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匯報體會/匯報材料 參加省重點研究課題現(xiàn)場會學習匯報材料 　　帶著領(lǐng)導的囑托，帶著對兄弟學校如何開展“閱讀中外經(jīng)典，享受讀書樂趣”的憧憬，我完成了為期兩天的文登學習之行。省重點研究課課題“閱讀中外經(jīng)典，享受讀書樂趣”現(xiàn)場會主要分三個環(huán)節(jié)進行：一、參與實驗的學校代表分主題對自己的實驗歷程進行展演。二、山東師范大學文學系教授魏建做以“文學的闡釋”為主題的報告；三、參與實驗的學校老師代表上6節(jié)與經(jīng)典閱讀有關(guān)的觀摩課。通過此次學習，我感覺開闊了眼界，明確了下步課題研究努力的方向，為把好的經(jīng)驗應(yīng)用到我校的課題實驗中來，我打算從學習經(jīng)過和我校下步打算兩個方面匯報一下我的學習情況。下面我先匯報一下我的學習經(jīng)過： 　　首先，參與實驗的學校代表分主題對自己的實驗歷程進行展演。參加展演的有三所學校，他們分別是威海統(tǒng)一路小學、文登市第二實驗小學、文登市實驗小學。 　　威海統(tǒng)一路小學以論壇形式圍繞自己的發(fā)言主題“守望書香文化、奏出華彩樂章”進行了交流。通過他們在臺上的交流，我們對他們學校的教學理念及他們對這一課題的認識及實施情況一目了然，在交談中他們引出了這樣的認識： 　　一、讀書是一種需要 　　首先，讀書是一種學校發(fā)展需求。沒有教師的讀書，教師底蘊不足，何談學生讀書？教師文化素質(zhì)決定課堂教學，一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，威海統(tǒng)一路小學的積極培養(yǎng)目標就是走出去的每一個人都是一個有廣博知識的人、一個有豐富涵養(yǎng)的人、一個有可持續(xù)發(fā)展能力的人。 　　其次，讀書是一種職業(yè)要求。 　　他們在交談中談出在實驗過程中遇到的尷尬，在教學中，一味地要求學生讀書，而老師卻還抱著自己以前學的那些知識吃老本，結(jié)果孩子會的老師不會，讓學生問的尷尬，而在與老師們交流時，因為自己的知識淺薄，根本無法對別人的交流進行發(fā)言，含有一種膽怯與自卑。而對老師而言，這是一種大忌。 　　其次，讀書是一種生活需求。 　　古人就有“腹有詩書氣自華”的說法，而通過開展在教師內(nèi)的讀書，老師們更深切地感受到了這一點，不管是新老師還是老教師，他們都深切的感覺到：日子很快過去，而讀書要一頁頁的讀，在讀書中發(fā)現(xiàn)自己，修剪自己，真的是很愜意的事情。 　　二、讀書是一種成長。 　　在劉校長的帶領(lǐng)下，他們校的老師由原先的讓我讀書變成了現(xiàn)在的我要讀書。他們通過開展閱讀經(jīng)典引領(lǐng)學生成長；書香名師成長；師生閱讀一本書；教師帶動家庭讀書等活動，讓好書幫助老師、家長、學生成長。 　　三、讀書是一種文化 　　通過讀書，教師的文化底蘊豐厚了，漸漸地也就有了所思、所想，有了自己的思想、價值取向。從而老師們也就愿意以多種形式堅持這樣的讀書。 　　文登市第二實驗小學以教研在線的形式開展了“閱讀經(jīng)典享受書香”的教研活動在線。在教研中知道他們的“閱讀中外經(jīng)典，享受讀書樂趣”課題是從XX年開始搞的，而且做到每周三進行課題教研，在課題研究過程中，他們每學期開展形式多樣的讀書會、故事會、演講、詩歌朗誦、中華詩人誦讀等形式激發(fā)學生的讀書興趣。在研究中他們形成了自己有特色的五種課型，即：1、閱讀指導課，這種課性在具體操作中就是以一篇帶多篇，通過學一篇課文讓學生掌握閱讀一組課文的方法；2、匯報展示課，此課型比較適合在低年級進行開展，通過成語故事、成語接龍、游戲卡闖關(guān)等形式，引導學生回顧自己學過的知識；3、人物評論演講課，例如讀水滸話武松等活動話題；4、好書大家談，讀自己所讀內(nèi)容的讀后感言；5、古詩文誦讀研討課，此課型形式靈活，但目的只有一個，那就是想方設(shè)法，讓學生多背古詩喜歡古詩。 　　文登市實驗小學以匯報展演的形式把自己實驗歷程及成果進行了展示。 　　其次，現(xiàn)場會第二個大的方面，聆聽山東師范大學文學系魏建教授做“有關(guān)文學經(jīng)典的闡釋”的主題報告。 　　魏教授的報告主要從三個大的方面進行展開： 　　一、文學經(jīng)典三要素：即文本、閱讀、闡釋 　　1、文本：指的是作品本身，經(jīng)典的作品。它有三個特點：原創(chuàng)性、典范性、歷史穿透性。 　　2、閱讀：閱讀指的是一種經(jīng)典的接，它接授形式，它受時間、數(shù)量、人層次等方面的制約。 　　3、闡釋：即闡發(fā)，解釋，通俗地說就是你給其他人闡發(fā)解釋這種作品。他指出可做闡釋的有兩類人，他們是擁有權(quán)威話語的人和專業(yè)人員。 　　二、為什么要闡釋文學經(jīng)典 　　首先是為了傳承文明，世界上的文明最主要的留在經(jīng)典那里，經(jīng)典是歷史文化、心靈智慧的積淀。其次是為了心靈的豐富，例如怎樣知道素質(zhì)教育高，首先就要看著一個人他的心靈是飽滿的還是干癟的，在生活中，知道的很多，想知道的更多，文學經(jīng)典交易不僅是語言和文學的教育，而是用心靈超越世俗。然后，為了個性的提升，個性是區(qū)別于其他人的獨特的思維、感受、表達方式等，個性超越平庸，真正的以人為本要落實到個性上，創(chuàng)造不行，個性就不行，文學經(jīng)典創(chuàng)造個性，創(chuàng)造不同于別人的表達。最后，文學經(jīng)典的意義，藝術(shù)的享受除了愉悅之外，還有對生活的感受，欣賞文學，欣賞經(jīng)典文學，就會引導人看人生中美好的東西。 　　三、當前中國文學經(jīng)典闡釋存在的問題 　　為什么要闡釋文學經(jīng)典的豐富性？經(jīng)典文學說不清，閱讀東西越多，在經(jīng)典中往往用語言文字的多意性產(chǎn)生想象，我們用應(yīng)有的藝術(shù)高度去闡釋它，但在闡釋過程中往往出現(xiàn)下列弊端：