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課文中的好句好段（八年級(jí) 上冊(cè)） 1、蠟燭（西蒙諾夫） 這樣，她坐在那里，靜靜地，一小時(shí)，也許兩小時(shí)。 一個(gè)狀語后置句，也可看作是一個(gè)“陌生”的句型。 這一點(diǎn)火焰是不會(huì)熄滅的。它將永遠(yuǎn)燃著，正像一個(gè)母親的眼淚，正像一個(gè)兒子的英勇，那樣永垂不朽。 一個(gè)意味深長(zhǎng)的結(jié)尾：①緊扣題目“蠟燭”；②“不會(huì)熄滅”雖不含生活的邏輯，但合乎作者與讀者的意愿，因而是真實(shí)的；③“正像一個(gè)母親的眼淚，正像一個(gè)兒子的英勇，那樣永垂不朽”，兩個(gè)比喻，一個(gè)是形象的，一個(gè)是抽象的，但卻富有意境，而且這兩個(gè)比喻又對(duì)應(yīng)了本文的兩個(gè)主要人物。 2、就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信（雨果） 藝術(shù)有兩個(gè)來源，一是理想，理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù)；一是幻想，幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)。圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位。一個(gè)幾乎是超人的民族的想象力所能產(chǎn)生的成就盡在于此。 用“理想”和“幻想”來作為歐洲藝術(shù)和東方藝術(shù)的來源，有新意。 3、親愛的爸爸媽媽（聶華苓） 凄風(fēng)?？嘤辍Ｌ旎?。地暗。 兩個(gè)字一句，且都用句號(hào)斷開，這種句式也較為陌生。 南斯拉夫的塞爾維亞人就那樣年年不間斷地表達(dá)他們的歷史感：沒有仇恨，沒有憤怒；只有悲哀，只有記憶，只有警告——世間永遠(yuǎn)不能再有戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺了。 …… 人，是健忘的。不記仇，很對(duì)。但是，不能忘記。 對(duì)歷史、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正確的態(tài)度。 4、臺(tái)階（李森祥） 那時(shí)已經(jīng)是深秋，露水很大，霧也很大，父親浮在霧里。父親頭發(fā)上像是飄了一層細(xì)雨，每一根細(xì)發(fā)都艱難地挑著一顆乃至數(shù)顆小水珠，隨著父親踏黃泥的節(jié)奏一起一伏?；纹屏吮銤L到額頭上，額頭上一會(huì)兒就滾滿了黃豆大的露珠。 …… 他仿佛覺得有許多目光在望他，就盡力把胸挺得高些，無奈，他的背是駝慣了的，胸?zé)o法挺得高。因而，父親明明該高興，卻露出些尷尬的笑。 一個(gè)很好的外貌描寫，寫出了辛勤勞作的父親。 而父親自己卻熬不住，當(dāng)天就坐在臺(tái)階上抽煙。他坐在最高的一級(jí)上。他抽了一筒，舉起煙槍往臺(tái)階上磕煙灰，磕了一下，感覺手有些不對(duì)勁，便猛然愣住。他忽然醒悟，臺(tái)階是水泥抹的面，不經(jīng)磕。于是，他就憋住了不磕。 一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，寫出了父親對(duì)親手建起的臺(tái)階的愛護(hù)。 5、中國(guó)石拱橋（茅以升） 趙州橋橫跨在洨河上，是世界著名的古代石拱橋，也是造成后一直使用到現(xiàn)在的最古的石橋。這座橋修建于公元605年左右，到現(xiàn)在已經(jīng)一千三百多年了，還保持著原來的雄姿。到解放的時(shí)候，橋身有些殘損了，在人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過徹底整修，這座古橋又恢復(fù)了青春。 “也是造成后一直使用到現(xiàn)在的最古的石橋”一句中的定語“造成后一直使用到現(xiàn)在”作用很大，它使說明更準(zhǔn)確。“這座古橋又恢復(fù)了青春”一句中的“青春”一詞用得好，既準(zhǔn)確，又形象，試比較“堅(jiān)固”、“原樣”。 6、橋之美（吳冠中） 橋與流水相交，更富有形式上的變化，同時(shí)也是線與面之間的媒介，它是溝通線、面間形式轉(zhuǎn)變的橋！ 這句話很費(fèi)解，實(shí)質(zhì)上兩個(gè)“橋”的含義不同，前一個(gè)“橋”就是橋，后一個(gè)“橋”是“媒介”的意思。 因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉，畫家和攝影師們必須要在此展開一番搏斗。 “搏斗”一詞用得好，既寫出了景物對(duì)藝術(shù)家的吸引力，又突出藝術(shù)創(chuàng)作的艱苦，還富有形象性。 7、奇妙的克?。ㄕ劶覙E） 有關(guān)“克隆人”的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲?？萍荚桨l(fā)展，對(duì)社會(huì)的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問題。我想用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名分子生物學(xué)家J.D.沃森的話來結(jié)束本文：“可以期待，許多生物學(xué)家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學(xué)家，將會(huì)嚴(yán)肅地考慮它的含意，并展開科學(xué)討論，用以教育世界人民?！? 作者并沒有就“克隆人”作出明確的表態(tài)，所引用的沃森的話也沒有對(duì)此作出明確的表態(tài)。要知道寫文章時(shí)會(huì)遇到一些難以明確表態(tài)的問題，這時(shí)，不妨含糊一點(diǎn)，就像文章中的這段話一樣。