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東北師范大學(xué) 語(yǔ)文課程與教學(xué)論 名詞解釋考研真題及參考答案 2010 2015 非官方 非標(biāo)準(zhǔn)答案 僅供參考 2010年 一 名詞解釋 每小題 5分 共 30分 1 語(yǔ)文 10 年 14 年 15 年考察 語(yǔ)文 是語(yǔ)文課程與教學(xué)論學(xué)科中的 一個(gè)最基本的概念 是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的合稱 指通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等言語(yǔ)活 動(dòng)去養(yǎng)成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力 以適應(yīng)社會(huì)生活中聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的需要 語(yǔ)文不是語(yǔ)言 文學(xué) 也不是語(yǔ)言文章 而是語(yǔ)言的運(yùn)用 建國(guó)以前亦把語(yǔ)文稱為 國(guó)文 或 國(guó)語(yǔ) 1949 年葉圣陶主持華北人民政府教科書(shū)編審工作 將新中國(guó)實(shí)施聽(tīng) 說(shuō)讀寫(xiě)教育的學(xué)科正式定名為 語(yǔ)文 2 模塊 模塊 原本是外來(lái)詞 其基本內(nèi)涵是在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)若干個(gè)彼此具有 一定獨(dú)立性 完整性同時(shí)又有一定聯(lián)系的部分 教育學(xué)意義上的模塊理論最早 由美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家福多提出 普通高中新課程改革方案 試行 將模塊解 釋為 基于明確的教育目標(biāo) 圍繞某一特定內(nèi)容整合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)內(nèi)容 構(gòu)成相對(duì)完整 獨(dú)立的學(xué)習(xí)單元 其基本特點(diǎn)是 1 綜合性 每一模塊以特定 主題為核心 所有內(nèi)容緊緊圍繞主題設(shè)置 2 相對(duì)獨(dú)立性 它以科目?jī)?nèi)相對(duì) 獨(dú)立的內(nèi)容為基礎(chǔ) 圍繞特定內(nèi)容 對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)生活等內(nèi)容進(jìn)行整合 形成相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)單元 3 相對(duì)開(kāi)放性 它改造了原有課程內(nèi)容組織的梯 狀序列 課程內(nèi)容得以縱橫溝通 相互連結(jié) 4 靈活性 我們可以根據(jù)社會(huì) 發(fā)展和教學(xué)要求 在每一組模塊系列中選擇從任何一個(gè)模塊開(kāi)始學(xué)習(xí) 具有一 定獨(dú)立性 完整性同時(shí)又有一定聯(lián)系的部分 模塊 的這些特點(diǎn)使得它可以涵 蓋更為廣泛的主題 打破學(xué)科界限壁壘 更好的適應(yīng)工業(yè)技術(shù)迅猛發(fā)展的要求 3 語(yǔ)文課程資源 10 年 11 年考察 是指能夠轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文課程和服務(wù)于語(yǔ) 文課程的各種因素和條件的總稱 語(yǔ)文課程資源的范圍是廣泛的 形式是多樣 的 語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源 例如 教科書(shū) 工具書(shū) 其他圖書(shū) 報(bào)刊 等等 自然風(fēng)光 風(fēng)俗民情 國(guó)內(nèi)外的重要事件 以及日常 生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源 各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然 社會(huì) 人文 等多種語(yǔ)文課程資源 要有強(qiáng)烈的資源意識(shí) 去努力開(kāi)發(fā) 積極利用 4 語(yǔ)文教材 語(yǔ)文教材是語(yǔ)文教育內(nèi)容的載體 是借以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo) 發(fā) 揮語(yǔ)文教育功能的物質(zhì)基礎(chǔ) 語(yǔ)文教材有廣義與狹義之分 廣義的教材是指一 切能夠指導(dǎo)和輔助人的學(xué)習(xí)和發(fā)展的文字的 圖象的 音像的 實(shí)物的等教育 教學(xué)材料 狹義的教材是指學(xué)校教育教學(xué)中供師生使用的 根據(jù)教學(xué)大綱編寫(xiě) 的教科書(shū) 練習(xí)冊(cè) 教學(xué)指導(dǎo)書(shū) 參考資料 掛圖 音像 計(jì)算機(jī)軟件等教學(xué) 材料 狹義專指教材系列中占有特殊重要地位的是各學(xué)科的教科書(shū) 我們所要 研究的語(yǔ)文教材 主要就是指根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)大綱編寫(xiě)的語(yǔ)文教科書(shū) 即語(yǔ)文課 本 5 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí) 10 年 13 年考察 是語(yǔ)文課程一個(gè)重要的組成部分 是為了改變語(yǔ)文教學(xué)相對(duì)封閉的狀態(tài) 課本是惟一的課程資源的狀況 以及語(yǔ) 文課程偏重接受性學(xué)習(xí)的弊端 在語(yǔ)文課程改革上采取的一個(gè)重要的舉措 語(yǔ) 文課程標(biāo)準(zhǔn) 明確指出 綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用 聽(tīng)說(shuō)讀 寫(xiě)能力的整體發(fā)展 語(yǔ)文課程與其他課程的溝通 書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密 結(jié)合 綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作精神 注意培養(yǎng)學(xué)生策劃 組織 協(xié)調(diào)和實(shí)施的 能力 是一種綜合聽(tīng) 讀 說(shuō) 寫(xiě)的課程目標(biāo) 綜合多種多樣的學(xué)習(xí)方式 在 語(yǔ)文學(xué)習(xí)中滲透多種學(xué)科知識(shí)與能力的實(shí)踐活動(dòng) 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是以學(xué)生發(fā) 展為中心 圍繞語(yǔ)文課程目標(biāo) 緊密聯(lián)系學(xué)生生活 注重綜合性 主體性 參 與性 生成性的學(xué)習(xí)方式 6 發(fā)展性評(píng)價(jià) 10 年 14 年考察 所謂的發(fā)展性評(píng)價(jià)是指對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí) 過(guò)程中的表現(xiàn) 所取得的成績(jī)以及所反映出的情感 態(tài)度 策略等方面的發(fā)展 做出的評(píng)價(jià) 是基于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)全過(guò)程的持續(xù)觀察 記錄 反思而做出的發(fā)展 性評(píng)價(jià) 是相對(duì)于傳統(tǒng)的終結(jié)性評(píng)價(jià)而言的 它有以下原則 科學(xué)性原則 導(dǎo) 向性原則 多元化原則 激勵(lì)性原則情感原則 可行性原則 它關(guān)注的是學(xué)習(xí) 過(guò)程 有利于及時(shí)揭示問(wèn)題 及時(shí)反饋 及時(shí)改進(jìn)教與學(xué)的活動(dòng) 它使學(xué)生從 被動(dòng)接受評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變成為評(píng)價(jià)的主體和積極參與者 2011年 一 名詞解釋 每小題 5分 共 30分 1 語(yǔ)文課程的工具性 語(yǔ)文課程的工具性是說(shuō)語(yǔ)文是一種工具 它既是個(gè)人借 以表達(dá)思想感情的工具 幫助人與人之間交流信息 溝通心靈 同時(shí)還是人類 精神活動(dòng)的記錄和文化傳承的代碼 單就學(xué)校教育而言 語(yǔ)文又是學(xué)習(xí)其他課 程的工具 強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性 就是要把語(yǔ)文看作是一種符號(hào)系統(tǒng) 工具性 語(yǔ)文學(xué)科最本質(zhì)的基本屬性之一 是語(yǔ)文區(qū)別于其他學(xué)科的最根本特點(diǎn) 2 口語(yǔ)交際 口語(yǔ)交際是交際雙方或多方在特定的語(yǔ)境中 為了特定的交際目 的 借助標(biāo)準(zhǔn)的有勝于言和相應(yīng)的姿態(tài)語(yǔ)言進(jìn)行聽(tīng) 說(shuō)互動(dòng) 雙向或多向交流 的一種實(shí)踐活動(dòng) 教師引導(dǎo)學(xué)生在口語(yǔ)交際活動(dòng)中 規(guī)范口語(yǔ)表達(dá) 提高口語(yǔ) 交際能力 培養(yǎng)口語(yǔ)交際素養(yǎng)的教學(xué)叫口語(yǔ)交際教學(xué) 3 語(yǔ)文課程資源 10 年 11 年考察 是指能夠轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文課程和服務(wù)于語(yǔ) 文課程的各種因素和條件的總稱 語(yǔ)文課程資源的范圍是廣泛的 形式是多樣 的 語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源 例如 教科書(shū) 工具書(shū) 其他圖書(shū) 報(bào)刊 等等 自然風(fēng)光 風(fēng)俗民情 國(guó)內(nèi)外的重要事件 以及日常 生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源 各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然 社會(huì) 人文 等多種語(yǔ)文課程資源 要有強(qiáng)烈的資源意識(shí) 去努力開(kāi)發(fā) 積極利用 4 語(yǔ)文素養(yǎng) 11 年 13 年考察 是指通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐 學(xué)生在語(yǔ)文方面表 現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的最基本的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí) 能力 技藝和情感 態(tài) 度 價(jià)值觀 語(yǔ)文素養(yǎng)具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵 是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 中的一個(gè)核心概念 語(yǔ)文素養(yǎng)的要素包括語(yǔ)文知識(shí) 語(yǔ)言積累 語(yǔ)文能力 語(yǔ) 文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣 以及思維能力 人文素養(yǎng)等 它不是一種純粹的知識(shí)或能 力 而是一種綜合性的涵養(yǎng) 5 朗讀 朗讀是閱讀方法的一種 有聲音的閱讀稱為朗讀 朗讀的基本要求是 用普通話讀音 讀音要正確 停頓恰當(dāng) 音質(zhì)自然流暢 音量適中 感情充沛 就語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言 朗讀是最重要的 朗讀是閱讀的起點(diǎn) 是理解課文的重要手 段 它有利于發(fā)展智力 獲得思想熏陶 有助于情感的傳遞 在朗讀中 可以 讓某個(gè)字突出出來(lái) 讓人更加能理解讀的文字的意思 6 大語(yǔ)文教育 大語(yǔ)文教育 是已故的特級(jí)教師張孝純先生創(chuàng)立的一種新型 的 帶有突破性的語(yǔ)文教育思想 大語(yǔ)文 觀認(rèn)為 語(yǔ)文教育是以人獲得更好 的身心發(fā)展為基點(diǎn)的 因此 語(yǔ)文教育不僅在于讓學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá) 同時(shí)在于幫助學(xué)生形成良好的思維方式 培養(yǎng)美好健康的情感與心理認(rèn)知 完 善和提升學(xué)生的自身人格與人文修養(yǎng) 這種思想主張語(yǔ)文教育以課堂教學(xué)為軸 心 向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓 延展 全方位地與他們的學(xué)校生活 家庭生 活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái) 并把教語(yǔ)文同教做人有機(jī)結(jié)合起來(lái) 把傳授語(yǔ)文 知識(shí)同發(fā)展語(yǔ)文能力 發(fā)展智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來(lái) 把讀 寫(xiě) 聽(tīng) 說(shuō)四方面的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái) 使學(xué)生接愛(ài)全面的 整體的 強(qiáng)有力的培 養(yǎng)和訓(xùn)練 語(yǔ)文教學(xué)與生活的結(jié)合 是 大語(yǔ)文教育 思想的精髓 2012年 一 名詞解釋 每小題 5分 共 30分 1 語(yǔ)文課程的功能 語(yǔ)文課程的功能即是指語(yǔ)文課程的價(jià)值 1 涵養(yǎng)言語(yǔ)能 力是語(yǔ)文課程的首要功能 通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程可以提升學(xué)生包括識(shí)字 寫(xiě)字 口語(yǔ)交際 閱讀 寫(xiě)作等語(yǔ)文素養(yǎng) 2 發(fā)展思維 形成語(yǔ)文智慧是語(yǔ)文課程 的又一重要功能 通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程可以發(fā)展?jié)h語(yǔ)的語(yǔ)感直覺(jué)思維 漢字構(gòu)造 思維 文學(xué)作品審美思維 說(shuō)理文章邏輯思維 言語(yǔ)表達(dá)的創(chuàng)造性思維等 形 成獨(dú)特的語(yǔ)文智慧 3 傳承優(yōu)秀文化和外來(lái)文化是語(yǔ)文課程的第三個(gè)重要功 能 4 發(fā)展審美能力 涵養(yǎng)文化人格 塑造美麗人生是語(yǔ)文課程無(wú)可替代的 特殊功能之一 也是語(yǔ)文課程的理想價(jià)值追求 2 高中語(yǔ)文課程的五方面目標(biāo) 高中語(yǔ)文課程目標(biāo)是指依據(jù)國(guó)家的教育方針 根據(jù)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律 通過(guò)對(duì)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí) 完成規(guī)定教學(xué)任務(wù)而達(dá)到的目 標(biāo) 包括如下五個(gè)方面 1 積累 整合 加強(qiáng)語(yǔ)文積累 對(duì)語(yǔ)文知識(shí) 能力 學(xué)習(xí)方法和情感態(tài)度價(jià)值觀進(jìn)行整合 2 感受 鑒賞 感受優(yōu)秀作品的藝術(shù) 魅力 提高鑒賞和審美能力 3 思考 領(lǐng)悟 思考文學(xué)作品中的人文內(nèi)涵和 時(shí)代精神 在與文本的交流中得到領(lǐng)悟提升 4 應(yīng)用 拓展 熟練應(yīng)用漢語(yǔ) 漢字 拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍 5 發(fā)現(xiàn) 創(chuàng)新 在日常學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 提高 探究意識(shí)和創(chuàng)新能力 3 人力性語(yǔ)文課程資源 語(yǔ)文課程資源是指能夠轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文課程和服務(wù)于語(yǔ)文 課程的各種因素和條件的總稱 語(yǔ)文課程資源的范圍是廣泛的 形式是多樣的 以 人 作為語(yǔ)文課程對(duì)象的資源稱為人力性語(yǔ)文課程資源 它包括校內(nèi)人力 資源 家庭人力資源和社會(huì)人力資源三種 校內(nèi)的人力資源主要指教師 他們 的生活閱歷 道德修養(yǎng) 實(shí)踐智慧本身就是一本豐富的書(shū) 通過(guò)教師與學(xué)生之 間的互動(dòng) 相互啟發(fā)可以使單一的觀點(diǎn)得到合成和加工 有利于達(dá)成教學(xué)目標(biāo) 家長(zhǎng)和親友的影響易于形成語(yǔ)文文化環(huán)境 社會(huì)上也有各種人才 學(xué)生與他們 的交流中必然產(chǎn)生大量感性知識(shí) 給學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)參與討論 進(jìn)行實(shí)踐活 動(dòng)提供了機(jī)會(huì) 4 接受學(xué)習(xí) 這是美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家?jiàn)W蘇泊爾提出的理論 它是指在教師指導(dǎo) 下 學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí) 教師講授 學(xué)生接受 這是課堂學(xué)習(xí)的主要 形式 接受學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)是 所學(xué)知識(shí)的全部?jī)?nèi)容都是以確定方式被 教 師 傳遞給學(xué)習(xí)者 學(xué)習(xí)課題并不涉及學(xué)生方面的任何獨(dú)立發(fā)現(xiàn) 學(xué)習(xí)者只需 要把呈現(xiàn)出來(lái)的材料加以內(nèi)化或組織 以便可以在將來(lái)某個(gè)時(shí)候利用它或把它 再現(xiàn)出來(lái) 接受學(xué)習(xí)是概念同化的典型方式 它是意義學(xué)習(xí)中獲得概念的主要 途徑 但是 接受學(xué)習(xí)的意義性與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平有關(guān) 意義接受學(xué)習(xí)作 用的充分發(fā)揮 也與教師能否激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的教學(xué)技巧有關(guān) 因 此它的作用有一定的局限 拓展 名詞解釋 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 5 非言語(yǔ)交際 指人在交際時(shí)使用除語(yǔ)言 文字以外的一切傳遞訊息的方式 來(lái)輔助說(shuō)明的意旨 例如面部表情 肢體語(yǔ)言或音調(diào)等 非言語(yǔ)交際是人類交 際的一個(gè)重要部分 它的恰當(dāng)使用有助于良好的交流和溝通 主要手段包括 身體動(dòng)作與姿勢(shì) 觸摸行為 聲音暗示 人際距離 服裝容飾 非語(yǔ)言交際的 特點(diǎn)是 普遍性 輔助性 真實(shí)性 差異性 非言語(yǔ)交際和言語(yǔ)交際的組合 組成了完整的交際系統(tǒng) 6 檔案袋評(píng)價(jià)法 檔案袋評(píng)價(jià)法是在 20世紀(jì) 80年代西方中小學(xué)評(píng)價(jià)改革運(yùn)動(dòng) 中形成和發(fā)展起來(lái)的一種新的質(zhì)性評(píng)價(jià)方式 它是指教師和學(xué)生有意地將各種 有關(guān)學(xué)生表現(xiàn)的材料收集起來(lái) 并進(jìn)行合理的分析與解釋 以反映學(xué)生在學(xué)習(xí) 與發(fā)展過(guò)程中的努力 進(jìn)步狀況或成就 檔案袋評(píng)價(jià)的基本特征 1 檔案袋 基本成分是學(xué)生作品 而且數(shù)量很多 2 作品的收集是有意的而不是隨意的 3 檔案袋應(yīng)該提供學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)和對(duì)作品進(jìn)行反省的機(jī)會(huì) 2013年 一 名詞解釋 每小題 5分 共 30分 1 語(yǔ)文課程的人文性 13 年 15 年考察 人文性是構(gòu)成語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬 性之一 它是在 20世紀(jì) 90年代重建人文精神的大討論中提出的 指語(yǔ)文教學(xué) 中的文化特質(zhì) 文化知識(shí)和文化精神 它與語(yǔ)文學(xué)科的思想性融為一體 構(gòu) 成一種精神力量 滲透在語(yǔ)文教學(xué)的方方面面 人文性有以下幾層含義 一是 指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中 理解漢語(yǔ)漢字中所包含的民族的思想意識(shí) 歷史文化和民族 情感 學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化 二是指引導(dǎo)學(xué)生理解著獨(dú)特的語(yǔ)文感受與審美 發(fā)現(xiàn) 培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的語(yǔ)文感悟能力及審美創(chuàng)新能力 三是尊重和發(fā)展個(gè)性 陶冶學(xué)生高雅的情操 培養(yǎng)及健全的人格 2 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí) 10 年 13 年考察 是語(yǔ)文課程一個(gè)重要的組成部分 是為了改變語(yǔ)文教學(xué)相對(duì)封閉的狀態(tài) 課本是惟一的課程資源的狀況 以及語(yǔ) 文課程偏重接受性學(xué)習(xí)的弊端 在語(yǔ)文課程改革上采取的一個(gè)重要的舉措 語(yǔ) 文課程標(biāo)準(zhǔn) 明確指出 綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用 聽(tīng)說(shuō)讀 寫(xiě)能力的整體發(fā)展 語(yǔ)文課程與其他課程的溝通 書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密 結(jié)合 綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作精神 注意培養(yǎng)學(xué)生策劃 組織 協(xié)調(diào)和實(shí)施的 能力 是一種綜合聽(tīng) 讀 說(shuō) 寫(xiě)的課程目標(biāo) 綜合多種多樣的學(xué)習(xí)方式 在 語(yǔ)文學(xué)習(xí)中滲透多種學(xué)科知識(shí)與能力的實(shí)踐活動(dòng) 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是以學(xué)生發(fā) 展為中心 圍繞語(yǔ)文課程目標(biāo) 緊密聯(lián)系學(xué)生生活 注重綜合性 主體性 參 與性 生成性的學(xué)習(xí)方式 3 語(yǔ)文課程理念 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 提出了義務(wù)教育語(yǔ)文課程的基本理念 全 面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng) 正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn) 積極倡導(dǎo)自主 合作 探 究的學(xué)習(xí)方式 努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程 拓展名詞解釋 語(yǔ)文課程的性質(zhì) 語(yǔ)文是最重要的交際工具 是人類文化的 重要組成部分 工具性與人文性的統(tǒng)一 是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn) 語(yǔ)文教育的特點(diǎn) 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 主要強(qiáng)調(diào)了人文性 實(shí)踐性 生活化 民族化等前一時(shí)期比較忽略的四個(gè)方面 努力轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式 積極倡導(dǎo) 自主 合作 探究的學(xué)習(xí)方式 既是本次課改的重要目標(biāo) 也是語(yǔ)文課程改革 內(nèi)在的要求 它體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的特點(diǎn)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律 4 語(yǔ)文素養(yǎng) 11 年 13 年考察 是指通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐 學(xué)生在語(yǔ)文方面表 現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的最基本的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí) 能力 技藝和情感 態(tài) 度 價(jià)值觀 語(yǔ)文素養(yǎng)具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵 是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 中的一個(gè)核心概念 語(yǔ)文素養(yǎng)的要素包括語(yǔ)文知識(shí) 語(yǔ)言積累 語(yǔ)文能力 語(yǔ) 文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣 以及思維能力 人文素養(yǎng)等 它不是一種純粹的知識(shí)或能 力 而是一種綜合性的涵養(yǎng) 5 創(chuàng)造性閱讀 創(chuàng)造性閱讀指 帶著某些新見(jiàn)解的目的去發(fā)現(xiàn)以前未曾有過(guò)的 答案 能超越作者本意 產(chǎn)生創(chuàng)造性結(jié)論的閱讀 東北師范大學(xué)朱紹禹先生把 閱讀歸納為四種 復(fù)述性閱讀 解釋性閱讀 評(píng)價(jià)性閱讀 創(chuàng)造性閱讀 創(chuàng)造 性閱讀強(qiáng)調(diào)的是在前三種閱讀之上還要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力 創(chuàng)造性閱讀 要求我們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中 注重個(gè)性化的閱讀 充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知 識(shí)積累 在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中 獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn) 是閱讀的 最高級(jí)形式 它不僅要求讀者具有閱讀某種讀物的能力 而且還要求讀者從幾 個(gè)不同的角度顯示出讀物之間的關(guān)系 這是一個(gè)充滿活力和創(chuàng)造欲望的過(guò)程 也是令人振奮的閱讀活動(dòng) 6 對(duì)話 對(duì)話是平等者之間一種共生的交往關(guān)系 對(duì)話交往成為處理人際關(guān)系 國(guó)際社會(huì)問(wèn)題的理想的狀態(tài) 從本質(zhì)上說(shuō) 教育就是一個(gè)人際交往系統(tǒng) 教學(xué) 原本就是形形色色的對(duì)話 擁有對(duì)話性格 這就是教學(xué)的對(duì)話原理 師生對(duì)話 是指師生基于相互尊重 信任和平等立場(chǎng)通過(guò)言談和傾聽(tīng)而進(jìn)行雙向溝通 共 同學(xué)習(xí)的方式 這種教學(xué)方法源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 古代的孔子和蘇格拉底分別以啟發(fā)式 和產(chǎn)婆術(shù)開(kāi)師生對(duì)話之先河 對(duì)話式教學(xué)是針對(duì)灌輸式教學(xué)的弊端而提出來(lái)的 師生之間對(duì)話有助于培養(yǎng)學(xué)生的反思能力 可以有力的激發(fā)學(xué)生的自主性 2014年 一 名詞解釋 每小題 6分 共 30分 1 語(yǔ)文 10 年 14 年 15 年考察 語(yǔ)文 是語(yǔ)文課程與教學(xué)論學(xué)科中的 一個(gè)最基本的概念 是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的合稱 指通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等言語(yǔ)活 動(dòng)去養(yǎng)成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力 以適應(yīng)社會(huì)生活中聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的需要 語(yǔ)文不是語(yǔ)言 文學(xué) 也不是語(yǔ)言文章 而是語(yǔ)言的運(yùn)用 建國(guó)以前亦把語(yǔ)文稱為 國(guó)文 或 國(guó)語(yǔ) 1949 年葉圣陶主持華北人民政府教科書(shū)編審工作 將新中國(guó)實(shí)施聽(tīng) 說(shuō)讀寫(xiě)教育的學(xué)科正式定名為 語(yǔ)文 2 副板書(shū) 副板書(shū)是指在將講課之中不能列入板書(shū)之中 但又與本節(jié)課的教學(xué) 有密切關(guān)系 并能幫助同學(xué)們對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解 輔助教學(xué)的字 詞 知識(shí)點(diǎn) 或草圖等 副板書(shū)可以隨講隨寫(xiě) 隨過(guò)隨擦 也可以與正版書(shū)分開(kāi) 寫(xiě)在黑板 的另一邊 以便保留 副板書(shū)是對(duì)正板書(shū)的配合與補(bǔ)充 有利于學(xué)生更深更透 的掌握知識(shí) 正板書(shū)是指教師對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行分析綜合高度概括后提綱挈領(lǐng)地 寫(xiě)在黑板上的書(shū)面語(yǔ)言 它反映教師整個(gè)教學(xué)程序或課堂教學(xué)的主要內(nèi)容 往 往寫(xiě)在黑板最顯眼的部位 而且整堂課一直要保留在黑板上 3 助讀系統(tǒng) 助讀系統(tǒng)是指語(yǔ)文教材中為了幫助學(xué)生閱讀課文 培養(yǎng)和提高學(xué) 生自讀能力的一系列材料 包括單元提示 作者介紹 課文導(dǎo)讀 注釋 課文 插圖 課后練習(xí) 閱讀鏈接等 顧黃初先生在 語(yǔ)文課程與語(yǔ)文教材 中評(píng)助 讀系統(tǒng)的作用 如果說(shuō) 教材對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是 不出聲的教材 音象教材除 外 那么這位教師與學(xué)生聯(lián)系的主要渠道是導(dǎo)學(xué)材料 作為語(yǔ)文教科書(shū)內(nèi)容要 素的一個(gè)重要組成部分 助讀系統(tǒng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響是不容忽視的 它是語(yǔ)文 教材的基本內(nèi)容要素 具有 便教利學(xué) 的功能 4 發(fā)展性評(píng)價(jià) 10 年 14 年考察 是相對(duì)于傳統(tǒng)的終結(jié)性評(píng)價(jià)而言的 所 謂形成性評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn) 所取得的成績(jī)以及所反映出的 情感 態(tài)度 策略等方面的發(fā)展做出的評(píng)價(jià) 是基于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)全過(guò)程的持續(xù) 觀察 記錄 反思而做出的發(fā)展性評(píng)價(jià) 它有以下原則 科學(xué)性原則 導(dǎo)向性 原則 多元化原則 激勵(lì)性原則情感原則 可行性原則 它關(guān)注的是學(xué)習(xí)過(guò)程 有利于及時(shí)揭示問(wèn)題 及時(shí)反饋 及時(shí)改進(jìn)教與學(xué)的活動(dòng) 它使學(xué)生從被動(dòng)接 受評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變成為評(píng)價(jià)的主體和積極參與者 5 理解性閱讀 理解性閱讀指以學(xué)生閱讀為主 所設(shè)計(jì)的活動(dòng)以訓(xùn)練學(xué)生的閱 讀技能 理解文章的意思為目標(biāo)的閱讀活動(dòng) 其特點(diǎn)是閱讀者在閱讀過(guò)程中僅 僅根據(jù)學(xué)過(guò)的某種知識(shí)無(wú)法直接的對(duì)測(cè)試項(xiàng)目作出正確解答 對(duì)閱讀者的理解 思維能力及體驗(yàn)感悟能力提出了更高要求 理解性閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)有 1 幫助學(xué)生全面透徹地理解課文的內(nèi)容 2 啟發(fā)學(xué)生提煉出本文的框架 結(jié)構(gòu) 形成篇章結(jié)構(gòu)圖式 3 指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀方法 4 幫助學(xué)生掌握 并能在語(yǔ)言情境中運(yùn)用課文語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn) 5 滲透情感教育于文本解讀和語(yǔ)言 知識(shí)學(xué)習(xí)中 2015年 一 名詞解釋 每小題 6分 共 30分 1 語(yǔ)文 10 年 14 年 15 年考察 語(yǔ)文 是語(yǔ)文課程與教學(xué)論學(xué)科中的 一個(gè)最基本的概念 是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的合稱 指通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等言語(yǔ)活 動(dòng)去養(yǎng)成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力 以適應(yīng)社會(huì)生活中聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的需要 語(yǔ)文不是語(yǔ)言 文學(xué) 也不是語(yǔ)言文章 而是語(yǔ)言的運(yùn)用 建國(guó)以前亦把語(yǔ)文稱為 國(guó)文 或 國(guó)語(yǔ) 1949 年葉圣陶主持華北人民政府教科書(shū)編審工作 將新中國(guó)實(shí)施聽(tīng) 說(shuō)讀寫(xiě)教育的學(xué)科正式定名為 語(yǔ)文 2 語(yǔ)文教育見(jiàn)習(xí) 見(jiàn)習(xí)指的是初到工作崗位的人在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí) 將理論與實(shí)際進(jìn) 行比較 以提升自己的能力 語(yǔ)文教育見(jiàn)習(xí)是一種教育實(shí)踐行為 是加強(qiáng)語(yǔ)文 實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重要渠道 它不僅具有教育實(shí)踐的一般特征 同時(shí)具有語(yǔ)文教 育實(shí)習(xí)的個(gè)性 1 在內(nèi)容上 語(yǔ)文教育見(jiàn)習(xí)具有綜合性 包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等多 方面 要求教師把教書(shū)和育人相結(jié)合 2 語(yǔ)文教育見(jiàn)習(xí)的形式具有鮮活性 有課堂教學(xué)和課外教學(xué)等多種形式 教學(xué)方式靈活多樣 3 語(yǔ)文教育見(jiàn)習(xí)具 有客體差異性 學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的質(zhì)與量上有很大差異 教育實(shí)習(xí)的外部環(huán)境 實(shí)習(xí)過(guò)程 指導(dǎo)老師以及實(shí)習(xí)生本人都對(duì)見(jiàn)習(xí)結(jié)果有重要影響 3 說(shuō)課 指教師以講述的方式 向聽(tīng)課對(duì)象就某一教學(xué)內(nèi)容 述說(shuō)自己對(duì)這一 教學(xué)內(nèi)容的分析及教學(xué)設(shè)計(jì)和理論依據(jù)的過(guò)程 簡(jiǎn)言之 就是教師對(duì)教材的理 解 教法的選用 教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)安排的解說(shuō) 說(shuō)課的類型包括課前說(shuō)課 課 后說(shuō)課兩種形式 說(shuō)課可以反映教師綜合的教學(xué)素養(yǎng) 有助于提高教學(xué)質(zhì)量和 水平 有助于深化課堂教學(xué)改革 提高教學(xué)效率 推動(dòng)教學(xué)研究 4 語(yǔ)文程序性知識(shí) 程序性知識(shí)是關(guān)于完成某項(xiàng)任務(wù)的行為或操作步驟的知識(shí) 或者說(shuō)是關(guān)于 如何做 的知識(shí) 語(yǔ)文程序性知識(shí)是指將學(xué)生掌握的靜態(tài)知識(shí) 和內(nèi)部操作能力轉(zhuǎn)化為外顯的產(chǎn)品 形成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等基本能力 它包括一切為 了進(jìn)行信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)而采取的具體操作程序 首先要讓學(xué)生知道先做什么 后 做什么 怎樣才能完成這些動(dòng)作 然后要讓學(xué)生把在頭腦里建立起來(lái)的活動(dòng)程 序計(jì)劃 以外顯的操作付諸實(shí)施 最后將這種實(shí)踐模式向自己頭腦中轉(zhuǎn)化 變 成觀念性的內(nèi)潛性的過(guò)程 以便能夠廣泛地適用于同類課題 當(dāng)學(xué)生遇到某種 相同或相似情景能夠自覺(jué)利用語(yǔ)文知識(shí)解決問(wèn)題的行為 5 語(yǔ)文課程的人文性 13 年 15 年考察 人文性是構(gòu)成語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬 性之一 它是在 20世紀(jì) 90年代重建人文精神的大討論中提出的 指語(yǔ)文教學(xué) 中的文化特質(zhì) 文化知識(shí)和文化精神 它與語(yǔ)文學(xué)科的思想性融為一體 構(gòu) 成一種精神力量 滲透在語(yǔ)文教學(xué)的方方面面 人文性有以下幾層含義 一是 指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中 理解漢語(yǔ)漢字中所包含的民族的思想意識(shí) 歷史文化和民族 情感 學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化 二是指引導(dǎo)學(xué)生理解著獨(dú)特的語(yǔ)文感受與審美 發(fā)現(xiàn) 培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的語(yǔ)文感悟能力及審美創(chuàng)新能力 三是尊重和發(fā)展個(gè)性 陶冶學(xué)生高雅的情操 培養(yǎng)及健全的人格 語(yǔ)文課程與教學(xué)論 名詞解釋大全 1 課程 百科全書(shū)上對(duì)課程的定義是 課業(yè)及其進(jìn)程 廣義上的課程指所 有學(xué)科的總和 狹義上的課程指一門(mén)學(xué)科 在學(xué)科意義上 課程指的是一切有 規(guī)定數(shù)量和內(nèi)容的工作或?qū)W習(xí)進(jìn)程 包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校 環(huán)境的全部?jī)?nèi)容 2 教學(xué) 教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程 教學(xué)是以課程為中介 教師與學(xué)生相互 作用或交往的過(guò)程 教學(xué)將促進(jìn)教師 學(xué)生的共同發(fā)展 3 語(yǔ)文課程與教學(xué)論 語(yǔ)文課程與教學(xué)論 作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科 有其特定的 研究對(duì)象和任務(wù) 語(yǔ)文課程與教學(xué)論是一門(mén)以研究語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題的學(xué)科 語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題是指反映到語(yǔ)文教育工作者大腦中的 需要探明和解決的 語(yǔ)文課程與教學(xué)的實(shí)際矛盾和理論疑難 語(yǔ)文課程與教學(xué)論的研究任務(wù)是 認(rèn) 識(shí)語(yǔ)文課程與教學(xué)現(xiàn)象 揭示語(yǔ)文課程與教學(xué)規(guī)律 指導(dǎo)語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐 語(yǔ)文課程與教學(xué)論研究在完成認(rèn)識(shí)對(duì)象 揭示規(guī)律和指導(dǎo)實(shí)踐的任務(wù)過(guò)程中 實(shí)現(xiàn)改進(jìn)課程質(zhì)量 促進(jìn)有效教學(xué)和提升學(xué)習(xí)結(jié)果 使學(xué)生獲得幸福的學(xué)習(xí)生 活和健康發(fā)展的目標(biāo) 4 語(yǔ)文 語(yǔ)文 是語(yǔ)文課程與教學(xué)論學(xué)科中的一個(gè)最基本的概念 是口頭語(yǔ) 言和書(shū)面語(yǔ)言的合稱 指通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等言語(yǔ)活動(dòng)去養(yǎng)成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力 以 適應(yīng)社會(huì)生活中聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的需要 語(yǔ)文不是語(yǔ)言文學(xué) 也不是語(yǔ)言文章 而是 語(yǔ)言的運(yùn)用 建國(guó)以前亦把語(yǔ)文稱為 國(guó)文 或 國(guó)語(yǔ) 1949 年葉圣陶主持 華北人民政府教科書(shū)編審工作 將新中國(guó)實(shí)施聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)教育的學(xué)科正式定名為 語(yǔ)文 5 語(yǔ)文課程的工具性 語(yǔ)文課程的工具性是說(shuō)語(yǔ)文是一種工具 它既是個(gè)人借 以表達(dá)思想感情的工具 幫助人與人之間交流信息 溝通心靈 同時(shí)還是人類 精神活動(dòng)的記錄和文化傳承的代碼 單就學(xué)校教育而言 語(yǔ)文又是學(xué)習(xí)其他課 程的工具 強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性 就是要把語(yǔ)文看作是一種符號(hào)系統(tǒng) 工具性 語(yǔ)文學(xué)科最本質(zhì)的基本屬性 是語(yǔ)文區(qū)別于其他學(xué)科的最根本特點(diǎn) 6 語(yǔ)文課程的人文性 人文性是構(gòu)成語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性之一 它是在 20 世 紀(jì) 90 年代重建人文精神的大討論中提出的 指語(yǔ)文教學(xué)中的文化特質(zhì) 文化 知識(shí)和文化精神 它與語(yǔ)文學(xué)科的思想性融為一體 構(gòu)成一種精神力量 滲透 在語(yǔ)文教學(xué)的方方面面 人文性有以下幾層含義 一是指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中 理解 漢語(yǔ)漢字中所包含的民族的思想意識(shí) 歷史文化和民族情感 學(xué)習(xí)中華民族優(yōu) 秀文化 二是指引導(dǎo)學(xué)生理解著獨(dú)特的語(yǔ)文感受與審美發(fā)現(xiàn) 培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的 語(yǔ)文感悟能力及審美創(chuàng)新能力 三是尊重和發(fā)展個(gè)性 陶冶學(xué)生高雅的情操 培養(yǎng)及健全的人格 7 課程目標(biāo) 指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖 它規(guī)定了某一教育階段的 學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)以后 在發(fā)展得 智 體等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度 是確定課 程內(nèi)容 教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ) 課程目標(biāo)是指導(dǎo)課程編制最為關(guān)鍵的準(zhǔn) 則 它的確定不僅有助于明確課程與教育目的的銜接關(guān)系 從而明確課程編制 工作的方向 而且還有助于課程內(nèi)容的選擇和組織 并可作為課程實(shí)施的依據(jù) 和課程評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則 8 語(yǔ)文課程目標(biāo) 是課程目標(biāo)的分科目標(biāo) 規(guī)定了語(yǔ)文課程人才培養(yǎng)的規(guī)格和 質(zhì)量要求 是語(yǔ)文課程編制 課程實(shí)施 課程評(píng)價(jià)的基本準(zhǔn)則 是語(yǔ)文教學(xué)的 出發(fā)點(diǎn)和歸宿 決定語(yǔ)文課程與教學(xué)的方向 指引和制約語(yǔ)文課程內(nèi)容的選擇 和教學(xué)過(guò)程的實(shí)施 也是檢查語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù) 9 語(yǔ)文素養(yǎng) 是指通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐 學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的最 基本的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí) 能力 技藝和情感 態(tài)度 價(jià)值觀 語(yǔ)文素 養(yǎng)具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵 是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的一個(gè)核心概念 語(yǔ)文素養(yǎng)的要素包括語(yǔ)文知識(shí) 語(yǔ)言積累 語(yǔ)文能力 語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣 以及思維能力 人文素養(yǎng)等 它不是一種純粹的知識(shí)或能力 而是一種綜合性 的涵養(yǎng) 10 教學(xué)大綱 指學(xué)校每門(mén)學(xué)科的教學(xué)綱要 其中包括教學(xué)目的 教學(xué)要求 教學(xué)內(nèi)容以及講授和實(shí)習(xí) 實(shí)驗(yàn) 作業(yè)的時(shí)數(shù)分配等 根據(jù)教學(xué)計(jì)劃 以綱要 形式規(guī)定一門(mén)課程教學(xué)內(nèi)容的文件 包括這門(mén)課程的教學(xué)目的 任務(wù) 教學(xué)內(nèi) 容的范圍 深度和結(jié)構(gòu) 教學(xué)進(jìn)度以及教學(xué)法上的基本要求等 有的教學(xué)大綱 還包括參考書(shū)目 教學(xué)儀器 直觀教具等方面的提示 列入教學(xué)大綱的教材的 廣度和深度 一般應(yīng)是學(xué)生必須達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn) 教學(xué)大綱是編寫(xiě)教科書(shū)和教 師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù) 也是檢查和評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和衡量教師教學(xué)質(zhì)量的 重要標(biāo)準(zhǔn) 11 語(yǔ)文教學(xué)大綱 它是根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編定的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容 的指導(dǎo)性文件 是國(guó)家教育行政部門(mén)制定的關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)性文件 體現(xiàn) 了國(guó)家對(duì)語(yǔ)文教材和教學(xué)的基本要求 是教材編寫(xiě)之綱 執(zhí)教之綱 也是考核 評(píng)估之綱 12 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文課程進(jìn)行基本規(guī)范的綱領(lǐng)性文 件 是編寫(xiě)語(yǔ)文教材 組織語(yǔ)文教學(xué) 進(jìn)行語(yǔ)文課程與教學(xué)評(píng)估及考試命題的 依據(jù) 13 語(yǔ)文課程內(nèi)容 它是指語(yǔ)文學(xué)科關(guān)于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的知識(shí) 技能 方法 態(tài)度 與價(jià)值觀等教學(xué)內(nèi)容要素的總和 這些內(nèi)容要素在以言語(yǔ)作品為載體的言語(yǔ)實(shí) 踐中得以整合 14 語(yǔ)文知識(shí) 指正確反映了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)規(guī)律的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn) 在人類在言語(yǔ)實(shí) 踐中積累下來(lái)的寶貴財(cái)富 就廣義的知識(shí)分類來(lái)說(shuō) 語(yǔ)文技能與狹義的語(yǔ)文知 識(shí)都可看作語(yǔ)文知識(shí) 它們是語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容之一 狹義上的語(yǔ)文知識(shí)是 指關(guān)于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的事實(shí) 概念 原理 法則之類的陳述性知識(shí) 即一種 是什 么 和 為什么 的知識(shí) 它是構(gòu)成語(yǔ)文課程內(nèi)容的基本要素之一 15 語(yǔ)文能力 它是運(yùn)用有關(guān)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的概念 規(guī)則 原理執(zhí)行某項(xiàng)任務(wù)的復(fù) 雜的言語(yǔ)操作系統(tǒng) 具體表現(xiàn)在識(shí)字與寫(xiě)字能力 閱讀能力 寫(xiě)作能力 口語(yǔ) 交際能力 信息能力等方面 語(yǔ)文能力的培養(yǎng)與提升 是語(yǔ)文課程教學(xué)的核心 任務(wù) 16 語(yǔ)文教材 語(yǔ)文教材是語(yǔ)文教育內(nèi)容的載體 是借以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo) 發(fā)揮語(yǔ)文教育功能的物質(zhì)基礎(chǔ) 語(yǔ)文教材有廣義與狹義之分 廣義的教材是指 一切能夠指導(dǎo)和輔助人的學(xué)習(xí)和發(fā)展的文字的 圖象的 音像的 實(shí)物的等教 育教學(xué)材料 狹義的教材是指學(xué)校教育教學(xué)中供師生使用的 根據(jù)教學(xué)大綱編 寫(xiě)的教科書(shū) 練習(xí)冊(cè) 教學(xué)指導(dǎo)書(shū) 參考資料 掛圖 音像 計(jì)算機(jī)軟件等教 學(xué)材料 狹義專指教材系列中占有特殊重要地位的是各學(xué)科的教科書(shū) 我們所 要研究的語(yǔ)文教材 主要就是指根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)大綱編寫(xiě)的語(yǔ)文教科書(shū) 即語(yǔ)文 課本 17 分編型語(yǔ)文教材 它是語(yǔ)文教材的基本結(jié)構(gòu)類型之一 是指按照語(yǔ)文課程 內(nèi)容要素的不同性質(zhì)和種類 分編為自成體系的多種并行的教科書(shū) 供教學(xué)時(shí) 單獨(dú)使用或配套使用 分編型語(yǔ)文教材分為兩分法和多分法 分編型語(yǔ)文教材 大致分為兩類 1 教學(xué)分科 教材分編 文學(xué)課本按文學(xué)史和文學(xué)體裁編寫(xiě) 漢語(yǔ)課本按漢語(yǔ)知識(shí)體系編寫(xiě) 語(yǔ)文學(xué)科實(shí)際上被分為兩門(mén)學(xué)科 各有教材 2 教材分編 教學(xué)并進(jìn) 語(yǔ)文教材將識(shí)字與寫(xiě)字 閱讀 寫(xiě)作 口語(yǔ)交際 語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng) 語(yǔ)文知識(shí)等語(yǔ)文課程內(nèi)容分編成獨(dú)立的課本 18 分編型語(yǔ)文教材的優(yōu)缺點(diǎn) 分編型語(yǔ)文教材由于按獨(dú)立的語(yǔ)文內(nèi)容自成體 系 呈縱向結(jié)構(gòu) 因此頭緒簡(jiǎn)明 線索清楚 有利于安排由淺入深 由簡(jiǎn)而繁 的序列 無(wú)論是知識(shí)教學(xué)還是能力訓(xùn)練以及系統(tǒng)性 計(jì)劃性都很強(qiáng) 對(duì)學(xué)生單 項(xiàng)語(yǔ)文能力的培養(yǎng)能做到有 序 有 格 但是 分編的教材不能互相配合 缺乏協(xié)調(diào) 便容易出現(xiàn)單科獨(dú)進(jìn)的毛病 造成顧此失彼的局面 對(duì)學(xué)生整體語(yǔ) 文能力的培養(yǎng)產(chǎn)生消極影響 19 綜合型教材 合編型教材 綜合型語(yǔ)文教材指的是將語(yǔ)文科多方面的內(nèi) 容綜合編排在一起的教材 綜合型教材的優(yōu)點(diǎn)是整體性強(qiáng) 可以兼顧語(yǔ)文知識(shí) 和語(yǔ)文能力訓(xùn)練的各個(gè)方面 有利于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的相互促進(jìn) 全面提高學(xué)生的語(yǔ) 文能力 從負(fù)面影響來(lái)看 綜合型教材頭緒繁雜 序列不清 各種單項(xiàng)能力訓(xùn) 練的內(nèi)容難以真正兼顧 教學(xué)中容易造成面面俱到 難以落實(shí)重點(diǎn) 或 厚此 薄彼 尤其是表達(dá) 說(shuō)話與寫(xiě)作 與閱讀訓(xùn)練很難做到完全吻合 導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué) 跛腳 現(xiàn)象仍很嚴(yán)重 20 課程資源 課程資源的概念有廣義和狹義之分 廣義的課程資源指有利于 實(shí)施課程目標(biāo)的各種因素 如生態(tài)環(huán)境 人文景觀 國(guó)際互聯(lián)網(wǎng) 教師的知識(shí) 等 狹義的課程資源僅指形成課程的直接因素來(lái)源 如教材 學(xué)科知識(shí)等 21 地方課程 地方課程也稱地方本位課程 是在國(guó)家規(guī)定的各個(gè)教育階段的 課程計(jì)劃內(nèi) 由地方教育行政部門(mén)或其授權(quán)的教育部門(mén)在一定的教育思想和課 程理念的指導(dǎo)下 依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼?經(jīng)濟(jì) 文化 民族等發(fā)展需要開(kāi)發(fā)的課程 它是一個(gè)課程管理概念 是相對(duì)于國(guó)家課程和校本課程而言的 是宏觀課程結(jié) 構(gòu)中的重要組成部分 22 校本課程 校本課程也稱學(xué)校本位課程 是以學(xué)校教師為主體 在具體實(shí) 施國(guó)家課程和地方課程的前提下 通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估 充 分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源 根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開(kāi)發(fā)的多樣性的 可供學(xué)生選擇的課程 它是一個(gè)課程管理概念 是相對(duì)于國(guó)家課程和地方課程 而言的 是國(guó)家課程計(jì)劃中一項(xiàng)不可或缺的組成部分 23 集中識(shí)字 簡(jiǎn)單地說(shuō)就是兒童啟蒙階段用兩年左右的時(shí)間集中認(rèn)識(shí) 2000 個(gè) 左右的漢字 集中識(shí)字的教學(xué)一般采用 分散難點(diǎn) 逐步占有 的方法 教學(xué) 時(shí) 音形義統(tǒng)一 以形為主 認(rèn)讀寫(xiě)結(jié)合 以認(rèn)為主 字詞句聯(lián)系 以字為主 逐步形成 集中識(shí)字 大量閱讀 分步習(xí)作 的發(fā)展體系 24 分散識(shí)字 分散識(shí)字也叫做 隨課文識(shí)字 主要做法是 堅(jiān)持以語(yǔ)言教學(xué) 為中心 把識(shí)字 閱讀 寫(xiě)作有機(jī)的結(jié)合起來(lái) 以識(shí)字為重點(diǎn) 運(yùn)用 字不離 詞 詞不離句 句不離文 的教學(xué)原則 隨課文分散識(shí)字 把音形義的結(jié)合有 機(jī)的結(jié)合起來(lái) 精講多練 識(shí)寫(xiě)結(jié)合 講練結(jié)合 在教學(xué)步驟上 先集中時(shí)間 學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音 掌握漢語(yǔ)拼音 然后通過(guò)看圖識(shí)字 學(xué)習(xí)一些字形簡(jiǎn)單 字義 好懂的獨(dú)體字 同時(shí)進(jìn)行筆畫(huà)名稱 筆順規(guī)則的教學(xué) 它的優(yōu)點(diǎn)是隨課文識(shí)字 可以使字詞句文聯(lián)系緊密 避免孤立分離 容易形成概念 記憶長(zhǎng)久 有助于 識(shí)字 寫(xiě)字和口語(yǔ)交際的綜合 促進(jìn)思維的發(fā)展 缺點(diǎn)是對(duì)識(shí)字量 識(shí)字速度 產(chǎn)生一定影響 25 閱讀 是通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言獲取思想或體驗(yàn)情感的心理活動(dòng) 是讀者與作者以 文本為憑借的對(duì)話 26 閱讀能力 可以區(qū)分為認(rèn)讀能力 解讀能力和鑒賞能力三個(gè)層次 認(rèn)讀能 力 指的是對(duì)文本字詞句的感知能力 是正確 流利的通讀文本的能力 解讀 能力 即在認(rèn)讀的基礎(chǔ)上理解文本的能力 鑒賞能力 即鑒定和欣賞文本的能 力 27 閱讀教學(xué) 是學(xué)生可以獲取知識(shí) 培養(yǎng)閱讀能力并借以提高寫(xiě)作能力和口 語(yǔ)交際能力 得到學(xué)習(xí)方法 形成學(xué)習(xí)習(xí)慣 并使情感 態(tài)度 價(jià)值觀得以發(fā) 展 28 閱讀教學(xué)目標(biāo) 閱讀教學(xué)目標(biāo)指的是教學(xué)目標(biāo)是指閱讀教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方 向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果 是一切閱讀教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿 它既與閱讀 教學(xué)的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)相聯(lián)系 又不同于教育目的和培養(yǎng)目標(biāo) 29 寫(xiě)作 也稱作文 指用經(jīng)過(guò)自己構(gòu)思 自己組織的語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意的書(shū)面 形式 是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)交流的重要方式 是認(rèn)識(shí)世界 認(rèn)識(shí)自我進(jìn)行 創(chuàng)造性表述的過(guò)程 寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn) 30 寫(xiě)作能力 寫(xiě)作能力是對(duì)自己的積累進(jìn)行選擇 提取 加工 改造的能力 積累是寫(xiě)作的基礎(chǔ) 積累越厚實(shí) 寫(xiě)作就越有基礎(chǔ) 文章就能根深葉茂開(kāi)奇葩 沒(méi)有積累 胸?zé)o點(diǎn)墨 怎么也不會(huì)寫(xiě)出作文來(lái)的 提高寫(xiě)作能力具體有四個(gè)方 面 一是材料的積累 二是語(yǔ)言的積累 三是情感的積累 四是精妙寫(xiě)法的積 累 31 寫(xiě)作教學(xué) 是教師指導(dǎo)學(xué)生選取材料 整理思路 提高書(shū)面表達(dá)能力的教 學(xué) 訓(xùn)練活動(dòng) 廣義的寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程 泛指教學(xué)設(shè)計(jì)里里外外的各種含有作文 因素的教學(xué)活動(dòng) 包括指導(dǎo)學(xué)生觀察生活 搜集素材 培養(yǎng)文風(fēng)等方面的教學(xué) 活動(dòng) 狹義的寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程 指的是作文的前前后后 教師幫助學(xué)生明確寫(xiě)作 的目標(biāo)要求 指出選材的角度 打開(kāi)作文思路 指出文章缺點(diǎn) 點(diǎn)明改進(jìn)方向 等一系列教學(xué)活動(dòng) 主要有審題指導(dǎo) 選材指導(dǎo) 立意指導(dǎo) 謀篇布局指導(dǎo) 批改指導(dǎo) 講評(píng)指導(dǎo)等 32 寫(xiě)作教學(xué)目標(biāo) 1 全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)驗(yàn)稿 將九年義務(wù)教育分為四個(gè)學(xué)段 規(guī)定了義務(wù)教育階段寫(xiě)作的總目標(biāo)和四個(gè)學(xué)段的目標(biāo) 總目標(biāo)是 能具體明確 文從字順地表述自己的意思 能根據(jù)日常生活需要 運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作 2 第一學(xué)段 1 2 年級(jí) 要求學(xué)生 寫(xiě)話 對(duì)寫(xiě)話有興趣 寫(xiě)自己想說(shuō) 的話 寫(xiě)想象中的事物 寫(xiě)出自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想 3 第二 第三學(xué)段 3 6 年級(jí) 要求學(xué)生 習(xí)作 養(yǎng)成留心觀察周圍事 物的習(xí)慣 珍視個(gè)人的獨(dú)特感受 積累寫(xiě)作素材 能寫(xiě)簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)作文和想象 作文 學(xué)寫(xiě)讀書(shū)筆記和常見(jiàn)的應(yīng)用文 4 在第四學(xué)段 7 9 年級(jí) 即初中階段 則要求學(xué)生 寫(xiě)作 能具體明 確 文從字順地表述自己的意思 能根據(jù)日常生活需要 運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式 寫(xiě)作 感情真摯 力求表達(dá)自己對(duì)自然 社會(huì) 人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn) 寫(xiě)話 習(xí)作 寫(xiě)作 這種寫(xiě)作教學(xué)的框架形成了寫(xiě)作教學(xué)的大體序列 33 口語(yǔ)交際 口語(yǔ)交際是交際雙方或多方在特定的語(yǔ)境中 為了特定的交際 目的 借助標(biāo)準(zhǔn)的有勝于言和相應(yīng)的姿態(tài)語(yǔ)言進(jìn)行聽(tīng) 說(shuō)互動(dòng) 雙向或多向交 流的一種實(shí)踐活動(dòng) 34 口語(yǔ)交際教學(xué) 口語(yǔ)交際教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生在口語(yǔ)交際活動(dòng)中 規(guī)范口 語(yǔ)表達(dá) 提高口語(yǔ)交際能力 培養(yǎng)口語(yǔ)交際素養(yǎng)的教學(xué) 35 口語(yǔ)交際素養(yǎng) 口語(yǔ)交際中的 交際素養(yǎng) 重點(diǎn)指 文明態(tài)度和言語(yǔ)修養(yǎng) 如有自信心 有獨(dú)立見(jiàn)解 相互尊重和理解 談吐文雅等 內(nèi)涵豐富的 文 明態(tài)度和語(yǔ)言修養(yǎng) 是口語(yǔ)交際教學(xué)中的 隱性目標(biāo) 表現(xiàn)在交際行為中 主要表現(xiàn)為耐心傾聽(tīng)他人的表達(dá) 善于進(jìn)行自我表達(dá) 重視人文素養(yǎng)的培育 表現(xiàn)在交際行為中 主要有這樣幾點(diǎn) 耐心傾聽(tīng)他人的表述 善于進(jìn)行自我表 達(dá) 重視人文素養(yǎng)的培育 36 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí) 是語(yǔ)文課程一個(gè)重要的組成部分 是為了改變語(yǔ)文教學(xué) 相對(duì)封閉的狀態(tài) 課本是惟一的課程資源的狀況 以及語(yǔ)文課程偏重接受性學(xué) 習(xí)的弊端 在語(yǔ)文課程改革上采取的一個(gè)重要的舉措 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 明確指 出 綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用 聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展 語(yǔ)文課程與其他課程的溝通 書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合 綜合性學(xué)習(xí)應(yīng) 強(qiáng)調(diào)合作精神 注意培養(yǎng)學(xué)生策劃 組織 協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力 是一種綜合聽(tīng) 讀 說(shuō) 寫(xiě)的課程目標(biāo) 綜合多種多樣的學(xué)習(xí)方式 在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中滲透多種學(xué) 科知識(shí)與能力的實(shí)踐活動(dòng) 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是以學(xué)生發(fā)展為中心 圍繞語(yǔ)文課 程目標(biāo) 緊密聯(lián)系學(xué)生生活 注重綜合性 主體性 參與性 生成性的學(xué)習(xí)方 式 37 語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí) 語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身興趣 在教師指導(dǎo)下 從自然中的語(yǔ)文 社會(huì)中的語(yǔ)文 生活中的語(yǔ)文問(wèn)題中選擇確定研究專題 主 動(dòng)地獲取知識(shí) 應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的課程活動(dòng) 具有以問(wèn)題為載體 以探究為 中心 以反思為線索的特點(diǎn) 它強(qiáng)調(diào)綜合運(yùn)用各種學(xué)科知識(shí)研究語(yǔ)文學(xué)習(xí)問(wèn)題 注重學(xué)生參與應(yīng)用知識(shí) 獲取方法的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程 注重學(xué)生的審美體驗(yàn)與探 究精神的形成 38 教學(xué)評(píng)價(jià) 教學(xué)評(píng)價(jià)是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)過(guò)程及結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷并為 教學(xué)決策服務(wù)的活動(dòng) 是研究教師的教和學(xué)生的學(xué)的價(jià)值的過(guò)程 一般包括對(duì) 教學(xué)過(guò)程中教師 學(xué)生 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法手段 教學(xué)環(huán)境 教學(xué)管理諸因 素的評(píng)價(jià) 但主要是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)和教師教學(xué)工作過(guò)程的評(píng)價(jià) 教學(xué) 評(píng)價(jià)的兩個(gè)核心環(huán)節(jié) 對(duì)教師教學(xué)工作 教學(xué)設(shè)計(jì) 組織 實(shí)施等 的評(píng)價(jià) 教師教學(xué)評(píng)估 課堂 課外 對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià) 即考試與測(cè)驗(yàn) 評(píng)價(jià) 的方法主要有量化評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià) 39 語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià) 又稱語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià) 它是語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容 既要 關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和能力的運(yùn)用 又要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展 同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的變化和發(fā)展 一般分為六大要素 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)過(guò)程 教學(xué)方法 教學(xué)能力和教學(xué)效果 評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中的三 個(gè)維度 知識(shí)和能力 它是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ) 過(guò)程和方法 它是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重 點(diǎn) 情感和態(tài)度 它是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力 40 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 建構(gòu)主義又稱結(jié)構(gòu)主義 是學(xué)習(xí)理論從行為主義到認(rèn) 知主義的進(jìn)一步發(fā)展 最早源于瑞士的教育家皮亞杰 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為 學(xué)習(xí)過(guò)程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識(shí)而是主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)的過(guò)程 且知識(shí)不 是通過(guò)教師傳授得到 而是以學(xué)習(xí)者為中心 在一定的情境即社會(huì)背景下 借 助他人的幫助 利用必要的學(xué)習(xí)資料 通過(guò)意義建構(gòu)方式而獲得的 因此 建 構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性 社會(huì)互動(dòng)性和情境性 對(duì)語(yǔ)文課程改 革產(chǎn)生重要影響 對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)識(shí)也有特殊意義 41 智力因素 智力因素是人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)出的心理性 是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的 操作系統(tǒng) 智力由認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力組成 構(gòu)成智力主要有六種因素 觀察力 記憶力 注意力 想像力 思維力 創(chuàng)造力 其中抽象思維能力是智力的核心 創(chuàng)造力是智力的最高表現(xiàn) 42 非智力因素 非智力因素是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng) 從廣義上說(shuō) 凡智 力因素 注意 感知 記憶 想象 思維等 以外的一切心理因素 統(tǒng)稱為非 智力因素 是相對(duì)于人智力因素而言的 從狹義上來(lái)說(shuō) 非智力因素主要指情 感 意志 動(dòng)機(jī) 個(gè)性等 根據(jù)非智力因素對(duì)心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)范圍以及對(duì)學(xué)習(xí) 活動(dòng)直接作用的程度 可將非智力因素劃分三個(gè)不同層次 它對(duì)人的認(rèn)識(shí)過(guò)程 起直接制約的作用 43 多元智能理論 多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)的心理發(fā)展學(xué)家霍華 德 加德納在 1983 年提出 多元智能理論認(rèn)為 智能是在某種社會(huì)或文化環(huán)境 的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下 個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所 需要的能力 霍華德 加德納博士指出 人類的智能是多元化而非單一的 主 要是由語(yǔ)言智能 數(shù)學(xué)邏輯智能 空間智能 身體運(yùn)動(dòng)智能 音樂(lè)智能 人際 智能 自我認(rèn)知智能 自然認(rèn)知智能八項(xiàng)組成 每個(gè)人都擁有不同的智能優(yōu)勢(shì) 組合 這一理論提出后在美國(guó)的教育教學(xué)改革中產(chǎn)生了廣泛的積極影響 已經(jīng) 成為許多西方國(guó)家 20 世紀(jì) 90 年代以來(lái)教育教學(xué)改革的重要指導(dǎo)思想 44 語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式 指學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容時(shí)所采用的學(xué)習(xí)方式 學(xué)生在 完成學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)程時(shí)的基本行為和認(rèn)知取向 它不是具體的學(xué)習(xí)方法和策略 不僅包括學(xué)習(xí)方法 而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣 學(xué)習(xí)意識(shí) 學(xué)習(xí)態(tài)度 學(xué)習(xí)品質(zhì)等心 理因素和心理品質(zhì) 反映了學(xué)生在自主性 探究性和合作性方面的基本特征 是一般學(xué)習(xí)方式在語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中的實(shí)踐和運(yùn)用 45 語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法 是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)而采用的有效策略 技術(shù) 手段和方式的總和 它受到學(xué)習(xí)主體 學(xué)習(xí)目標(biāo) 學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境 等各種因素的制約 基本特征表現(xiàn)為繼承性 綜合性 層次性和發(fā)展性等幾個(gè) 方面 語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法 并沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定 因個(gè)人條件不同 選取的方法也不 同 它的作用包括提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率 培養(yǎng)語(yǔ)文能力和養(yǎng)成語(yǔ)文自學(xué)習(xí)慣等三 個(gè)方面 46 語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣 是學(xué)習(xí)者在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)特征和方式上表現(xiàn)出的模式化和 固定化的行為傾向 它是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)形成并發(fā)展的 成為 一種個(gè)體需要的自動(dòng)化學(xué)習(xí)行為方式 良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí) 的積極性和主動(dòng)性 有利于形成學(xué)習(xí)策略 提高學(xué)習(xí)效率 有利于培養(yǎng)自主學(xué) 習(xí)能力 有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力 使學(xué)生終身受益 語(yǔ)文學(xué)習(xí) 習(xí)慣培養(yǎng)的過(guò)程 一般包括明確意義 掌握知識(shí)和認(rèn)真實(shí)踐等三個(gè)步驟 它的 養(yǎng)成是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的終極目標(biāo) 47 教學(xué)能力 教學(xué)能力就是老師順利完成教學(xué)活動(dòng)所必需的主觀條件 教學(xué) 能力是直接影響教學(xué)活動(dòng)效率 并使教學(xué)活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征 教學(xué) 能力總是和人完成一定的教學(xué)活動(dòng)相聯(lián)系在一起的 離開(kāi)了具體教學(xué)活動(dòng)既不 能表現(xiàn)人的能力 也不能發(fā)展人的能力 教學(xué)能力包括教師的教學(xué)認(rèn)知能力 教學(xué)設(shè)計(jì)能力 教學(xué)實(shí)施能力 教學(xué)反思能力 組織研究性學(xué)習(xí)能力 48 教學(xué)智慧 教學(xué)智慧就是語(yǔ)文教師以語(yǔ)文教育活動(dòng)為基礎(chǔ) 將自己的生命 理想和生命智慧具體化 實(shí)踐化 并且消解融注到教學(xué)過(guò)程中 是學(xué)生不斷地 拓展自己的心理結(jié)構(gòu) 發(fā)展自身的認(rèn)知 生存 合作 創(chuàng)造的一種智慧 語(yǔ)文 教師的教育智慧包括治理智慧 道德智慧 情感智慧三個(gè)范疇 49 教師的專業(yè)化 教師專業(yè)化是指教師在整個(gè)職業(yè)生涯中 通過(guò)專門(mén)訓(xùn)練和 終身學(xué)習(xí) 逐步習(xí)得教育專業(yè)的知識(shí)與技能并在教育專業(yè)實(shí)踐中不斷提高自身 的從教素質(zhì) 從而成為一名合格的專業(yè)教育工作者的過(guò)程 它包含雙層意義 既指教師個(gè)體通過(guò)職前培養(yǎng) 從一名新手逐漸成長(zhǎng)為具備專業(yè)知識(shí) 專業(yè)技能 和專業(yè)態(tài)度的成熟教師及其可持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過(guò)程 也指教師職業(yè)整體從非專 業(yè)職業(yè) 準(zhǔn)專業(yè)職業(yè)向?qū)I(yè)性質(zhì)也進(jìn)步的過(guò)程 50 校本培訓(xùn) 校本培訓(xùn)是指以學(xué)校為單位 面向教師的學(xué)習(xí)方式 內(nèi)容以學(xué) 校的需求和教學(xué)方針為中心 目的是提高教師的業(yè)務(wù)水平和教育教學(xué)能力 此 外 校本課程是一種新的課程領(lǐng)域 基于學(xué)生的直接體驗(yàn) 密切聯(lián)系學(xué)生自身 生活和社會(huì)生活 體驗(yàn)對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用的課程 他的基本學(xué)習(xí)方式是探究學(xué)習(xí) 51 四書(shū) 五經(jīng) 四書(shū) 是儒家經(jīng)典著作 大學(xué) 論語(yǔ) 中庸 孟子 的合稱 五經(jīng) 是儒家經(jīng)典著作 易 書(shū) 詩(shī) 禮 春秋 的合稱 52 昭明文選 它是我國(guó)現(xiàn)存的編選最早的一部詩(shī)文總集 它的編者蕭統(tǒng)是 南朝梁武帝蕭衍的長(zhǎng)子 字德施 天監(jiān)元年立為太子 未及即位而卒 謚號(hào) 昭明 故其 文選 又稱 昭明文選 53 三 百 千 是指蒙學(xué)教材中影響最大 三字經(jīng) 百家姓 千字文 習(xí)稱 三 百 千 54 朱子讀書(shū)法 是朱熹談讀書(shū)方法的書(shū) 由朱熹弟子輔廣集編 張洪與齊 熙增補(bǔ) 共四卷 約四萬(wàn)余字 元代程端禮在 程氏家塾讀書(shū)分年日程 里記 載 朱熹門(mén)人與私淑之徒 薈萃朱子平日之訓(xùn)而節(jié)取其要 定為讀書(shū)六法 曰循序漸進(jìn) 曰熟讀精思 曰虛心涵泳 曰切己體察 曰著緊用力 曰居敬持 志 55 讀書(shū)作文譜 是清初教育家唐彪的用于指導(dǎo)塾學(xué)童蒙語(yǔ)文教育的論著 它以論學(xué)法為主 要求把學(xué)習(xí)心理的修養(yǎng)作為 學(xué)基 然后分論訓(xùn)練讀寫(xiě)基本 功的諸法 旨在提高讀寫(xiě)基本能力 56 教童子法 是晚清文字學(xué)家 教育家王筠根據(jù)自己的教育經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的一 部專門(mén)闡述訓(xùn)育蒙童方法的著作 該書(shū)采用的類似 教學(xué)札記 的形式 對(duì)蒙 學(xué)識(shí)字 寫(xiě)字 讀書(shū) 屬對(duì) 作詩(shī) 作文等方面的基本訓(xùn)練 作了較為系統(tǒng)的 論述 57 國(guó)文百八課 由夏丏尊和葉圣陶合編的 開(kāi)明國(guó)文百八課 此教材與 1935 年出版 全套計(jì)劃編六冊(cè) 實(shí)際編出四冊(cè) 每?jī)?cè) 18 課 合計(jì) 百八課 該教材 本書(shū)每課為一個(gè)單元 有一定的目標(biāo) 內(nèi)含文話 文選 文法和修辭 習(xí)題四項(xiàng) 各項(xiàng)打成一片 文話以一般文章理法為題材 按程度配置 次選列 古今文章兩篇為范例 再次列文法或修辭 就文選中取例 一方面仍求保持其 固有的系統(tǒng) 最后附列習(xí)問(wèn) 根據(jù)著文選 對(duì)于本課的文話 文法或修辭提舉 復(fù)習(xí)考驗(yàn)的事項(xiàng) 這種單元編排方式的探索 對(duì)后來(lái)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)具有重要 影響 58 設(shè)計(jì)教學(xué)法 也叫單元教學(xué)法 有美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院克伯屈教授 始創(chuàng) 他主張把教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成為達(dá)到某種預(yù)定的目的而有計(jì)劃的開(kāi)展一系列 連續(xù)活動(dòng)的過(guò)程 在這過(guò)程中 學(xué)生是活動(dòng)的主體 教師是指導(dǎo)者 教學(xué)內(nèi)容 因活動(dòng)需要來(lái)確定 教材因活動(dòng)需要來(lái)編制 一個(gè)完整的活動(dòng)過(guò)程就是一個(gè)教 學(xué)大單元 各科教學(xué)在這個(gè)大單元中相互配合著進(jìn)行 59 道爾頓制 由柏克赫斯特于 1920 年始創(chuàng)于美國(guó) 次年傳入我國(guó) 主要措施 是 1 把教室一律改為作業(yè)室 按學(xué)科分設(shè) 室內(nèi)陳列各科參考書(shū) 實(shí)驗(yàn)儀 器等 2 廢除班級(jí)授課制 把各科教學(xué)內(nèi)容制成分學(xué)期 分月 分周的作業(yè) 大綱 規(guī)定每學(xué)期 每月 每周應(yīng)完成的各項(xiàng)作業(yè)及進(jìn)度 由學(xué)生根據(jù)各科大 綱自行學(xué)習(xí) 自行記載成績(jī)表 教師在作業(yè)室擔(dān)任指導(dǎo)者 3 實(shí)行學(xué)分制 年級(jí)遞升具有一定的彈性和自由度 60 紅領(lǐng)巾教學(xué)法 紅領(lǐng)巾教學(xué)法是指解放初期 蘇聯(lián)教育專家普希金 一 譯普希金娜 在北師大附中指導(dǎo)講授 紅領(lǐng)巾 一課時(shí)所運(yùn)用的教學(xué)法 授課 時(shí)教師采用講述法 兼用講解法 課后 普希金針對(duì)閱讀教學(xué)課出現(xiàn)的教師講 解過(guò)多 學(xué)生活動(dòng)過(guò)少等問(wèn)題 發(fā)表了指導(dǎo)性教學(xué)的意見(jiàn) 后來(lái) 這種教學(xué)方 法被模式化 機(jī)械化 形成了 逐句講解 的不良傾向以及語(yǔ)文課大講 時(shí)代 背景 作家傳略 人物性格 藝術(shù)手法 等 文學(xué)課 化的弊端 對(duì) 紅領(lǐng) 巾教學(xué)法 要采取一分為二的態(tài)度加以認(rèn)識(shí) 61 語(yǔ)文導(dǎo)讀法 語(yǔ)文導(dǎo)讀法是錢(qián)夢(mèng)龍?jiān)?1982 年的一種新構(gòu)思 導(dǎo) 即教師 的主導(dǎo)作用 讀 即學(xué)生的閱讀實(shí)踐 兩者是相互制約 合作的關(guān)系 教師 導(dǎo)的水平?jīng)Q定學(xué)生讀的質(zhì)量 學(xué)生讀的實(shí)況或潛能 又影響導(dǎo)的內(nèi)容和方式 它以教學(xué)認(rèn)識(shí)論為理論基礎(chǔ) 在學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容之間介入老師起主導(dǎo)作用 其 理論核心是 學(xué)生為主體 教師為主導(dǎo) 訓(xùn)練為主線 這種模式較好地克服了 傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)教師主動(dòng) 學(xué)生被動(dòng)的教學(xué)局面 有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素 養(yǎng) 62 語(yǔ)文教材的功能 1 憑借功能 通過(guò)教材所選用的各體 各類課文訓(xùn)練 表情達(dá)意的技巧 是學(xué)生積累語(yǔ)言 拓展知識(shí)的憑借 2 示范功能 教材所 選的課文都是典型規(guī)范的作品 在語(yǔ)言運(yùn)用和思想傳達(dá)上堪為學(xué)生的范本 3 教育功能 教材中入選的古今中外典范文章 無(wú)不蘊(yùn)涵著作者鮮明的世界 觀 人生觀 審美觀 豐富的思想情感 高尚的精神情操 對(duì)學(xué)生身心發(fā)展起 教育和熏陶作用 4 啟智功能 語(yǔ)言與思維是不可分割的 典范的語(yǔ)言作品 總要反映出作者觀察的敏銳 分析的精辟 推理的周密 想象的新奇 聯(lián)想的 豐富 表達(dá)的巧妙等等 多讀這樣的語(yǔ)言作品 學(xué)生的智力自然也會(huì)得到開(kāi)發(fā) 63 教科書(shū)的類型 從教科書(shū)的結(jié)構(gòu)類型來(lái)看 語(yǔ)文教材主要有分編型和綜合 型 也叫合編型 兩種類型 分編型教材指的是按語(yǔ)文內(nèi)容的不同種類 如文 言與白話 閱讀 寫(xiě)作 口語(yǔ) 寫(xiě)字 漢語(yǔ)與文學(xué) 課內(nèi)與課外等 而分編成 自成體系的多種并行教材 供教學(xué)時(shí)配套使用 如果說(shuō)分編型教材屬于 條 的話 那么 綜合型教材則屬于 塊 64 說(shuō)課 指教師以講述的方式 向聽(tīng)課對(duì)象就某一教學(xué)內(nèi)容 述說(shuō)自己對(duì)這 一教學(xué)內(nèi)容的分析及教學(xué)設(shè)計(jì)和理論依據(jù)的過(guò)程 簡(jiǎn)言之 就是教師對(duì)教材的 理解 教法的選用 教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)安排的解說(shuō) 說(shuō)課的類型包括課前說(shuō)課 課后說(shuō)課兩種形式 說(shuō)課可以反映教師綜合的教學(xué)素養(yǎng) 有助于提高教學(xué)質(zhì)量 和水平 有助于深化課堂教學(xué)改革 提高教學(xué)效率 推動(dòng)教學(xué)研究 65 新學(xué)習(xí)方式 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中課程的基本理念中明確指出 積極倡導(dǎo)自主 合作 探究的學(xué)習(xí)方式 自主是指學(xué)生有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和選擇權(quán) 學(xué)生可以根 據(jù)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程 按照自己的意愿去選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式 對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和 學(xué)習(xí)過(guò)程具有自覺(jué)的意識(shí)和反應(yīng) 合作是指學(xué)習(xí)的組織形式 為了完成共同的 任務(wù) 有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí) 探索指在實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí) 獨(dú)立地發(fā) 現(xiàn)問(wèn)題 獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式 66 語(yǔ)文課程資源 是指能夠轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文課程和服務(wù)于語(yǔ)文課程的各種因素和 條件的總稱 語(yǔ)文課程資源的范圍是廣泛的 形式是多樣的 如語(yǔ)文課程資源 包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源 例如 教科書(shū) 工具書(shū) 其他圖書(shū) 報(bào)刊 等等 自然風(fēng)光 風(fēng)俗民情 國(guó)內(nèi)外的重要事件 以及日常生活話題等也都可 以成為語(yǔ)文課程的資源 各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然 社會(huì) 人文等多種語(yǔ)文課程資 源 要有強(qiáng)烈的資源意識(shí) 去努力開(kāi)發(fā) 積極利用 67 教學(xué)評(píng)價(jià) 教學(xué)評(píng)價(jià)是運(yùn)用教育評(píng)價(jià)的理論 方法和技術(shù) 根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的課程目標(biāo) 收集 處理有關(guān)教學(xué)信息 對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)效果進(jìn)行客觀描述和價(jià)值判斷的 過(guò)程 68 語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià) 語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)又叫語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià) 它是運(yùn)用教育評(píng)價(jià)的理論 方法和技術(shù) 根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的課程目標(biāo) 收集 處理有關(guān)教學(xué)信息 對(duì)語(yǔ)文教學(xué)過(guò) 程和教學(xué)效果進(jìn)行客觀描述和價(jià)值判斷的過(guò)程 69 形成性評(píng)價(jià) 發(fā)展性評(píng)價(jià) 所謂的形成性評(píng)價(jià)是指對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)過(guò)程 中的表現(xiàn) 所取得的成績(jī)以及所反映出的情感 態(tài)度 策略等方面的發(fā)展做出 的評(píng)價(jià) 是基于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)全過(guò)程的持續(xù)觀察 記錄 反思而做出的發(fā)展性評(píng) 價(jià) 是相對(duì)于傳統(tǒng)的終結(jié)性評(píng)價(jià)而言的 它有以下原則 科學(xué)性原則 導(dǎo)向性 原則 多元化原則 激勵(lì)性原則情感原則 可行性原則 它關(guān)注的是學(xué)習(xí)過(guò)程 有利于及時(shí)揭示問(wèn)題 及時(shí)反饋 及時(shí)改進(jìn)教與學(xué)的活動(dòng) 它使學(xué)生從被動(dòng)接 受評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變成為評(píng)