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1.馮特心理學(xué) （1）建立的背景 A 社會(huì)背景 德國資產(chǎn)階級要求探索索自然科學(xué)規(guī)律，為其服務(wù)，應(yīng)用在對人的行為和心理上的研究，方法脫離了內(nèi)省思辨和簡單的觀察方法 B實(shí)證主義，觀察和實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)基礎(chǔ)上獲得之規(guī)律 C.德國學(xué)術(shù)風(fēng)格 （1）愛好細(xì)心和精細(xì)的分類和描述工作 （2）傾向觀察、分類或歸納的方法。 （3）生物科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 （2）主要觀點(diǎn) A.研究對象： 直接經(jīng)驗(yàn)，既經(jīng)驗(yàn)的主體（經(jīng)驗(yàn)自身）如感覺、情感主體直接經(jīng)驗(yàn)到的。用經(jīng)驗(yàn)代替心理混亂的唯心主義觀點(diǎn)在心理學(xué)對象問題上的表現(xiàn)。 身心平行唯心二元論，心理過程和大腦的生理過程是兩個(gè)獨(dú)立的系列，二者有一致的協(xié)調(diào)，但不存在因果關(guān)系。 直接經(jīng)驗(yàn)=意識過程的復(fù)合形式——對構(gòu)成其的心理元素進(jìn)行分析，感覺經(jīng)驗(yàn)的客觀內(nèi)容，感情經(jīng)驗(yàn)的主觀內(nèi)容。 心理復(fù)合體（意識）觀念和知覺——感覺構(gòu)成、 感動(dòng)—感情構(gòu)成 構(gòu)成方式：聯(lián)想、被動(dòng)的、消極的結(jié)合方式 統(tǒng)覺、將想到的東西放到注意當(dāng)中 B.研究方法 內(nèi)省法(或自我觀察法)，就是通過個(gè)體對自己內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行觀察、體驗(yàn)和陳述來研究其心理活動(dòng)的方法。 馮特通過人類歷史文化資料來研究社會(huì)心理學(xué)的一種特殊方法，語言是民族心理學(xué)的一個(gè)組成部分，通過語言來研究。 (3)貢獻(xiàn)與局限 1.歷史功績 A心理學(xué)的獨(dú)立，使心理學(xué)成為“科學(xué)的一個(gè)新領(lǐng)域”。（最大貢獻(xiàn)） B創(chuàng)立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)心理學(xué) C培養(yǎng)一支國際心理學(xué)專業(yè)隊(duì)伍 2.歷史局限性 A 具有內(nèi)省主義傾向 B 具有元素主義傾向 C 具有主觀唯心主義傾向 D 馮特的理論體系既龐雜又混亂 2.構(gòu)造主義 代表人物，鐵欽納。心理學(xué)成為一門獨(dú)立第—個(gè)心理學(xué)派，第一次明確地脫離了哲學(xué)和生理學(xué)，在美國發(fā)展。30年代以后已趨于瓦解。 (1)與馮特心理學(xué)的關(guān)系 研究意識經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容或構(gòu)造的元素、心理復(fù)合體構(gòu)成的規(guī)律； 相同點(diǎn)：心理學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容和構(gòu)造；（2）心理學(xué)分析心理元素及其復(fù)合體構(gòu)成的規(guī)律；（3）堅(jiān)持心身平行論；（4）提出采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法。 不同點(diǎn)：A馮特主張研究“直接經(jīng)驗(yàn)”；鐵欽納提出研究“從屬經(jīng)驗(yàn)” B對經(jīng)驗(yàn)—心理元素的認(rèn)識不同 馮特:兩元素(感覺和感情)兩屬性(性質(zhì)和強(qiáng)度) 鐵欽納：三種心理元素（感覺、意像和感情）五種屬性(性質(zhì)、強(qiáng)度、持久性、清晰性和廣延性) C感情維度： 感情有愉快—不愉快、緊張—松弛、興奮-沉靜三個(gè)向度 愉快—不愉快 D統(tǒng)覺與注意 馮：統(tǒng)覺是心理過程，選擇性、創(chuàng)造性 鐵：注意心理狀態(tài) E：心理復(fù)合體構(gòu)造 “聯(lián)想”和“統(tǒng)覺”解釋心理復(fù)合體建構(gòu)，知覺包含于觀念。 知覺是由感覺元素構(gòu)造、觀念由意象構(gòu)成。 （2）貢獻(xiàn)與局限 1．貢獻(xiàn) A．創(chuàng)建了心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來以后的第一個(gè)心理學(xué)派，促進(jìn)了心理學(xué)的獨(dú)立與發(fā)展 B.應(yīng)用有嚴(yán)格控制的實(shí)驗(yàn)法研究心理過程，為新興實(shí)驗(yàn)心理學(xué)提供了有效的方法和資料 C.從負(fù)面啟迪了西方心理學(xué)派，推動(dòng)了美國心理學(xué)的發(fā)展 2．局限 A.構(gòu)造心理學(xué)研究取向和范圍過于狹隘與脫離實(shí)際，存在著哲學(xué)思辨的痕跡和抽象主義的傾向 B.構(gòu)造心理學(xué)堅(jiān)持實(shí)證主義的方法論，具有鮮明的元素主義和內(nèi)省主義的傾向 3.意動(dòng)心理學(xué) 布倫塔諾：反馮特，開辟歐洲機(jī)能心理學(xué)研究取向。是精神分析、完形心理學(xué)先驅(qū) 思想淵源：亞里士多德將靈活看作心理活動(dòng)的機(jī)能，德國理想主義影響。 研究內(nèi)容：心理活動(dòng)、過程，而非心理內(nèi)容。 心理活動(dòng)（意動(dòng)）：表象意動(dòng)：感覺、想象；最為重要的心理活動(dòng) 判斷意動(dòng)：記憶、認(rèn)識； 愛憎意動(dòng)：情感、決心： 研究方法：經(jīng)驗(yàn)方法——反省或內(nèi)部知覺 觀察記憶中發(fā)生活但任然鮮活的心理活動(dòng)。 布倫塔諾和馮特的區(qū)別： （1）馮特對心理內(nèi)容、意識構(gòu)造和感覺元素進(jìn)行靜態(tài)分析；布倫塔諾對心理活動(dòng)進(jìn)行動(dòng)態(tài)描述和整合。 （2）研究方法上：馮特重視實(shí)驗(yàn)，采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省發(fā)；布倫塔諾采用現(xiàn)象學(xué)的思辨和反省。 貢獻(xiàn)與局限： 推動(dòng)形質(zhì)學(xué)派的建立和發(fā)展，歐洲機(jī)能主義的形成。強(qiáng)調(diào)心理能動(dòng)性和整體性，成為推動(dòng)反馮特主義的動(dòng)力。 對于心理活動(dòng)的研究只進(jìn)行了描述，沒有探討心理活動(dòng)間的關(guān)系、以及形成發(fā)展變化規(guī)律。 斯圖姆夫：機(jī)能心理學(xué)，心理機(jī)能的實(shí)質(zhì)就是心理的活動(dòng)，音樂心理學(xué)拓展范圍。 形質(zhì)學(xué)派：意動(dòng)心理學(xué)具體運(yùn)用到形，形質(zhì)問題的研究上，元素主義到格式塔心理學(xué)的橋梁。 二重學(xué)派：將心理學(xué)的研究對象機(jī)能與內(nèi)容統(tǒng)一起來。 屈爾佩：提出了內(nèi)容與機(jī)能區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)。兩者可分離、獨(dú)立變化、性質(zhì)上各不相同、強(qiáng)度和性質(zhì)、有自己的規(guī)律。 評價(jià)：二重心理學(xué)的目的在于調(diào)和馮特的內(nèi)容心理學(xué)與布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)，未能使意動(dòng)與內(nèi)容之爭獲得真正的解決 后來心理學(xué)史上發(fā)生的構(gòu)造主義與機(jī)能主義之爭正是這場爭論的繼續(xù)。 4.機(jī)能心理學(xué) 廣義：歐洲早期機(jī)能主義和美國的芝加哥、哥倫比亞兩個(gè)機(jī)能主義學(xué)派；對于心理適應(yīng)功能的強(qiáng)調(diào)。 狹義：美國機(jī)能心理學(xué)。 （1） 英國機(jī)能心理學(xué)：共同特點(diǎn)是堅(jiān)持心理的主動(dòng)性和統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)心理活動(dòng)、心理機(jī)能的研究，主張從主體和客體的關(guān)系去把握心理過程的本質(zhì)。 （2） 法國機(jī)能心理學(xué)：代表人物比內(nèi)，傾向機(jī)能研究。 （3） 美國機(jī)能：美國本土的第一個(gè)心理學(xué)派，研究適應(yīng)環(huán)境的心理機(jī)能。 歷史背景：19世紀(jì)后期，歐洲移民為了生存獲得利益，需要適應(yīng)新環(huán)境。 哲學(xué)背景：實(shí)用主義，體現(xiàn)美國精神，信仰影響行為，科學(xué)概念就是用來直到實(shí)踐的，因此需要積極的實(shí)驗(yàn)。 科學(xué)背景：達(dá)爾文的發(fā)生觀與自然選擇的進(jìn)化論。 達(dá)爾文：1.提出發(fā)展觀和歷史法，促進(jìn)比較心理學(xué)、動(dòng)物心理學(xué) 2.適應(yīng)環(huán)境，本能、遺傳和環(huán)境對心理發(fā)展的影響。開啟了影響因素的研究？ 3. 重視個(gè)體發(fā)展研究，傳記發(fā)研究兒童發(fā)展與個(gè)體差異。 高爾頓：“差異心理學(xué)之父” 研究心理遺傳和個(gè)別差異； 開創(chuàng)個(gè)別差異心理學(xué)；首創(chuàng)智力理論；開創(chuàng)心理學(xué)量化的研究。數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法；相關(guān)、回歸概念。 詹姆斯：美國心理學(xué)之父；意識是整體動(dòng)態(tài)的經(jīng)驗(yàn)。本能是一種定向目標(biāo)能力，習(xí)慣是本能驅(qū)動(dòng)與神經(jīng)系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)的心理機(jī)制。自私的沖動(dòng)，是自我核心。最早的情緒學(xué)說（后稱為詹姆斯-郎格情緒說），促進(jìn)情緒生理機(jī)制的研究。 霍爾：復(fù)演說，采用生物進(jìn)化的觀點(diǎn)來說明個(gè)體心理的發(fā)展；廣泛采用問卷法。 卡特爾：采用測驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)分析法，研究個(gè)體差異。 （4）芝加哥機(jī)能主義 派創(chuàng)始于杜威，形成于安吉爾，卡爾則是集大成者，反對構(gòu)造主義。 杜威直接給機(jī)能主義提供了基本概念和理論基礎(chǔ)。 安吉爾：機(jī)體與心理關(guān)系，機(jī)體與環(huán)境的適應(yīng)關(guān)系。 卡爾：認(rèn)為心理活動(dòng)是知覺、記憶、想象、推理、情感、判斷和意志的總稱；并采用多種研究方法。 （5）哥倫比亞機(jī)能主義 A反對心理學(xué)是純科學(xué)的構(gòu)造主義的主張 B主要采用實(shí)驗(yàn)、測驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)等客觀觀察法 C通過人的整個(gè)活動(dòng)，致力于個(gè)別差異、教育心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)等領(lǐng)域的研究 桑代克：動(dòng)物心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的鼻祖，聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，創(chuàng)建了教育心理學(xué)，教育測驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一 貢獻(xiàn)：它在克服構(gòu)造派元素主義把心理學(xué)研究過于狹隘化和封閉化的弊端，使心理學(xué)從主觀主義走向客觀主義研究的道路上前進(jìn)了一大步。 開拓了一些新的心理學(xué)分支。 促進(jìn)了應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展。 局限：①具有主觀唯心主義的傾向；②具有外在目的論和神秘主義的傾向；③具有生物主義的傾向。 5，格式塔學(xué)派 完形主義（Gestaltism）完形心理學(xué)，1912韋特默創(chuàng)立，以康德的先驗(yàn)論、馬赫的經(jīng)驗(yàn)批判主義；意識經(jīng)驗(yàn)具有結(jié)構(gòu)性（即格式塔）和整體性，反對構(gòu)造心理學(xué)的元素主義和行為心理學(xué)的聯(lián)結(jié)主義，認(rèn)為整體不等于部分之和，意識經(jīng)驗(yàn)不等于感覺和感情等元素的總和，思維也不是觀念的簡單聯(lián)結(jié)。 （1）強(qiáng)調(diào)整體，認(rèn)為心理現(xiàn)象是個(gè)整體，而不是彼此獨(dú)立元素的拼合； （2）描述現(xiàn)象，主張心理學(xué)要描述現(xiàn)象而不是分割現(xiàn)象以追求它的構(gòu)造。 (1)社會(huì)背景： 統(tǒng)一的德意志帝國，在各個(gè)領(lǐng)域要求意識形態(tài)的的完成 (2)哲學(xué)背景： 康德的先驗(yàn)論(認(rèn)識與知識統(tǒng)一，知識有先天形式)、馬赫的經(jīng)驗(yàn)批判主義、胡塞爾的現(xiàn)象學(xué) (3)自然科學(xué)背景： 場論，心理一定結(jié)構(gòu)的完整的現(xiàn)象場，成分為圖形。整體決定部分，部分之和不等于整體。 (4)心理學(xué)背景 馬赫的形式要素說，特別是厄棱費(fèi)爾的形質(zhì)說。認(rèn)為是時(shí)間和空間感覺，是由形式和關(guān)系決定，而非其基本感覺要素構(gòu)成.如圓的周長改變，空間性質(zhì)沒有改變。 (5)實(shí)驗(yàn)依據(jù)：（1）似動(dòng)現(xiàn)象：是指先后出現(xiàn)的兩個(gè)靜止刺激，被個(gè)體知覺為刺激從前面一個(gè)刺激的位置向后面一個(gè)刺激位置運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。韋特默該學(xué)派的開端和標(biāo)志；似動(dòng)現(xiàn)象是一個(gè)整體。 （2）小雞的視覺識別實(shí)驗(yàn)：苛勒。 6）基本理論觀點(diǎn) 心身平行論：一切經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象完形特性在心理、生理、物理中對應(yīng)的，身心平行關(guān)系。 知覺組織法則：以實(shí)驗(yàn)為證據(jù)的圖形（形象）與背景的關(guān)系、接近法則、相似法則、閉合法則 學(xué)習(xí)理論：頓悟?qū)W習(xí)—豁然貫通、突然頓悟的結(jié)果；遷移——學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響；創(chuàng)造性思維——打破舊的完形而發(fā)現(xiàn)新的完形的過程，即解決問題的思維過程。 心理發(fā)展和人格：考夫卡把學(xué)習(xí)、意義的改變看作是心理的發(fā)展；人格看作是一個(gè)動(dòng)力的整體。 。 （7）勒溫 拓?fù)湫睦韺W(xué)創(chuàng)始人。 生活空間、行為動(dòng)力、人格組織；場論；團(tuán)隊(duì)動(dòng)力，采用拓?fù)?、向量解釋分析?dòng)力場。 研究對象：需求，動(dòng)力、人格的研究。研究團(tuán)體 知覺—需求；拓?fù)湫g(shù)語解釋動(dòng)力、人格；個(gè)體—團(tuán)體 具體理論： A需求與緊張,需求打破心理系統(tǒng)平衡，滿足后才能平衡，因此行為的動(dòng)力；需求、準(zhǔn)需求——社會(huì)需求。 B心理場——需要、心理環(huán)境相互作用的關(guān)系 B1行為公式B = f(PE) B2 行為動(dòng)力系統(tǒng) B3 創(chuàng)造生活空間 人的生活空間，心理的空間。 C人格組織 人格是一個(gè)系統(tǒng)的組織區(qū)域，許多相互作用的區(qū)域交織起來形成的，人格結(jié)構(gòu)的分化程度不同，人格結(jié)構(gòu)復(fù)雜。 D. 團(tuán)體動(dòng)力學(xué) 勒溫從整體論、動(dòng)力論的原則出發(fā)，把團(tuán)體是一個(gè)動(dòng)力整體，其中任何一個(gè)部分的變化都必將引起另一部分的變化。這種部分與整體或團(tuán)體成員之間的相互依存關(guān)系，是勒溫團(tuán)體動(dòng)力學(xué)的核心。 6.精神分析 西方現(xiàn)代心理學(xué)思想中的一個(gè)主要流派，神經(jīng)官能癥）（Neurosis）的治療方法和理論，又是一種潛意識心理過程。 1.社會(huì)背景 （1）19世紀(jì)末奧地利的杜會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治條件的產(chǎn)物，即精神分析是弗洛伊德企圖解決資本主義國家的社會(huì)病態(tài)現(xiàn)象所需要的產(chǎn)物。 （2）19世紀(jì)末奧地利的社會(huì)文化生活的產(chǎn)物，企圖解決猶太人家長制和維多利亞式性道德壓抑而造成的社會(huì)病態(tài)現(xiàn)象的迫切社會(huì)需要的產(chǎn)物。 2.思想背景 （1）古希臘的哲學(xué) 恩培多克勒把“愛”與“恨”（或憎）對立力，視萬物運(yùn)動(dòng)和變化的根本動(dòng)力。 柏拉圖：性的學(xué)說；心理結(jié)構(gòu)；童年經(jīng)驗(yàn)。 亞里士多德：重視夢，夢的基于象征論未來，現(xiàn)在，過去。 （2）近代德國哲學(xué)心理學(xué) A. 布倫塔諾意動(dòng)心理學(xué):強(qiáng)調(diào)心理的能動(dòng)力量 B. 費(fèi)希納無意識思想的: 無意識的表述、對精神位置概念的重視和恒常性原則 C. 叔本華生存意志決定論：無意識與本能相關(guān)；泛性論；生與死的本能的對立。 3.科學(xué)背景 19世紀(jì)的中葉人類科學(xué)史 布呂克的物理主義的生理學(xué)訓(xùn)練，（1）在其理論體系中有機(jī)械論、決定論、唯能論。 （2）進(jìn)化論，生物學(xué)基礎(chǔ)，生物決定論；有機(jī)體有規(guī)律發(fā)展的觀點(diǎn)；泛性論的思想。 （3）精神病理學(xué)背景： 麥斯麥術(shù)（或通磁術(shù)）、動(dòng)物磁夜感應(yīng)失去平衡，就會(huì)患精神病 布雷德術(shù)，即催眠術(shù)：催眠狀態(tài)是注意力高度集中的結(jié)果 “兩派”： ① 南錫派首創(chuàng)精神神經(jīng)癥，② 巴黎派，因?yàn)轳Y是人格分裂的結(jié)果。神經(jīng)癥是功能性，是有動(dòng)力失衡所致；強(qiáng)調(diào)性的作用；而癔癥可通過催眠術(shù)得到治療。 4.精神分析學(xué)派的發(fā)展脈絡(luò) 理論研究上還是在心理治療上的分歧推動(dòng)該學(xué)派的不斷發(fā)展。 （1）古典主義精神分析—弗洛伊德、阿德勒、榮格（古典精分的分裂） 弗洛伊德：潛意識為基礎(chǔ)的人格結(jié)構(gòu)論、性欲論為基礎(chǔ)的人格發(fā)展論、本能論、焦慮論（早期本我是焦慮的來源、晚期自我是焦慮來源）、夢論（夢視為被壓抑的愿望偽裝的滿足）、社會(huì)文化觀（弗洛伊德晚期觀點(diǎn)，社會(huì)文化=人類社會(huì)生活本身） 阿德勒：個(gè)體心理學(xué)、追求優(yōu)越（支配行為）、自卑與補(bǔ)償（人格發(fā)展動(dòng)力）、生活風(fēng)格（定型行為模式） 確立心理學(xué)的社會(huì)科學(xué)方向；恢復(fù)了“意識”心理學(xué)中的地位。 榮格：（1）字詞聯(lián)想實(shí)驗(yàn)與情結(jié)理論 （2）人格整體論（人格結(jié)構(gòu)理論） （3）人格動(dòng)力說（心理動(dòng)力學(xué)） （4）人格類型說（心理類型學(xué)） （5）心理發(fā)展階段理論 相同點(diǎn)：潛意識心理學(xué)的范疇。 不同點(diǎn)：（1）弗洛伊德重視回憶童年的經(jīng)驗(yàn)，比較被動(dòng)悲觀；而阿德勒則重視早期經(jīng)驗(yàn)的直接觀察與研究，著眼于未來，比較樂觀。 （2）弗洛伊德重視兒童時(shí)期的心理性欲，堅(jiān)持生物決定論；而阿德勒等人則重視兒童與家庭的關(guān)系，開始承認(rèn)社會(huì)變因?qū)θ烁竦挠绊憽? （3）弗洛伊德極端重視潛意識的價(jià)值；而阿德勒、榮格雖不否認(rèn)它，但也注意到意識的作用。 （4）弗洛伊德重視人格的分析；而阿德勒、榮格則更多注意人格的整體性和自我系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用。 （2）自我心理科——哈特曼和艾里克森，擺脫泛性論，注重自我對人格發(fā)展的作用。 1）創(chuàng)傷范式時(shí)期（1886~1897） ：首次提出“防御”概念 2）內(nèi)驅(qū)力范式時(shí)期（1897~1923）：自我本能概念 3）自我范式時(shí)期（1923~） 哈特曼：“自我心理學(xué)之父”。 貢獻(xiàn)：澄清了弗洛伊德體系中關(guān)于自我心理學(xué)的一些模糊認(rèn)識，探討了沒有沖突的自我領(lǐng)域的自我心理學(xué)規(guī)律。 建立精神分析與學(xué)院心理學(xué)之間的聯(lián)系 局限：未能將整個(gè)人格結(jié)構(gòu)與社會(huì)環(huán)境具體地統(tǒng)一起來；自我水平上人與環(huán)境是統(tǒng)一的；能量中性化沒有逃脫伊底內(nèi)驅(qū)力。 艾里克森：1）自我及其同一性 2）人格發(fā)展的漸成論原則 3）人格發(fā)展的八個(gè)階段 評價(jià)：重視的社會(huì)環(huán)境對自我適應(yīng)作用；生物、心理、社會(huì)環(huán)境三個(gè)方面考察自我的發(fā)展；自我心理學(xué)達(dá)到了一個(gè)新的水平。 （3）社會(huì)文化學(xué)派——霍妮、弗洛姆和美國的沙利文。社會(huì)和文化方面擴(kuò)充弗洛伊德的理論。 社會(huì)文化學(xué)派統(tǒng)一的原因： 1）弗洛伊德的潛意識動(dòng)機(jī)和人格的動(dòng)力學(xué)形成了人格心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué) 2)重視童年經(jīng)驗(yàn)或親子關(guān)系的傳統(tǒng);拋棄了本能決定論 3)強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素對人格的影響 4)拋棄悲觀主義,改變社會(huì)條件和不合理的人際關(guān)系建立健康人生 新精神分析的主要特點(diǎn)：（1）強(qiáng)調(diào)自我的自主性及其整合與調(diào)節(jié)的功能；（2）強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素對人格的重大影響；（3）強(qiáng)調(diào)自尊心的啟發(fā)和對未來的樂觀主義態(tài)度；（4）強(qiáng)調(diào)對兒童早期經(jīng)驗(yàn)的觀察與研究，出現(xiàn)精神分析與學(xué)院實(shí)驗(yàn)心理學(xué)互相接近的趨勢。 5.對精神分析心理學(xué)的評價(jià) （一）主要貢獻(xiàn) 1.開辟了潛意識心理學(xué)研究的新紀(jì)元； 2.開創(chuàng)了動(dòng)力心理學(xué)、人格心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)的新領(lǐng)域； 3.促進(jìn)自我心理學(xué)、人際關(guān)系心理學(xué)、跨文化心理學(xué)、比較文化學(xué)和心理歷史學(xué)的發(fā)展； 4.奠定了現(xiàn)代新的醫(yī)學(xué)模式的基礎(chǔ)。 （二）主要錯(cuò)誤 1.具有非理性主義傾向（潛意識決定論）； 2.具有心理學(xué)主義傾向（唯心理論/唯心主義）； 3.具有神秘主義傾向（半宗教性質(zhì)/奉潛意識為“神靈”）。