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《民族理論與民族政策》期末復習指導答案（第十三章） 第十三章 民族風俗習慣政策 一、填充題 P174)1．尊重少數民族的風俗習慣，（ 承認和堅持 ）各民族都有保持或改革自己的風俗習慣的自由，這是我們黨和國家對待少數民族風俗習慣的一貫政策。 P179)2 ． 民族風俗習慣是指各民族在（ 物質生活 ）和精神生活方面廣泛流傳的風尚、習俗，是各民族經濟、政治和文化生活的一種反映。 P172)3． 民族風俗習慣是隨著社會生產力的發(fā)展而發(fā)展變化的，它又反過來給經濟基礎以影響；它帶有較大的穩(wěn)定性，它的改變常常落后于（ 生活條件 ）的改變；它集中反映了組成一個民族的人們的（ 價值觀念 ）和行為方式。 P173)4． 民族風俗習慣與各民族的社會生活保持著千絲萬縷的聯(lián)系，并以巨大的、有形（ 無形 ）的力量對各民族社會生活的許多方面產生著深刻的影響。 P173)5． 民族風俗習慣中的陳規(guī)陋習，是民族風俗習慣中的糟粕，它對社會生活所產生的消極和（ 阻礙 ）作用，正是移風易俗的必要所在。 P170)6． 民族風俗習慣的形成與民族居住地區(qū)的自然環(huán)境、自然條件和（ 氣候 ）條件有密切的聯(lián)系。 P177)7． 民族風俗習慣的（ 人為改革 ）與自然變異是相輔相成的，不能把自然變異形式絕對化，而必須從這一特征的積極意義出發(fā)，科學地加以應用，在條件成熟的情況下，不失時機地進行改革。 二、單項選擇題 P172)1． 民族風俗習慣在傳承的過程中，由于受各民族經濟的、社會的、政治的、文化的種種因素的影響而在內容和形式上發(fā)生著某種程度的變化。這種變化是一種歷史的變異，是（ B ）。 A． 一種突變 B． 在相對穩(wěn)定中發(fā)生的漸變 C ． 民族的進化 D． 民族的發(fā)展 P176)2． 變異是民族風俗習慣自身發(fā)展之必然，（ D ）是民族風俗習慣矛盾統(tǒng)一的運動特征，在傳承基礎上的變異和變異過程中的傳承，構成了民族風俗習慣發(fā)展的總規(guī)律。 A． 傳承性 B． 演變和發(fā)展 C． 變異性 D． 傳承性和變異性 P177)3． 從我國民族風俗習慣改革的歷史經驗和民族風俗習慣的現狀來看，民族風俗習慣改革是一項復雜的綜合性工程，因此，改革的途徑和方法要具有（ C ）。 A． 原則性 B． 靈活性 C． 原則性和靈活性 D． 前瞻性 三、多項選擇題 P179)1． 民族風俗習慣的社會功能與作用包括：（ ABCE ）。 A． 對民族發(fā)展、民族關系發(fā)展的促進和推動作用 B． 對民族發(fā)展、民族關系發(fā)展的阻礙滯后作用 C． 對民族發(fā)展、民族關系發(fā)展的中性作用 D． 對民族發(fā)展、民族關系發(fā)展的融合作用 E． 對民族發(fā)展、民族關系發(fā)展的混合作用 P176)2． 在鑒別民族風俗習慣時應遵循的原則是其：( ABCDE )。 A．是否有利于民族團結 B．是否有利于人民團結 C．是否有利于國家統(tǒng)一 D．是否有利于民族社會的經濟、政治、文化的發(fā)展和進步 E．是否有利于人民群眾的身心健康 P171)3． 各民族風俗習慣共同的基本特性包括：（ ABCDE ）。 A． 民族性 B． 群眾性 C． 傳承性 D． 變異性 E． 敏感性 P170)4． 民族風俗習慣形成的原因包括如下方面：( BCDE ) A． 遺傳原因 B． 自然原因 C． 經濟原因 D． 歷史文化原因 E． 宗教原因 四、辨析題 1． 中國的法律承認和堅持各民族都有保持或改革本民族風俗習慣的自由。 (對） P174)2． 一個民族中，說不上好壞的一般的風俗習慣，對民族社會生活不起明顯的促進或阻礙作用，這種情況被稱為民族風俗習慣的混合作用。 （錯，是中性作用） P177)3． 發(fā)展民族經濟是改革民族風俗習慣的根本途徑。 （對） P177)4．即使對于某些落后的民族風俗習慣，也不能強迫命令少數民族予以改革。 （對） 五、論述題 P178)在民族風俗習慣改革的實際工作中，應該注意哪些原則？178