故居,就像是一次朝圣之行,一次圓夢(mèng)之旅。這個(gè)尋找過(guò)程,實(shí)際上就是對(duì)馬克思的重新認(rèn)識(shí),有利于對(duì)上一輩“馬克思擁護(hù)者”的理解和繼承。 三、課外閱讀 閱讀下面的文字,完成9~12題。 人與石頭的廝磨(節(jié)選) 梁衡 ①中國(guó)人對(duì)于石頭的感情遠(yuǎn)久而又親切。人類開(kāi)始生活,利用它為工具。等到人類有了文字后,這冰冷的石頭又與人類攜手進(jìn)入文明時(shí)代。歷史在走,人情、文化、風(fēng)俗在變,這載有人類印痕的石頭卻靜靜地躺在那里,為我們存了一份真情、真貌,讓我們從心底泛出一種崇高,一縷溫馨。 ②沒(méi)有哪一個(gè)人愿意懷抱一塊冰冷的石頭。但石頭確確實(shí)實(shí)每時(shí)每刻都在人類的懷抱里溫暖著,一代代傳遞著。于是以石記史、以石為文,“入石三分”,那石面石紋里就都浸透著人文的痕跡。 ③人以文化心理刻石大概有這樣幾種類型。 ④敦煌、麥積山、云崗、龍門、大足,佛教一路西來(lái),站站都留下巨型的石窟。這都是積數(shù)代人的力量才能成。像樂(lè)山大佛那樣,將一座山刻成一個(gè)大佛,用了九十年的時(shí)間,這需要何等驚人的毅力,而且必須有社會(huì)的氛圍,這只有宗教的信仰力才能辦到。泰山后面有一道溝,竟將一部《金剛經(jīng)》全刻在流水的石面上,每個(gè)字有桌面那么大,這溝就因此名“經(jīng)石峪”。但也有的是為了宣揚(yáng)其他。馮玉祥好讀書(shū),他住廬山時(shí)心有所悟,就將《孟子》的一整段話刻在對(duì)面的石壁上。 ⑤那一年我到鎮(zhèn)江,在焦山寺碑林里見(jiàn)到一方石頭,上面刻有一幅地圖,名《禹跡圖》,是大禹治水,天下初定后的版圖。這幅石地圖用橫豎線組成5631個(gè)方格,每格合百里,比例為1∶420萬(wàn),上面有山川河流及551個(gè)地理名稱。這是我見(jiàn)到的最久遠(yuǎn)的地圖,它刻于宋紹興十二年(1142),英國(guó)人李約瑟說(shuō)這是世界上最杰出的古地圖。現(xiàn)在長(zhǎng)江大壩已經(jīng)蓄水,有誰(shuí)能想到百米水下將要永遠(yuǎn)淹沒(méi)一段石上的文化。原來(lái)在涪陵城的江面上有一道石梁,水枯時(shí)現(xiàn),水豐時(shí)沒(méi),古人就用它刻記水文的變化。石長(zhǎng)1600米,1100年來(lái)竟刻存了163段,三萬(wàn)余字的記錄,還有飛魚(yú)的圖案??脊艑W(xué)家習(xí)慣將地表數(shù)米厚的土壤稱為文化層。人們一代一代,耕作于斯,歇息于斯,自然就于這土層中沉淀了許多文化。那么,突出于地表的石頭呢,更是記錄著文化,它不僅是文化層,而且是文化之碑,歷史之柱。 ⑥人對(duì)石頭的崇拜,是因?yàn)槟鞘纤钢奈幕?。石雖無(wú)言,文化有聲。記得徐州漢墓剛出土,最讓我感動(dòng)的是每個(gè)墓主人身邊都有一塊十分精美的碑刻,今天都可用作學(xué)書(shū)法的范本。但這在當(dāng)時(shí)就是一個(gè)普普通通的喪葬配件,平常得如同墓中的一把土,許多現(xiàn)在已被公認(rèn)的名帖,其實(shí)當(dāng)年就是這樣一塊墓中普通的只是用于干別的事情的石頭,本與書(shū)法無(wú)關(guān)。如有名的《張黑女碑》,人們臨習(xí)多年,贊頌有加,至今卻不知道何人所寫(xiě)。就像飛鳥(niǎo)或奔跑的野物無(wú)意中帶著植物的種子傳向遠(yuǎn)方。人們?cè)趯⑹^充作生活用品和生產(chǎn)工具時(shí),無(wú)意中也將藝術(shù)傳給了后人。 ⑦那一年我到青海塔爾寺去,被一塊普通的石頭大大感動(dòng)。說(shuō)它普通,是因?yàn)樗煌谇懊嬲劦降挠凶种?。它就是一塊路邊的野石,其身也不高,約半米;其形也不奇,略瘦長(zhǎng),但真正是一塊文化石。當(dāng)年宗喀巴就是從這塊石頭旁出發(fā)去進(jìn)藏學(xué)佛。他的老母每天到山下背水時(shí)就在這塊石頭旁休息,西望拉薩,盼兒想兒。淚水滴于石,汗水抹于石,背靠小憩時(shí),體溫亦傳于石。后來(lái),宗喀巴創(chuàng)立新派成功,塔爾寺成了佛教圣地,這塊望兒石就被請(qǐng)到廟門口?,F(xiàn)在當(dāng)?shù)仳\(chéng)的信徒們來(lái)朝拜時(shí),都要以他們特有的生活習(xí)慣來(lái)表達(dá)對(duì)這塊石頭的崇拜。有的在其上抹一層酥油,有的放一枚銀針,時(shí)間一長(zhǎng),這石的原形早已難認(rèn),完全被人重新塑出了一個(gè)新貌,真正成了一塊母親石。就是畢加索、米開(kāi)朗琪羅再世,也創(chuàng)造不出這樣的杰作。 ⑧無(wú)論社會(huì)如何進(jìn)步,天不變,石亦不爛,石頭將與人相廝相守到永遠(yuǎn)。 9. 第②段中“但石頭確確實(shí)實(shí)每時(shí)每刻都在人類的懷抱里溫暖著,一代代傳遞著”這句話的含意是什么?有什么作用? 答:____________________________________________________ 答案:人類在石頭上留下了人文的痕跡,石頭為我們保存了這份真貌、真情,承載并不斷傳遞著人類的思想、文明、文化、情感等。這句話突出了石頭在人類發(fā)展過(guò)程中起到的作用(或:人類生活中人與石頭密不可分的關(guān)系),領(lǐng)起下文對(duì)人類以文化心理刻石的幾種類型的敘述。 10. 文章中說(shuō)“人以文化心理刻石”,第④段中舉了三個(gè)例子,表現(xiàn)了人們?cè)鯓拥奈幕睦恚? 答:____________________________________________________ 答案:表達(dá)崇拜之情(或?qū)ψ诮绦叛龅淖鸱?,宣揚(yáng)某種精神(感悟)。 11. 第⑦段中作者說(shuō)塔爾寺門口的一塊石頭是“普通”的,又說(shuō)它“真正是一塊文化石”,這種說(shuō)法是否矛盾?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原因。 答:____________________________________________________ 答案:不矛盾。說(shuō)它“普通”,是因?yàn)樗菬o(wú)字的石頭,是路邊的野石,其身不高、其形不奇;說(shuō)它“真正是一塊文化石”,是因?yàn)樗俺闪艘粔K母親石”,見(jiàn)證了母親的辛勞,寄寓了母親的慈愛(ài),表達(dá)了對(duì)母愛(ài)的贊美,每個(gè)人都能從它身上感到心靈的震動(dòng)。 12. 文章以“人與石頭的廝磨”為標(biāo)題,從全文看,“人與石頭的廝磨”主要表現(xiàn)在哪些方面? 答:____________________________________________________ 答案:①人類開(kāi)始生活,利用它為工具(當(dāng)石頭作為生產(chǎn)工具時(shí),是我們生存的起碼保證);②人類有文字后(當(dāng)石頭作為書(shū)寫(xiě)工具時(shí)),它們是記錄文明、傳承文化的載體(積累知識(shí)、傳遞信息、保存藝術(shù));③當(dāng)石頭被寄寓(賦予)了人類真摯的情感時(shí)(石頭為我們存了一份真情),它是我們心靈深處的一面鏡子(使我們心靈震顫)。 四、語(yǔ)言運(yùn)用 13. 請(qǐng)?jiān)诋?huà)線處填入梁衡最后總結(jié)的話。(不超過(guò)30字) 梁衡指出,近年來(lái),我國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)這塊喊得夠高,夠響。然而有一種傾向值得我們注意,那就是文化被更多地賦予了市場(chǎng)性,片面追求經(jīng)濟(jì)利益,而忽視了社會(huì)價(jià)值這個(gè)精神內(nèi)涵。文化對(duì)社會(huì)有教育教化作用,但是目前“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的口號(hào)”,________________________________________________________。 答案:似乎過(guò)分強(qiáng)調(diào)了文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,掩蓋了文化的教化作用。 14. 下面一段話中有六個(gè)句子有語(yǔ)病,請(qǐng)任選出五處加以修改。 ①節(jié)食和強(qiáng)制限食,并非與肥胖作斗爭(zhēng)的好辦法,②重要的是選擇科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)。英國(guó)的原則值得借鑒,進(jìn)食的時(shí)間應(yīng)盡量拉長(zhǎng),③每道菜要有很大間歇,④這樣可以避免不過(guò)量進(jìn)食。因?yàn)楫?dāng)體內(nèi)血液中的糖減少時(shí),人就會(huì)覺(jué)得餓。⑤如果先吃一塊小食品充饑,然后休息5至20分鐘,⑥這期間血液中的糖就會(huì)增加,饑餓感就會(huì)減少。⑦英國(guó)人的科學(xué)進(jìn)食法就這么簡(jiǎn)單,⑧這也是英國(guó)人體態(tài)優(yōu)雅的結(jié)果所在。 (1)(只填序號(hào))________修改為:___________________________。 (2)(只填序號(hào))________修改為:___________________________。 (3)(只填序號(hào))________修改為:___________________________。 (4)(只填序號(hào))________修改為:___________________________。(5)(只填序號(hào))________修改為:___________________________。 答案:②改為“科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)法”(成分殘缺或搭配不當(dāng)) ③ 改為“各道菜之間”(表意不明) ④ 刪掉“不”(不合邏輯或?yàn)E用否定) ⑤ 改為“一小塊食品”(語(yǔ)序不當(dāng))⑥改為“減輕”或“消失”(搭配不當(dāng)) ⑧ 改為“優(yōu)雅的原因所在”(不合邏輯或因果倒置)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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