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環(huán)境藝術設計的概念 環(huán)境藝術設計是一門新興學科，是隨著經(jīng)濟、文化和社會的發(fā)展以及我們自身生存環(huán)境日益迫切的需要而產(chǎn)生的，對各種自然、人工環(huán)境加以組織、改造、利用，使之更加符合人類的行為和心理需要并具有更高審美價值的一門新學科。 環(huán)境藝術設計的定義 環(huán)境藝術設計是指設計者在某一環(huán)境場所興建之前，根據(jù)人們在物質功能（實用功能）、精神功能、審美功能三個層次上的要求，運用各種藝術手段和技術手段對建造計劃、施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，做好全盤考慮，擬定好解決這些問題的辦法、文案，并用圖紙、模型、文件等形式表達出來的創(chuàng)作過程。 環(huán)境分為聚落環(huán)境、地理環(huán)境、地質環(huán)境和宇宙環(huán)境四個層級。 與我們生活、工作具有最密切、最直接關系的是聚落環(huán)境。它具體包括四個部分：第一環(huán)境（原生環(huán)境即自然環(huán)境）；第二環(huán)境（次生環(huán)境，指人工改造、加工過的自然環(huán)境構成的系統(tǒng)）；第三環(huán)境（人工環(huán)境）；第四環(huán)境（社會環(huán)境）。 環(huán)境的組成 環(huán)境可以看作是由實體與空間組成的。 空間由以下兩種方式構成：一、實體圍合，形成空間；二、實體占領，形成空間。 人的基本需要，馬斯羅.蘭，（1）生理需要（2）安全的需要（3）相互關系和愛的需要（4）尊重的需要（5）自我實現(xiàn)的需要（6）學習與美學的需要 設計 設計是人們建立起與世界關系的一種手段，而設計所創(chuàng)造出來的一切則是我們與外界建立聯(lián)系的媒介。 設計思維 思維，從廣義上講就是在表象、概念的基礎上進行分析、綜合、判斷等認識活動的過程。思維是人類特有的一種精神活動，是從社會實踐中產(chǎn)生的。它一般由思維的主體、思維的客體、思維工具、思維的協(xié)調等四個方面組成。思維的主體是人；思維客體就是思維的對象；思維工具由概念和形象組成，或者稱之為思維材料，思維的協(xié)調是指在思維過程中，多種思維方式的整合，也就是說在思維的過程中，單一的思維方式往往不能解決問題。 環(huán)境思維 環(huán)境思維是人腦對環(huán)境的概括和間接的反映。它是認識的高級形式，能夠揭露環(huán)境的本質特征和內(nèi)部聯(lián)系。 設計思維 設計思維的核心是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維對于一個設計師來說是十分重要的，它具有主動性、目的性、預見性、求異性、發(fā)散性、獨創(chuàng)性和靈活性等特征。 環(huán)境藝術是實用的藝術，感受的藝術，整體的藝術，時限藝術。 整體藝術 環(huán)境藝術將室內(nèi)、室內(nèi)空間的諸多因素如城市、公園、廣場、街道、公共娛樂與休閑設施有機地組成一個多層次的整體。環(huán)境文脈不單是地段條件的簡單反映，更多的是指體量間含蓄的聯(lián)系，道路格局的統(tǒng)一，開敞空間的呼應，與現(xiàn)有建筑的對話，材料、色彩和細部的和諧，以及天際輪廓線的協(xié)調與變化。這種整體的美既有千百種不同的各具表現(xiàn)力的物象形態(tài)，而又有內(nèi)在的有機秩序和綜合醇美的整體精神。同時，整體藝術也包含了關系藝術與系統(tǒng)藝術的涵義。 環(huán)境藝術是多學科交叉的系統(tǒng)藝術。城市與建筑藝術、繪畫、雕刻、工藝美術以及園林之間的相互滲透促使“環(huán)境藝術”的形成和發(fā)展。環(huán)境藝術在這一范疇內(nèi)，這些學科知識不是簡單的機械綜合，而是構成一種互補和有機結合的系統(tǒng)關系。環(huán)境藝術中的各種具體形態(tài)構成的整個系統(tǒng)可以分為框架系統(tǒng)與填充系統(tǒng)。 環(huán)境藝術是文化的一種嘗試，是在環(huán)境中的高層次的文化，藝術追求。它是在相當廣的范圍內(nèi)，積極調動和綜合發(fā)揮各種藝術和技術手段，使人們生活所處的時空環(huán)境不僅滿足人們物質和心理需要，而且具有一定藝術氣氛或藝術意境的整體藝術，是回歸人們生活環(huán)境的綜合藝術。 環(huán)境藝術設計的原則包括：（1）功能原則（2）形式原則（3）材料與技術原則（4）整合優(yōu)化原則（5）識別性與創(chuàng)新性原則（6）尊重公眾意識原則（7）未來可能性原則 設計作品的評價標準可以歸納為：方便性；舒適性；含義性；個性；和諧性；愉悅性。 環(huán)境藝術設計的本質（論述） 1、 環(huán)境藝術設計是生活方式的設計，是藝術與科學的環(huán)境 一切藝術，都是為美化人類的生活服務。實用功能是環(huán)境藝術的主要目的，也是衡量環(huán)境優(yōu)劣的主要指標。環(huán)境藝術不僅要求設計一個實用的環(huán)境，還有設計一件藝術品。這與美學息息相關，其藝術性涵蓋形態(tài)美、材質美、構造美和意境美。環(huán)境藝術非常明顯的受到諸多藝術學科的影響，尤其是現(xiàn)代建筑、繪畫、音樂、戲劇的影響。環(huán)境藝術的發(fā)展，經(jīng)過了手工技藝、機械技藝和計算機技藝三個階段。 藝術與科學相連的親屬關系能提高兩者的地位，科學能夠給美提供主要的根據(jù)是科學的光榮，美能夠把最高的結構建筑在真理之上是美的光榮。相信環(huán)境藝術設計會更加深化，氣藝術性與科學性會結合的更加完美。 2、 環(huán)境藝術設計是人類的一種行為，是感性與理性的統(tǒng)一 感性主要是指從“創(chuàng)造性”這一點出發(fā)來探索藝術設計，現(xiàn)代科學研究表明，人的創(chuàng)造活動離不開想像和思維。環(huán)境藝術的理性體現(xiàn)在，在設計過程中建立適當框架，對資料與元素進行全面分析、理解、最終綜合、歸納，使環(huán)境藝術作品體現(xiàn)出秩序化、合理化的特征。環(huán)境藝術應具備理性容量和感性容量，是理性和感性的統(tǒng)一，是建立在其藝術和科學的雙重性的認識基礎上的。 環(huán)境藝術設計中的隨意性、意外機遇是建立在理性“積累”之上的。包括1、積累了堅實的生活經(jīng)驗2、積累了典型的設計圖式3、積累了豐富的解難經(jīng)驗。 人們在對某一具體設計作品進行審美感知和審美評價的過程也是感性與理性的統(tǒng)一。 3、 環(huán)境藝術設計成果是人為文化產(chǎn)物，是物質與精神的統(tǒng)一 不同的民族、時代、經(jīng)濟模式、社會機制等會產(chǎn)生不同的藝術設計。理想的人為事物并不是破壞自然、榨取自然，而是利用自然，使人與自然和諧相處，使其更好的為人生存和發(fā)展服務。 作為認為事物的環(huán)境藝術具有物質和精神的雙重本質。環(huán)境藝術的物質性能體現(xiàn)出一個民族、一個時代的生活方式以及科技水準。精神性能反映出一個民族、一個時代的歷史文脈、審美心理和審美風尚等。 環(huán)境藝術設計與相鄰學科的關系 環(huán)境藝術設計與建筑學、城市規(guī)劃、城市設計、園林學科的異同。 首先看相同點，它們的宗旨都是為人們提供良好的居住、工作、游憩環(huán)境，處理好人與環(huán)境的關系。它們的不同點在于學科的側重點和專業(yè)分工不同。 環(huán)境藝術設計與建筑學 建筑學的設計范圍主要是建筑物，側重于“物”的塑造和空間的處理，專業(yè)分工重在建筑物各種使用功能和使用空間的合理安排。 環(huán)境藝術設計的范圍包括城市、地區(qū)的宏觀景觀環(huán)境，建筑室內(nèi)外空間，各種景觀小品以及市政設施等，環(huán)境藝術設計所需要的專業(yè)知識除了一些園林、建筑設計知識外，還需要繪畫、雕塑等學科知識。 它們兩者的關系是整體與局部。 環(huán)境藝術設計和城市規(guī)劃1、城市規(guī)劃是一定時期內(nèi)城市發(fā)展的目標和計劃，是城市建設的綜合部署，也是城市建設的管理依據(jù)。2、它對環(huán)境藝術設計具有政策上宏觀指導和約束作用，環(huán)境藝術設計必須服從城市規(guī)劃的基本原則，城市規(guī)劃總結都是環(huán)境藝術設計的基本依據(jù)。環(huán)境藝術設計是貫徹、細化城市規(guī)劃思想、內(nèi)容的階段。3、城市規(guī)劃可以看作是理性的產(chǎn)物，它要求規(guī)劃師盡可能排除人的主觀和非理性因素，努力追求規(guī)劃成果的科學性和準確性。4、環(huán)境藝術設計，是遵循城市規(guī)劃原則的前提下更強調對人的關心和尊重。 環(huán)境藝術設計與城市設計 環(huán)境藝術設計與園林 環(huán)境藝術的功能：物質功能，精神功能，審美功能 物質功能：滿足人的生理需求，滿足人的心理需求，滿足人的行為需求 精神功能：形式上的含義與象征，理念上的含義與象征，哲學與宗教上的含義與象征，歷史文脈上的含義與象征 審美功能：環(huán)境藝術的形式美，環(huán)境藝術的意境美 環(huán)境藝術的基本形態(tài)要素是形（點線面體）、色、光、質感與肌理、嗅、聲音。 色 色彩的環(huán)境形態(tài)的要素之一，它在人的感官與心理上能產(chǎn)生一定的效果與反應。對于環(huán)境形態(tài)來說，它不能獨立存在，而往往依附于形或光而出現(xiàn)，尤其與形的關系密切。與形相比，色彩在感情的表達方面占有優(yōu)勢。環(huán)境中的色彩問題可以說是色彩學在環(huán)境藝術設計中的應用分支，人對色彩的感覺取決于色彩三要素，即色相、明度（色值）、純度（飽和度）。它含有物理、生理、心理三方面的具體內(nèi)容。 色彩的生理和心理效果。 色彩的表情和知覺。 環(huán)境色彩匹配。 色彩的匹配就是兩種以上的色彩在環(huán)境中以各自的位置、色調面積進行組合、安排，是它們之間保持協(xié)調。 環(huán)境色彩設計較為復雜，自由度相對受到限制，設計者不僅要遵循一般的色彩對比與協(xié)調的原則，還要綜合考慮具體位置、面積、環(huán)境要求、功能目的、地方色彩、民族特點、傳統(tǒng)風俗、服務對象的具體意愿等因素，并盡可能利用材料本身的色彩、質感和光影效果，豐富和加強色彩表現(xiàn)力，更好地傳達色彩信息與意義。 色彩具有時空性，具有較強的流行性，時代不同、地域不同，色彩運用有較大的差異，老北京城的金黃色與黑灰色的組合與新城是迥然不同的； 光 （1） 光作為照明在環(huán)境中大致分為自然光和人工光兩類。自然光主要是指太陽光源直接照射或經(jīng)過反射，漫射，折射而得到的。人工光的最重要的形式：燈光照明 （2） 環(huán)境中照明的方式有：泛光照明，燈具照明，透射照明 （3） 光在設計中要考慮的各種因素：1，空間環(huán)境因素，包括空間的位置，空間各構成要素的形狀，質感，色彩，位置關系等。2，物理因素，包括光的波長和顏色，受照空間的形狀和大小，空間表面的反射系數(shù)，平均照度。3，生理因素，包括視覺的工作，視覺內(nèi)效，視覺疲勞，眩光等。4，心理因素，包括照明的方向性，明與暗，靜與動，視覺感受，照明構圖與色彩效果等。5，經(jīng)濟和社會因素，照明費用與節(jié)能，區(qū)域的安全要求等。 （4） 光作為裝飾 （5） 光作為造型 第三章 環(huán)境藝術設計的程序 1，六個步驟：設計籌備，概要設計，設計發(fā)展，施工圖與細部祥圖設計，施工建造與施工監(jiān)理，用戶評價及維護管理。, 2，設計籌備：1，與業(yè)主接觸2，資料搜索a相關的政策法規(guī)，經(jīng)濟技術條件b基地狀況3,基地分析a自然條件b環(huán)境條件c人文條件4，設計構想 理想機能圖解——基地關系機能圖解——動線系統(tǒng)規(guī)劃圖——造型組合圖 3，概要設計：設計籌備階段之后，設計者正式進入設計創(chuàng)作過程，概要設計的任務是解決那些全局性的問題，概要設計由初步設計方案，包括概括性平面，立面，剖面，總平面圖和透視圖，簡單模型，并作文字說明。概要設計成果經(jīng)過設計者反復改進，一般征得業(yè)主的意見與相關部門的認可。 4，設計發(fā)展，要做的事，主要是彌補，解決概要設計中遺漏的沒有考慮周全的問題，將各種表現(xiàn)方式細化，提出一套更完美，詳盡分理地方案。 環(huán)境藝術設計表現(xiàn)方式 傳統(tǒng)的方式：用手繪，快速表現(xiàn) 現(xiàn)代的方式：電腦，主流表現(xiàn)方式