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必修3第四課第二框《文化創(chuàng)新的途徑》教學設計 【計劃學時】1課時。 一、指導思想和理論基礎 教學過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學生這一學習的主體的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學生自主、合作、探究、創(chuàng)新地學習，體現(xiàn)新的學生觀。 基于建構主義理論，在教學過程中引導學生觀察身邊的文化現(xiàn)象，體驗矛盾沖突，引發(fā)辯證思考，合作探究解決，生成構建知識，啟發(fā)正確觀念，反思踐行提升，體現(xiàn)新的學習觀、知識觀。 二、教材解讀 本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進行文化創(chuàng)新是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學習探索過程中同學們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點、難點和落腳點。 三、學情分析 通過前面的學習，學生對學習體驗“文化創(chuàng)新”有了一定的知識基礎。我們都置身于一定的文化生活中，時時刻刻感受著文化的熏陶，有一定的生活經(jīng)驗。但是我們的授課對象是高二的學生，其認知水平、知識結構不夠清晰。對于文化創(chuàng)新這個熱點話題的認識不夠清晰，同時對于如何進行文化創(chuàng)新的問題會比較難于把握和理解。 四、教學目標 （一）知識目標 （1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。 （2）文化創(chuàng)新過程中要認識、處理好的兩對基本關系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關系；民族文化與外來文化的關系。 （二）能力目標 （1）分析判斷能力：通過結合具體實例的學習，初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯誤、先進與落后、高雅與庸俗等能力。 （2）實踐探究能力：在合作探究中體驗生活、生成認識、構建知識的能力。 （3）創(chuàng)新能力：通過結合具體實例的學習，初步具備正確認識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。 （三）情感、態(tài)度和價值觀目標 （1）積極參加文化學習、創(chuàng)作活動，具有積極學習借鑒各民族文化優(yōu)點，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。 （2）要堅持辯證的觀點對待傳統(tǒng)文化與外來文化；堅持先進文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義” 和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。 五、重點難點 重點：文化創(chuàng)新的途徑。 難點：如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關系。 六、教學環(huán)節(jié) 情境導入： 前面我們學習了“文化在交流的過程中傳播”，“在繼承的基礎上發(fā)展”，而文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。那么，有哪些途徑可以實現(xiàn)文化創(chuàng)新呢？這就是我們這節(jié)課要探究的問題。 板書：5.2文化創(chuàng)新的途徑。 今天這節(jié)課我們就從一個學生英語話劇NoButterfly片段開始，講述的是關于一段不同時期的校園愛情故事。這個話劇在去年底還榮獲了“第二屆北京中學生英語劇星大賽”特等獎，包攬了最佳男、女主角和最佳導演獎等所有個人獎項?？赡茉拕∑沃羞€有一些你們熟悉的面孔。 在觀看的同時，請你思考三個問題： （1）話劇中里面包含了哪些文化元素？ （2）這個話劇的成功之處在哪里？ （3）學生為什么會有這樣的構思，也就是這種構思來源于哪里？ 播放話劇NoButterfly片段。（排練中場休息、排練中、早戀的學生與老師和家長之間的沖突、謝幕、評委（中戲導演）點評等片段，約5分鐘。） 即席品評。 學生觀看話劇后，回答： （1）話劇中里面包含了哪些文化元素？ 學生回答：服裝、舞臺、語言、動作、燈光、道具等。 （2）這個話劇的成功之處在哪里？ 學生回答：成功之處在于構思好(好在哪？) 演員表演到位…… 教師點撥：構思好，從形式上，以我國經(jīng)典的愛情故事“梁?！弊鳛閯≈袆。从沉爽F(xiàn)代學生現(xiàn)實生活中的早戀現(xiàn)象，表現(xiàn)早戀的學生與老師和家長之間的沖突。整個故事并沒有側重任何一方，也沒有對早戀現(xiàn)象進行評價，只是把它陳述出來，以引發(fā)觀眾對這個問題的關注和思考。 （3）學生為什么會有這樣的構思，也就是這種構思來源于哪里？ 教師點撥：現(xiàn)代學生現(xiàn)實生活中的早戀現(xiàn)象是客觀存在的，話劇創(chuàng)作不是憑空產(chǎn)生、無中生有，而是來源于學生的校園生活實踐。這正是我們上節(jié)課所講到的：文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐。英語話劇的創(chuàng)新無不是立足于人類的社會實踐活動。這也正是文化創(chuàng)作的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。 板書：（一）根本途徑：社會實踐。 在話劇中，以我國經(jīng)典的愛情故事“梁?！弊鳛閯≈袆?，反映了學生現(xiàn)實生活中的早戀現(xiàn)象。我們不難發(fā)現(xiàn)，在進行文化創(chuàng)新的過程要處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關系。 一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)作的根基。 另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。大家可以設想：20年前能不能拍這樣題材的話劇，別說學校就是家長也不可能讓拍。這說明了什么？（好的構思還要體現(xiàn)時代精神。社會實踐的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟、社會、文化的各個社會生活領域的發(fā)展，要求文化與時俱進，體現(xiàn)新的時代精神。所以，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。） 因而，在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程（這是文化縱向積累的過程），又是“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)造文化、發(fā)展先進文化的過程（這是文化橫向積累的過程）。 胡錦濤說：“推動文化發(fā)展，基礎在繼承，關鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個民族文化生生不息的兩個重要輪子”。 板書（二）基本途徑：1.繼承傳統(tǒng)，推陳出新（時間　縱向） 其實這個話劇的成功還有最為重要的一點，就是中西文化的完美結合，中國的經(jīng)典故事用英語話劇形式來表現(xiàn)。在整個故事并沒有側重任何一方，也沒有對早戀現(xiàn)象進行評價，只是把它陳述出來，以引發(fā)觀眾對這個問題的關注和思考。以小見大，引發(fā)思考，正是英語話劇所提倡的，大家試想，如果這個內(nèi)容用中文話劇來演，會不會有這樣的效果？（不會）就不會有這樣的效果，會顯得很膚淺。 對了，大家知道嗎，在最初選擇話劇表演的內(nèi)容時，還出現(xiàn)了一段時間的爭執(zhí)，學生絕大多數(shù)傾向于羅密歐與朱麗葉，在反復討論的過程中，指導老師的一句話使大家改變了主意，就是“我們參加英語話劇比賽的真正目的不在于拿獎，而在于借此能夠傳播中華文化。”這也是我們前面曾提到的我們既要更加熱情地歡迎世界各國文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文化成果，又要主動地推動中華文化走向世界，（樂于）做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。 同學剛才提到演員表演很到位。 演員表演到位，(具體談談怎么到位？)語言、服裝、內(nèi)心情感、角色扮演等。 就連國外的評委在點評中都給予了充分的肯定。 學生們近乎完美的表演確實使中戲的外國導演喜歡上了我國的經(jīng)典故事梁山伯與祝英臺，喜歡上了那首優(yōu)美的《梁祝》。 小提琴協(xié)奏曲《梁祝》是1958年冬陳剛與何占豪就讀上海音樂學院時的作品。這個作品的故事是我國家喻戶曉的民間故事，源于中國的傳統(tǒng)戲劇，而表現(xiàn)形式是源于西方的小提琴協(xié)奏。在這一中西結合基礎上的創(chuàng)造出來的新作品，不但使中國傳統(tǒng)民族文化獲得了新生，而且“感動了全世界”，獲得了全世界的認可。使其成為通過文化融合實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術典范。 引導學生共同探究： 中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？（找樂團同學回答） 2. 我們?nèi)绾翁幚韨鹘y(tǒng)文化與外來文化的關系？ 板書（二）基本途徑：2．面向世界，博采眾長(空間 橫向)。 由于這次比賽是美國大使館贊助的，獲得特等獎的劇組又免費在上個假期去美國學習交流10天，讓更多的美國學生了解了中華文化。當美國學生看完這個英語話劇后，在贊嘆表演精彩的同時，對故事中中國學生與家長和老師的沖突感到震驚和詫異。為什么？（學生答）對，這就是不同的國家的文化差異所導致的。但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流，相互借鑒才能共同推動是世界文化創(chuàng)新。這就要求在不同民族文化之間的交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學分析的態(tài)度。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。（為接下來的創(chuàng)意設計做好理論準備。） 以上我們在正確處理兩對關系的基礎上，歸納了文化創(chuàng)新的基本途徑。如果我們處理不好這兩對關系，會犯什么錯誤呢？ 假如我們一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化的傾向，在哲學上叫“靜止看問題”，被稱為“守舊主義”；而一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕任何外來文化的傾向，在哲學上叫“孤立看問題”，被稱為“封閉主義”。而一味推崇外來文化，根本否認傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。我們在進行文化創(chuàng)新的過程中要注意克服錯誤傾向，堅持正確的方向。那么，在當今我們應堅持什么樣的方向呢？ 今天，我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求；站在新的歷史起點上，關注歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化的交匯點，（發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取世界各民族文化的長處，）努力鑄造中華文化的新輝煌。 （三）合作與探究 1.現(xiàn)場調(diào)查：剛才我們給大家展示的只是我校英語話劇開展的活動，只是我們校園文化的一個，你還知道八中有哪些豐富多彩的校園文化嗎？（校歌、跑操等；社團：動漫社、合唱團、模聯(lián)社團、辯論社、管弦樂團、街舞社、棋社文學社；傳統(tǒng)活動：才藝展示、藝術節(jié)、科技節(jié)、音樂會等）我們學校每年都舉辦藝術節(jié)活動，如2005年的冬日暢想曲，2009藝術節(jié)的“聚焦芭蕾”等。 2.創(chuàng)新設計：暢想太平中學藝術節(jié) 2010年我們學校剛好建校50周年。 假如你是太平中學2010年藝術節(jié)創(chuàng)作團隊成員，請為“2010太平中學藝術節(jié)”設計一個活動方案。 設計方案：（1）主題；（2）表現(xiàn)形式；（3）時間。 要求：（1）有創(chuàng)意，耳目一新；（2）發(fā)揮優(yōu)勢，分工合作；（3）凸顯太平中學校園文化和時代特征。 3.創(chuàng)意展示：（6人一組）分組展示創(chuàng)意片斷，希望大家本著“公平、公正”的原則，每人一票，最后評選出一個“最佳創(chuàng)意”。 4.創(chuàng)意比拼：采取自評與互評相結合的方式。 通過自評互評讓學生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會實踐。 （四）構建知識體系 在學生自評與互評基礎上點評總結，生成文本的體系創(chuàng)建(見知識結構圖)。 （五）反思與升華 我為“2010太平中學藝術節(jié)”獻計獻策。將課上學生的精彩創(chuàng)意記錄、整理下來，可以以書信或通過E—mail等多種途徑發(fā)送到我校團委，期待太平中學的2010年藝術節(jié)成為既深受學生喜愛又凸顯“太平中學校園文化”和“時代特征的高水平”的藝術盛宴。（深化運用課堂生成的知識，學以致用） 七、板書設計 八、課后反思 本教學設計立足“太平中學的校園文化”設計了三部分，即，一、品評篇──創(chuàng)設情境，即興品評，建構知識；二、探究篇──現(xiàn)場調(diào)查，典型事例，搜集素材；三、實踐篇──創(chuàng)新設計，創(chuàng)意比拼，反思升華。這三部分是依次隨著學生的學習和探究過程不斷推進。 這節(jié)課教學的任務和目的不單單是為了讓學生掌握知識要點，更重要的是使他們在各個領域積極投身社會實踐，積極進行文化創(chuàng)新。課后安排學生將課上學生的精彩創(chuàng)意記錄、整理下來，可以以書信或通過E—mail等多種途徑發(fā)送到團委，期待太平中學的藝術節(jié)成為既深受學生喜愛又凸顯“太平中學校園文化”和“時代特征的高水平”的藝術盛宴。進而達到深化運用課堂生成的知識，學以致用的目的。