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《鄉(xiāng)愁詩兩首》教案示例 　　教材分析 　　鄉(xiāng)愁，是一個(gè)永恒的母題，本課中所選的兩首鄉(xiāng)愁詩雖各有特點(diǎn)，但都真摯感人。余光中的《鄉(xiāng)愁》主要是借助時(shí)空的變化來層層推進(jìn)詩情的抒發(fā)；而席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》，主要是靠新奇的比喻來表現(xiàn)女詩人特有的纏綿的情思。學(xué)習(xí)這兩首詩，要引導(dǎo)學(xué)生理解作者如何以不同的構(gòu)思、語言來表現(xiàn)同一主題。 　　教學(xué)設(shè)想 　　我校學(xué)生大多來自外地，因此此課比較容易引起共鳴，要通過此課的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生品味鄉(xiāng)愁。擬用一課時(shí)。 　　教學(xué)目標(biāo) 　　1、理解余光中的《鄉(xiāng)愁》的結(jié)構(gòu)美和音樂美，席幕容《鄉(xiāng)愁》中的比喻。 　　2、通過朗讀背誦，體會(huì)兩詩在構(gòu)思上的特點(diǎn)。 　　教學(xué)內(nèi)容與過程 　　一、導(dǎo)入 　　背誦《靜夜思》 　　再想想，還有哪些寫鄉(xiāng)愁的詩句：鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。 　　二、學(xué)習(xí)第一首 　?。ㄒ唬┰囎x，嘗試標(biāo)節(jié)奏、重音，設(shè)計(jì)語速、感情基調(diào) 　?。ǘ┞犱浺襞錁防首x 　　本課采用2001年中秋中央電視臺(tái)“同一首歌――走進(jìn)臺(tái)灣”的現(xiàn)場錄音。 　?。ㄈ┯懻?、點(diǎn)撥朗讀的節(jié)奏、重音 　?。ㄋ模├首x：個(gè)人、小組結(jié)合，男、女聲讀 　　（五）理解詩意 　?。?）第一首四節(jié)詩之間按一個(gè)怎樣的順序？ 　　（2）“愁”是一種思緒，看不見摸不著，要寫愁，就必須選擇特定的形象，使讀者產(chǎn)生聯(lián)想和想象，使這種思緒為了所理解，于是李白是怎么寫？（抽刀斷水水更流，舉懷消愁愁更愁）南唐后主李煜怎么寫？（問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭）。李清照又怎么寫？（才下眉頭，卻上心頭），作者選取了哪些形象來表現(xiàn)鄉(xiāng)愁。他們或者將之比喻成水，或者比喻成麻，都是將無形的愁有形化了，那么，此詩中余光中先生用了哪些形象？ 　　這首詩中用"郵票”表達(dá)f對母親的思念，用“墳?zāi)埂北磉_(dá)了對母親的懷念，這是濃烈的親情；用“船票”表達(dá)對新婚妻子的想念，這是熱烈的愛情；而“海峽’測表達(dá)了對家鄉(xiāng)、祖國的眷戀，這是深沉的愛國之情。這幾組形象構(gòu)成了鄉(xiāng)愁的豐富內(nèi)涵，使‘鄉(xiāng)愁”有J”更明確的寄托。 　?。?）這四節(jié)中的愁有何不同之處？ 　　作者在這首詩里，設(shè)置了四個(gè)時(shí)段，將鄉(xiāng)愁濃縮為郵票、船票、墳?zāi)?、海峽等意象，通過四個(gè)時(shí)段和空間的變化，逐層推進(jìn)，使意象次第放大，將鄉(xiāng)愁詮釋為親情、愛情和思家愛國之情，感情由淡而濃，主題由淺入深，在一詠三嘆之中，將鄉(xiāng)愁渲染得異常濃烈。另外，這四節(jié)詩借用同一結(jié)構(gòu)形式，反復(fù)陳說分離之苦，如同歌詞，不僅富有音樂美，而且更利于突出主題。 　?。W(xué)生各自朗讀、品味、背誦 　　三、聽讀、朗讀席慕蓉《鄉(xiāng)愁》 　?。?）這首詩作者又將鄉(xiāng)愁外化為哪些形象？ 　?。?）第一節(jié)寫故鄉(xiāng)的月夜笛聲，營造了一個(gè)怎樣的氛圍，表現(xiàn)了作者一種怎樣的情緒？“總”字去掉可不可以，為什么？ 　　（3）如何理解“一種模糊的惆悵” 　?。?）最后一節(jié)采用什么修辭手法？有何表達(dá)效果？“永不老去”說明了什么？ 　　采用了比喻的修辭方法。樹是以年輪來計(jì)算生長年限的，沒有年輪，永不老去，意味著作者的鄉(xiāng)思無限，直到永遠(yuǎn)。表達(dá)了詩人對家鄉(xiāng)的無盡的思念之情。 　?。?）自由朗讀、背誦 　　四、欣賞羅大佑的《鄉(xiāng)愁四韻》抄錄歌辭 　　五、作業(yè) 　　讀李廣田的《鄉(xiāng)愁》，閱讀后，按要求答題。 　　1．這首詩中，作者是因?yàn)槭裁炊|動(dòng)了思鄉(xiāng)的情思？ 　　2．作者在詩中描述了哪些意象來表達(dá)鄉(xiāng)愁？ 　　3．這首詩與兩位臺(tái)灣詩人的《鄉(xiāng)愁》在表達(dá)情感及構(gòu)思上有何不同？ 　　4．你認(rèn)為這首詩在語言上有什么特色？ 　　附錄： 　　一、兩首詩的朗讀提示 　　鄉(xiāng)愁 　　余光中 　　小時(shí)候 　　鄉(xiāng)愁\是一枚\小小的\郵票 　　我\在這頭 　　母親\在那頭 　　 　　長大后 　　鄉(xiāng)愁\是一張\窄窄的\船票 　　我在\這頭 　　新娘\在那頭 　　 　　后來啊 　　鄉(xiāng)愁\是一方\矮矮的\墳?zāi)? 　　我\在外頭 　　母親\在里頭 　　 　　而現(xiàn)在 　　鄉(xiāng)愁\是一灣\淺淺的\海峽 　　我在\這頭 　　大陸\在那頭 　　鄉(xiāng)愁四韻詞 　　余光中詞羅大佑曲 　　給我一瓢長江水啊長江水那酒一樣的長江水 　　那醉酒的滋味是鄉(xiāng)愁的滋味給我一瓢長江水啊長江水 　　給我一掌海棠紅啊海棠紅那血一樣的海棠紅 　　那沸血的燒痛是鄉(xiāng)愁的燒痛給我一掌海棠紅啊海棠紅 　　給我一片雪花白啊雪花白那信一樣的雪花白 　　那家信的等待是鄉(xiāng)愁的等待給我一片雪花白啊雪花白 　　給我一朵臘梅香啊臘梅香那母親一樣的臘梅香 　　那母親的芬芳是鄉(xiāng)土的芬芳給我一朵臘梅香啊臘梅香 　　我慢慢意識(shí)到，我的鄉(xiāng)愁應(yīng)該是對包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國的眷戀…… 　　“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……”鶴發(fā)童顏的余光中在接受來自祖國大陸的記者采訪時(shí)，又一次忘情地吟唱起他作于30年前的《鄉(xiāng)愁》。 　　由于余光中15年前從香港返臺(tái)后“背棄臺(tái)北”而“轉(zhuǎn)居高雄”，記者初抵臺(tái)北欲尋訪這位名播兩岸的詩人的計(jì)劃受到困擾。幸好報(bào)載他要到臺(tái)北出席一個(gè)文學(xué)翻譯界的筆會(huì)，我們相約于他，沒想到詩人竟爽快地答應(yīng)了。 　　采訪自然是從他的創(chuàng)作談起，而“鄉(xiāng)愁”又是雙方共同的話題，余光中告訴記者，中央電視臺(tái)剛剛與他談妥，將他的詩作《鄉(xiāng)愁》譜曲后作為電視系列片《閩南名流世家》的主題曲，這部電視片講述的是鄭成功后人在海峽兩岸生活的情況。 　　“右手寫詩，左手寫散文，成就之高一時(shí)無兩” 　　余光中祖籍福建永春，1949年離開大陸，3年后畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系，先后在數(shù)所大學(xué)任教，創(chuàng)作，也曾到美國和香港求學(xué)、工作。目前在高雄“國立中山大學(xué)”任教。已出版詩集、散文、評論和譯著40余種，他自稱是“文學(xué)創(chuàng)作上的多妻主義者”。文學(xué)大師梁實(shí)秋評價(jià)他“右手寫詩，左手寫散文，成就之高一時(shí)無兩”。 　　“從21歲負(fù)笈漂泊臺(tái)島，到小樓孤燈下懷鄉(xiāng)的呢喃，直到往來于兩岸間的探親、觀光、交流，縈繞在我心頭的仍舊是揮之不去的鄉(xiāng)愁?！闭劦阶髌分杏篮愕膽燕l(xiāng)情結(jié)和心路歷程時(shí)他說，“不過我慢慢意識(shí)到，我的鄉(xiāng)愁現(xiàn)應(yīng)該是對包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國的眷戀?！? 　　60年代起余光中創(chuàng)作了不少懷鄉(xiāng)詩，其中便有人們爭誦一時(shí)的“當(dāng)我死時(shí)，葬我在長江與黃河之間，白發(fā)蓋著黑土，在最美最母親的國土?！被貞浧?0年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時(shí)的情景，余光中時(shí)而低首沉思，時(shí)而抬頭遠(yuǎn)眺，似乎又在感念著當(dāng)時(shí)的憂傷氛圍。他說：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開大陸整整20年的時(shí)候，我在臺(tái)北廈門街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉(xiāng)愁》?！? 　　余光中說，這首詩是“蠻寫實(shí)的”：小時(shí)候上寄宿學(xué)校，要與媽媽通信；婚后赴美讀書，坐輪船返臺(tái)；后來母親去世，永失母愛。詩的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陸這個(gè)“大母親”，于是意境和思路便豁然開朗，就有了“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”一句。 　　余光中在南京生活了近10年，紫金山風(fēng)光、夫子廟雅韻早已滲入他的血脈；抗戰(zhàn)中輾轉(zhuǎn)于重慶讀書，嘉陵江水、巴山野風(fēng)又一次將他浸潤。“我慶幸自己在離開大陸時(shí)已經(jīng)21歲。我受過傳統(tǒng)《四書》、《五經(jīng)》的教育，也受到了五四新文學(xué)的熏陶，中華文化已植根于心中?！庇喙庵姓f，“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的。” 　　《鄉(xiāng)愁》是臺(tái)灣同胞、更是全體中國人共有的思鄉(xiāng)曲，隨后，臺(tái)灣歌手楊弦將余光中的《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》、《民歌》等8首詩譜曲傳唱，并為大陸同胞所喜愛。余光中說：“給《鄉(xiāng)愁四韻》和《鄉(xiāng)愁》譜曲的音樂家不下半打，80多歲的王洛賓譜曲后曾自己邊舞邊唱，十分感人。詩比人先回鄉(xiāng)，該是詩人最大的安慰?！? 　　“掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來已雪滿白頭” 　　1992年，余光中43年后再次踏上大陸的土地。談到這次對北京的訪問，余光中說：“我的鄉(xiāng)愁從此由浪漫階段進(jìn)入現(xiàn)實(shí)時(shí)期。我大陸之行的心情相當(dāng)復(fù)雜，恍若夢中，我在北京登長城、游故宮，被兩岸同胞的親情所感染，寫了不少詩作，盡情抒解懷鄉(xiāng)之愁，因?yàn)樵瓉聿⑽吹竭^北京，所以首次回大陸，鄉(xiāng)愁并沒有一種很對應(yīng)的感覺和體驗(yàn)?！? 　　自此以后，余光中往返大陸七八次，他回到了福建家鄉(xiāng)，到了南京、湖南等地，在南京尋訪金陵大學(xué)故地，在武漢遍聞滿山丹桂，探親訪友，與大陸學(xué)子對談，對大陸自然多了一層感知和了解。 　　他說：“初到大陸，所見所聞，令我興奮不已。但我也看到洞庭湖變小了，蘇州的小橋流水被污染了，這些讓我也產(chǎn)生些許失望。但此后去大陸多次，那里的變化之快讓我驚異和興奮?！痹谒拇?，作家流沙河贈(zèng)他一把折扇，問他是否樂不思蜀，他揮毫題字：思蜀而不樂。翰墨間仍飄出了淡淡的鄉(xiāng)愁。 　　他說：“玄武湖，紫金山都變了，但大學(xué)原來的校舍我還能認(rèn)得出來。 　　我接觸了許多人，他們的精神面貌和生活水平都不錯(cuò)。尤其是大陸實(shí)行改革開放政策，一心一意搞建設(shè)，魄力很大，又很踏實(shí)?！? 　　余光中說，在大陸的游歷也使他越來越發(fā)現(xiàn)，他的鄉(xiāng)愁是對中華民族的眷戀與深情?！拔液髞碓谂_(tái)灣寫了很多詩，一會(huì)兒寫李廣、王昭君，一會(huì)兒寫屈原、李白，一會(huì)兒寫荊軻刺秦、夸父逐日。我突然意識(shí)到，這些都是我深厚‘中國情結(jié)’的表現(xiàn)?！? 　　他說：“我在大陸大學(xué)演講時(shí)朗誦我的詩《民歌》，‘傳說北方有的民歌，只有黃河的肺活量才能歌唱，從青海到黃海，風(fēng)也聽見，沙也聽見’，在場的學(xué)生和我一同應(yīng)和，慷慨激昂，這就是我們的民族感情?！? 　　抗戰(zhàn)時(shí)期，余光中隨母親逃出南京，日軍在后面追趕，他們幸得脫險(xiǎn)，后來輾轉(zhuǎn)越南到了重慶。日軍大肆轟炸重慶時(shí)，上千同胞受難，余光中幸好躲在重慶郊區(qū)。談起這些浩劫，余光中說：“這些都激發(fā)起我作為中國人的民族感情。那時(shí)候，我感受到了中華民族同仇敵愾的豪情，只要唱起‘我的家在東北松花江上’、‘萬里長城萬里長’，都會(huì)不禁淚流滿面。前幾年在東北訪問時(shí)，青年時(shí)的歌謠仍縈繞著我。于是寫下了‘關(guān)外的長風(fēng)吹著海外的白發(fā)，飄飄，像路邊千里的白楊’的詩句?！? 　　余光中承認(rèn)，他的詩歌在赴美期間受到了當(dāng)時(shí)流行的搖滾樂的影響，比較注意節(jié)奏，因此也容易被作曲家看中譜曲，但他仍以“藍(lán)墨水的上游是黃河”來表明他的文化傳承中受中國文化的影響。他說，盡管他在美國上過學(xué)，詩文中也受一些西方東西的影響，但不變的是中國文化的遺韻和對中華民族的懷思。他的作品深受《詩經(jīng)》的影響，也學(xué)習(xí)過臧克家、徐志摩、郭沫若、錢鐘書的作品。他說：“我以身為中國人自豪，更以能使用中文為幸?！? 　　“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土” 　　余光中曾在文章中寫道：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土。那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖。”他說：“這許多年來，我所以在詩中狂呼著、低囈著中國，無非是一念耿耿為自己喊魂?！? 　　在他的文章中，提到大陸是母親，臺(tái)灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。 　　他說，中國文化對所有的“龍族”都有著無法擺脫和割舍的影響。談到臺(tái)灣一些人企圖割裂兩岸的文化聯(lián)系，他說：“吃飯要用筷子，過端午節(jié)，過中秋節(jié)，能改得掉嗎？大家所信仰的媽祖，不也是從大陸來的？余秋雨等大陸文化學(xué)者到臺(tái)灣演講引起轟動(dòng)，不都說明中華文化是一脈相傳的？” 　　余光中的妻子是他的表妹，江蘇人，有著女性知識(shí)分子的韻味和氣息。 　　重慶時(shí)期，兩人青梅竹馬。他們至今都保留著一個(gè)特色，那就是在家的時(shí)候講四川話。有次余光中到四川大學(xué)演講，他征求校方，既然到了四川，是否就用四川話演講，后來校方告訴他學(xué)生來自全國各地，“就用普通話吧”，余光中因此沒能有機(jī)會(huì)顯示他講四川話的才能。 　　從香港返臺(tái)后，余光中為躲避繁瑣的事務(wù)和各種交際，一直定居在高雄，在“國立中山大學(xué)”任教，盡管年過七旬，但精神矍鑠，幽默健談，不失赤子之心。他每天堅(jiān)持工作，上課、創(chuàng)作、編書，樂此不疲。他的近作不時(shí)被大陸報(bào)刊轉(zhuǎn)載，一些大陸出版社要出他的作品集，他便不辭辛苦親自校對。 　　“國立中山大學(xué)”環(huán)境優(yōu)美，緊鄰壽山風(fēng)景區(qū)，南邊是世界排名第四的貨運(yùn)港口高雄港，正西是西子灣，他的辦公室就在面海的半山腰。余光中面海低語：“在臺(tái)北時(shí)辦公室也靠海，不過是靠著臺(tái)灣東海岸，我看著太平洋有什么意思，看美國有什么意思。這也許是天意，現(xiàn)在我憑窗而立，便可直視海峽西面，盡管身在臺(tái)灣，我可以眺望對面的香港，可以一生守望著我的大陸。”