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主備人：張芹 審核人：劉錦杰 使用時(shí)間：2011年 月 日 使用人： 《后赤壁賦》導(dǎo)學(xué)案 ［目標(biāo)展示］ 1、 流暢地翻譯全文，掌握相關(guān)的文言現(xiàn)象。 2、 通過比較理解文章主旨。 3、 從寫景狀物中讀出作者的情感變化，并與《前赤壁賦》聯(lián)系，理解作者被貶黃州時(shí)期復(fù)雜的思想感情及其成因。 ［導(dǎo)學(xué)過程］ 一、導(dǎo)入：由蘇軾的兩首詞《念奴嬌赤壁懷古》、《臨江仙夜歸臨皋》入手，通過同學(xué)們學(xué)過的這兩首詞來導(dǎo)入到對(duì)蘇軾的介紹。 蘇軾簡介：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋政治家、文學(xué)家、書畫家，著有《東坡七集》，為唐宋八大家之一。 引入蘇軾的《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”對(duì)此詩進(jìn)行簡單的解釋，然后指出這是蘇軾晚年對(duì)其一生的概括。問同學(xué)：“黃州惠州儋州”這幾個(gè)地方有什么共同點(diǎn)？同學(xué)回答：是蘇軾被貶的地方。問題：那么這幾個(gè)地方中大家最熟悉的是哪個(gè)地方？同學(xué)回答：黃州。問題：在黃州蘇軾留下了什么作品呢？大家知道哪些？回答：《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《超然臺(tái)記》、《方山子傳》。老師:回答得非常好。所謂文人不幸文學(xué)興，正是蘇軾幾次被貶的遭遇才鑄就了他非凡的文學(xué)功業(yè)。今天就讓我們來學(xué)習(xí)蘇軾在黃州時(shí)的另一篇名作《后赤壁賦》。 二、課文學(xué)習(xí)： 1、“一切景語皆情語”，閱讀第一自然段，找出其中寫景的句子，結(jié)合前后語境，體味這些句子中蘊(yùn)涵了蘇軾怎樣的情感。 蘇軾的世界： 霜露、木葉、人影、明月 （原本為一派蕭瑟之景） 月白風(fēng)清 （蘇軾卻見之心喜，踏歌而行，感到如無美酒佳肴，未免辜負(fù)了這月白風(fēng)清的良夜。） 從中可以看出蘇軾 的情懷和 的心胸。 2、金圣嘆在《天下才子必讀書》中說：“若無后賦，前賦不明；若無前賦，后賦無謂?！睆闹锌梢姡筚x和前賦是密不可分的，下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀《后赤壁賦》的第二自然段和《前赤壁賦》，思考以下幾個(gè)問題： 1）、兩次赤壁之游的具體地點(diǎn)是否一致？觀賞的景致是否相同？ 2）、找出兩賦中對(duì)赤壁夜游時(shí)景致的描述，比較一下兩次夜游的感受有何不同？ 《前赤壁賦》：清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。 感受: (縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。) 浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 《后赤壁賦》： 感受： 3、仔細(xì)閱讀《前赤壁賦》的最后一自然段和《后赤壁賦》的第二自然段，比較一下，在看待人與自然的關(guān)系上，兩賦有沒有什么不同？ 前賦：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。” 后賦：“予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也?！? 前賦：將個(gè)體融入自然便可得到永恒。 后賦：個(gè)體的渺小，自然的強(qiáng)大，對(duì)自然感到敬畏。 那么，在蘇軾眼中，面對(duì)自然他所能做的是什么呢？ 4、閱讀第三自然段，思考：在這一段中作者主要表達(dá)了什么思想？ 5、比較：兩賦中的情感變化有沒有什么不同？ 前賦： → → 后賦： → →空（無奈之情） ［深化拓展］ 你是如何看蘇軾的人生態(tài)度的？（言之成理即可） ［梯度訓(xùn)練］ 一、(15分，每小題3分) 1．下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音完全相同的一項(xiàng)是( ) A．緋聞 菲薄 蜚短流長 煙霏云斂 B．窠臼 苛責(zé) 溘然長逝 恪盡職守 C．緝私 舟楫 開門揖盜 嫉惡如仇 D．拮據(jù) 狙擊 白駒過隙 笑容可掬 2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是( ) A．告罄 股份制 勞燕分飛 骨鯁在喉 B．編纂 筆桿子 小荷尖角 竭澤而魚 C．狂躁 露馬腳 前倨后躬 唉聲嘆氣 D．贗品 攝相機(jī) 要言不煩 磕磕絆絆 3．依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) ①近日，溫家寶總理在國務(wù)院直屬機(jī)關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議上再次重申，各部門領(lǐng)導(dǎo)要勤勉工作，廉潔自律，絕不允許 枉法。 ②季羨林先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為了弄清每句話的出處，判斷對(duì)方說法的真?zhèn)?，他跑了好幾家圖書館， 了大量的文獻(xiàn)資料。 ③經(jīng)朋友 我終于認(rèn)識(shí)了這位讓人景仰的在學(xué)術(shù)上卓有成就的老前輩。 A．徇情 批閱 引薦 B．殉情 披閱 引薦 C．徇情 披閱 引見 D．殉情 批閱 引見 4．下列句子中加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是( ) A．科學(xué)工作者在工作中既要實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；又要異想天開，大膽假設(shè)，這才有助于事業(yè)的發(fā)展。 B．司母戊大方鼎的氣韻和紋飾，婦好墓玉器的繁多和精美，讓海內(nèi)外藝術(shù)家嘆為觀止，視為人類不可重復(fù)的驚天奇跡。 c．我們雖然缺乏管理經(jīng)驗(yàn)，但可以向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，起初可能是邯鄲學(xué)步，但終究會(huì)走出自己的路子來。 D．談起垃圾短信，廣大手機(jī)用戶深惡痛絕。當(dāng)有關(guān)媒體記者探訪發(fā)送垃圾短信的企業(yè)負(fù)責(zé)人時(shí)，他們往往三緘其口，諱莫如深。 5．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是( ) A．近日，深圳市政府在深舉行頒獎(jiǎng)典禮，表彰被國家商業(yè)部評(píng)為“2007年度最具市場競爭力品牌”，創(chuàng)維集團(tuán)是獲得該榮譽(yù)稱號(hào)的企業(yè)之一。 B．在今年抗擊雪災(zāi)的戰(zhàn)斗中，一些向來為輿論所抨擊的壟斷行業(yè)及其從業(yè)者卻表現(xiàn)出了高度的責(zé)任心和令人感動(dòng)的職業(yè)品質(zhì)。 C．2008年的奧運(yùn)會(huì)將成為我國綜合國力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的主要指標(biāo)，它極有可能意味著中國從此在世界上真正強(qiáng)大起來了。 D．濟(jì)南市政府3月29日下發(fā)的一份文件規(guī)定，省城將成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案和資料庫，繼續(xù)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。 二、(12分，每小題3分) 閱讀下面的文言文。完成9～12小題。 魯宗道，字貫之，亳州譙人。少孤，鞠于外家，諸舅皆武人，頗易宗道，宗道益自奮厲讀書。袖所著文謁戚綸，綸器重之。舉進(jìn)士，為濠州定遠(yuǎn)尉，再調(diào)海鹽令?？h東南舊有港，導(dǎo)海水至邑下，歲久湮塞。宗道發(fā)鄉(xiāng)丁疏治之，人號(hào)“魯公浦”。 天禧元年，始詔兩省置諫官六員，考所言為殿最，首擢宗道與劉燁為右正言。諫章由閣門始得進(jìn)而不賜對(duì)①，宗道請(qǐng)面論事而上奏通進(jìn)司，遂為故事。宗道風(fēng)聞。多所論列．帝意頗厭其數(shù)。后因?qū)?，自訟日：“陛下用臣，豈欲徒事納諫之虛名邪?臣竊恥尸祿，請(qǐng)得罷去?！钡蹞嶂I良久，他日書殿壁日“魯直”，蓋思念之也。 章獻(xiàn)太后②臨朝，問宗道日：“唐武后何如主?”對(duì)日：“唐之罪人也，幾危社稷?！焙竽?。時(shí)有請(qǐng)立劉氏七廟③者，太后問輔臣，眾不敢對(duì)。宗道不可，日：“若立劉氏七廟，如嗣君何?”帝、太后將同幸慈孝寺，欲以大安輦先帝行，宗道日：“夫死從子，婦人之道也?！碧箦崦偤蟪溯?。時(shí)執(zhí)政多任子于館閣讀書。宗道日：“館閣育天下英才，豈紈绔子弟得以恩澤處邪?”樞密使曹利用恃權(quán)驕橫，宗道屢于帝前折之。自貴戚用事者皆憚之，目為“魚頭參政”，因其姓，且言骨鯁如魚頭也。再遷尚書禮部侍郎、祥源觀使。疾劇，帝臨問，賜白金三千兩。既卒，皇太后臨奠之．贈(zèng)兵部尚書。 宗道為人剛正，疾惡少容，遇事敢言，不為小謹(jǐn)。為諭德時(shí)，居近酒肆，嘗微行就飲肆中，偶真宗亟召，使者及門久之，宗道方自酒肆來。使者先入，約日：“即上怪公來遲。何以為對(duì)?”宗道曰：“第以實(shí)言之。”使者日：“然則公當(dāng)?shù)米?。”日：“飲酒，人之常情；欺君．臣子之大罪也?！闭孀诠麊枺拐呔咭宰诘浪詫?duì)。帝詰之，宗道謝日：“有故人自鄉(xiāng)里來，臣家貧無杯盤。故就酒家飲。”帝以為忠實(shí)可大用，嘗以語太后。太后臨朝，遂大用之。 (節(jié)選自《宋史?列傳第四十五》) 【注】①不賜對(duì)：不能跟皇帝當(dāng)面談意見。②章獻(xiàn)太后：姓劉，是宋真宗的皇后。真宗去世后，仁宗即位時(shí)年幼，章獻(xiàn)太后遂垂簾聽政。后歸政仁宗，卒謚“章獻(xiàn)明肅”。③七廟：歷代帝王為進(jìn)行宗治統(tǒng)治，設(shè)七廟供奉七代祖先。七廟只有天子才能設(shè)立。 9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( ) A．少孤鞠于外家 孤：幼年喪父 B．諸舅皆武人，頗易宗道 易：輕視，看不起 C．欲以大安輦先帝行 先：已故的。多用于尊長 D．宗道屢于帝前折之 折：指責(zé) 10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( ) A．宗道請(qǐng)面論事而上奏通進(jìn)司，遂為故事 賂秦而力虧，破滅之道也。 B．后因?qū)?，自訟曰 今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。 c．使者及門久之，宗道方自酒肆來 鷙鳥之不群兮，自前世而固然 I)．宗道曰：“第以實(shí)言之。” 俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷 11．以下句子分別編為四組，都能夠表現(xiàn)魯宗道為人剛正的品德的一組是( ) ①諸舅皆武人，頗易宗道，宗道益自奮厲讀書 ②宗道請(qǐng)面論事而上奏通進(jìn)司 ③臣竊恥尸祿，請(qǐng)得罷去 ④若立劉氏七廟，如嗣君何 ⑤樞密使曹利用恃權(quán)驕橫，宗道屢于帝前折之 ⑥飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也 A．②④⑥ B．③④⑤ C．③⑤⑥ D．①③⑤ 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是( ) ． A．魯宗道任海鹽縣令時(shí)，縣東南原來有小河道，能夠引海水到城下。但是年久堵塞，宗道派遣鄉(xiāng)丁疏通治理好了這條河道。人們從此稱這條河道為“魯公浦”。 B．宗道在朝廷上多次進(jìn)諫從傳聞得知的事情，皇上心里很是討厭他說得太多。魯宗道為自己辯解不成無奈辭職，皇上在大殿上寫上“魯直”二字，來表示對(duì)宗道的思念。 c．宗道曾指責(zé)章獻(xiàn)太后不應(yīng)該在七廟中設(shè)立自己的牌位，又當(dāng)眾阻攔太后的車隊(duì)。要求太后不能無視先皇禮制棄車乘輦。對(duì)于這些指責(zé)，章獻(xiàn)太后都能虛心接受并一一改正。 D．魯宗道為人忠實(shí)，有次陪故人去酒店飲酒時(shí)遇到皇上緊急傳喚他，他如實(shí)告訴了皇上，皇上果然不但沒有怪罪他，反而重用了他。 ［跟進(jìn)反思］ 參考答案 ［導(dǎo)學(xué)過程］ 1、從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達(dá)的心胸。 2、 1）、兩次赤壁之游的具體地點(diǎn)是否一致？觀賞的景致是否相同？ 觀賞點(diǎn)由赤壁之下轉(zhuǎn)移到了赤壁之上；第一次側(cè)重游水、賞月，第二次側(cè)重游山。 2）、找出兩賦中對(duì)赤壁夜游時(shí)景致的描述，比較一下兩次夜游的感受有何不同？ 《后赤壁賦》：江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。 感受：曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。 3、那么，在蘇軾眼中，面對(duì)自然他所能做的是 什么呢？ “反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉” 。 4、閱讀第三自然段，思考：在這一段中作者主要表達(dá)了什么思想？ 《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢?！背啾谥?，樂則樂矣，轉(zhuǎn)眼之間，其樂安在？以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢也。（一種巨大的空幻感油然而生） 5、比較：兩賦中的情感變化有沒有什么不同？ 前賦：樂→悲→喜 后賦：樂→悲、恐→空（無奈之情） ［梯度訓(xùn)練］ 一、(15分。每小題3分) 1．D 2．A 3．C(殉情s因戀愛受到阻礙而自殺；徇情：徇私。批閱：閱讀并加以批示或批改；披閱：披覽，閱讀，翻閱。引薦：推薦(人)；引見：引人相見，是彼此認(rèn)識(shí)) 4．C(邯鄲學(xué)步：比喻模仿別人不成，反而喪失了原有的技能) 5．B(A．動(dòng)賓搭配不當(dāng)，或者成分殘缺；在“品牌”后加“的優(yōu)秀企業(yè)”C．主賓搭配不當(dāng)，“奧運(yùn)會(huì)成為……主要指標(biāo)”不合邏輯；另，“綜合國力”包含“經(jīng)濟(jì)實(shí)力” D．語序不當(dāng)，應(yīng)該是首先“繼續(xù)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作”，然后是“建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案和資料庫”) 、 二、 9．C(先：……之前) 10．B(A．而：并列關(guān)系／因果關(guān)系；B．因：趁著、趁機(jī)；C．之：音節(jié)助詞／結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；D．以：把／因?yàn)? 11．B(①表示魯宗道勤奮刻苦有志氣；②是魯宗道的政治主張；⑥是表示魯宗道的忠實(shí)；以上三項(xiàng)均與為人剛正的品德無關(guān)) 12．A(B．魯宗道最終并沒有因此而無奈辭職；(：．在七廟中設(shè)立牌位并不是章獻(xiàn)太后的主張，更沒有成為事實(shí)；魯宗道也并沒有“當(dāng)眾阻攔太后的車隊(duì)”；魯宗道要求太后出行應(yīng)該跟在在皇帝后面，章獻(xiàn)太后都能虛心接受并一一改正這個(gè)說法也不盡正確；D．重用他的不是皇帝而是太后)