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《我善養(yǎng)吾浩然正氣》教案 初備：王紅蘭 深備： 時(shí)間： 教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)和掌握重點(diǎn)文言現(xiàn)象。 2.引導(dǎo)學(xué)生把握大丈夫?qū)W說(shuō)的基本內(nèi)涵。 3.學(xué)習(xí)孟子運(yùn)用排比、典型事例進(jìn)行論辯說(shuō)理的方法。 4．能背誦其中的經(jīng)典名句。 5.感受孟子的人格魅力，從而對(duì)人生獲的一種借鑒指導(dǎo)，直面今后所面對(duì)的人生困惑 教學(xué)過(guò)程： 一、 導(dǎo)入新課： 在歷史上、在現(xiàn)實(shí)生活中，有著許許多多一身浩然正氣、忠心為國(guó)、為民造福的英雄人物。比如，文天祥、岳飛、孔繁森、錢學(xué)森、李四光……我們?cè)趺床拍芟袼麄円粯泳哂羞@一身浩然正氣呢？請(qǐng)看孟子的《我善養(yǎng)吾浩然之氣》一文。 二、作者簡(jiǎn)介 孟子（約前372－前289），戰(zhàn)國(guó)時(shí)偉大思想家，戰(zhàn)國(guó)中期儒家的主要代表人物。名軻，字子輿，鄒(今山東鄒城)人。被尊奉為僅次于孔子的“亞圣”，又與孔子并稱“孔孟”。約生于周烈王四年，約卒于周赧王二十六年。“性善論”和“養(yǎng)氣說(shuō)”是孟子的重要哲學(xué)思想。“孟母三遷”、“孟母斷織”的故事家喻戶曉。 三、創(chuàng)作背景 戰(zhàn)國(guó)中期，當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，合縱聯(lián)橫，互相攻伐。而孟子學(xué)成之后，游說(shuō)諸侯，所宣揚(yáng)自己的政治主張，即仁政學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，被認(rèn)為脫離了客觀實(shí)際。因此其主張不曾被諸侯采納。于是退居講學(xué) 四、課文講解 第二則 1．朗讀第二則 （請(qǐng)學(xué)生朗讀。） 2.疏通第二則重點(diǎn)句子含義（（學(xué)生翻譯，教師點(diǎn)評(píng)，并點(diǎn)出重點(diǎn)詞語(yǔ)）） （1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。譯文：一發(fā)怒，諸侯就害怕；安居無(wú)事，天下就沒(méi)有沖突。 （2）丈夫之冠也，父命之。譯文：男子行冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他 （3）往送之門，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子”譯文：女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，親自送到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你的大家，必須恭敬，必須謹(jǐn)慎，不要違抗丈夫。 （4）得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。譯文：能實(shí)現(xiàn)志向就與民眾一起去實(shí)現(xiàn)，不能實(shí)現(xiàn)志向就獨(dú)自施行自己的原則 （5）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。譯文：富裕和顯貴不能惑亂他的心（“淫”，惑亂），貧窮和低賤不能改變他的節(jié)（“移”，改變），權(quán)勢(shì)和壓力不能屈服他的志，這才叫大丈夫。 3.內(nèi)容分析 （1）本則的關(guān)鍵詞是什么？論題是什么（學(xué)生分組討論回答） 關(guān)鍵詞：大丈夫。論題：何謂大丈夫 （2）本則開(kāi)篇提到的兩人是大丈夫嗎?（小組討論，代表發(fā)言） 景春是跟孟子同時(shí)代的人，大概信奉縱橫家的學(xué)說(shuō)。他推崇的公孫衍、張儀都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的縱橫家。而孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流阿諛茍容、順從統(tǒng)治者來(lái)竊取權(quán)勢(shì)，根本就不是大丈夫之所為。 （3）何謂大丈夫？（用原文回答） 居天下之廣居……此之謂大丈夫。 4.小結(jié)：孟子借女子出嫁順從丈夫的事例，諷刺公孫衍和張儀通過(guò)阿諛?lè)畛衼?lái)竊取權(quán)勢(shì)，不是真正大丈夫該做的事，并明確地闡述了什么是大丈夫。 解釋下列加線詞語(yǔ)在句中含義 第三則 1．朗讀第三則 （請(qǐng)學(xué)生朗讀。） 2.疏通第三則重點(diǎn)句子含義（（學(xué)生翻譯，教師點(diǎn)評(píng)，并點(diǎn)出重點(diǎn)詞語(yǔ)）） （1）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯文：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。 （2）人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 譯文：人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。 （3）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。譯文：在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。 3.內(nèi)容分析： （1）孟子所列舉的舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人有什么共同點(diǎn)？作者舉例想說(shuō)明什么？（分組討論回答） 共同點(diǎn)：都來(lái)自社會(huì)底層，出身貧賤，都經(jīng)過(guò)艱苦磨練，最終大有作為，成就一番大業(yè)。 說(shuō)明：成才必先經(jīng)受磨練；只有經(jīng)過(guò)磨練，才能有所作為。 （2）請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例（學(xué)生自由發(fā)言） 韓信、愛(ài)迪生、諾貝爾、貝多芬、居里夫人、毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、張海迪。 （3）文章的中心論點(diǎn)是什么？主要論證方法？（討論發(fā)言） 論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。 方法：例證法，道理論證 （4）本文論點(diǎn)給我們的啟發(fā)？（學(xué)生分組討論回答） 培養(yǎng)不怕吃苦，勇于吃苦，增長(zhǎng)才干，有所作為。 4.小結(jié)：本文通過(guò)舉例、講道理來(lái)論證了成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。 五、第二三則的寫作特色 1.善用排比，增強(qiáng)說(shuō)理氣勢(shì) 2.善用典型事例，增強(qiáng)說(shuō)服力 六、作業(yè) 背誦其中的名句